（1）古人對(duì)待“命”各有態(tài)度。鮑照在《擬行路難》中認(rèn)為“人生亦有命”，并以反詰語氣抒發(fā)“ ”的人生態(tài)度；陶淵明在《歸去來兮辭》中認(rèn)為生命終將逝去，對(duì)待“天命”要“ ”。
（2）郭橐駝善種樹，有人問他訣竅。他說沒什么秘方，只是“ ，。”尊重客觀規(guī)律，為官也應(yīng)如此。
（3）蘇軾對(duì)酈道元石鐘山的解釋提出了質(zhì)疑。經(jīng)過一番驚心動(dòng)魄的實(shí)地調(diào)查他發(fā)現(xiàn)：山下有很多不知深淺的洞穴裂縫，“噌吰之聲”是“ ， ”引發(fā)的。
（4）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者用疊詞描摹事物，如用“ ”描寫庭院臺(tái)階的景象，用“ ”描寫了枇杷樹生長的情況。
（5）《臨安春雨初霽》中“ ， ”兩句，表面上看是寫詩人寫書品茗的閑適生活，實(shí)際暗含詩人有志難為的無限感慨和牢騷。
（6）杜甫《客至》“ ， ”兩句，與陶淵明的“過門更相呼，有酒斟酌之”有異曲同工之妙。
答
（1）安能行嘆復(fù)坐愁，樂夫天命復(fù)奚疑
（2）能順木之天，以致其性焉爾
（3）微波入焉，涵澹澎湃而為此也
（4）而庭階寂寂，今已亭亭如蓋矣
（5）短紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶
（6）肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯
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