臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡 黑，此為其故跡，豈信然邪?方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g，豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?羲之之書(shū)晚乃善，則其所能， 蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?
墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢， 而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事以勉學(xué)者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者如何哉。慶歷八年九月十二日，曾鞏記。
閱讀理解，回答問(wèn)題：
一、這文段選自朝曾鞏的____________ ，作者是____________之一。
二、解釋加點(diǎn)的字：
1、方羲之之不可強(qiáng)以仕( )
2、則學(xué)固豈可以少哉( )
3、羲之之書(shū)晚乃善( )
4、有池洼然而方以長(zhǎng)( )
5、而因以及乎其跡邪( )
6、然后未有能及者( )
7、以勉其學(xué)者邪( )
8、豈其學(xué)不如彼邪( )
三、翻譯：
豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?____________________________________。
蓋亦以精力自致者，非天成也。____________________________________。
則學(xué)固豈可以少哉?況欲深造道德者邪?_____________________________________________。
四、閱讀理解：
1、作者認(rèn)為王羲之能在書(shū)法方面取得巨大成就的原因是什么?
2、作者寫(xiě)本文的目的在于什么?
3、文中劃出評(píng)價(jià)王羲之的書(shū)法的語(yǔ)句。
4、"墨池"兩個(gè)字在文中的作用是什么?
5、王羲之是晉代的書(shū)法家，被后人稱(chēng)為，評(píng)他的筆勢(shì)說(shuō)____________________________
答案：
一、宋文學(xué)家唐宋八大家
二、1、當(dāng)……的時(shí)候
2、原來(lái)
3、書(shū)法
4、而
5、因?yàn)?p> 6、超過(guò)
7、那些
8、莫非
三、
1、怎么會(huì)在盡情的漫游之時(shí)，又曾想在這些地方停下來(lái)休息呢?
2、大概也是花費(fèi)了大量的精力才使自己達(dá)到了這個(gè)地步，不是天生就有這個(gè)本事的。
3、那么，學(xué)習(xí)書(shū)法的技能原本不能偷懶，更何況想要加深修養(yǎng)自己的道德品行呢?
四、
1、以精力自致者，非天成也
2、以勉學(xué)勸善，強(qiáng)調(diào)刻苦學(xué)習(xí)的重要。3、羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。
4、被后人當(dāng)作王羲之勤學(xué)苦練的明證。
5、書(shū)圣飄若浮云，矯若驚龍。
7．解釋下列加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(2分)
隱然而高： 雖一能不以廢：
8．與“其亦欲推其事以勉學(xué)者邪”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是( )(3分)
A．有池洼然而方以長(zhǎng)
B．而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g
C．蓋亦以精力自致者
D．方羲之之不可強(qiáng)以仕
9．作者認(rèn)為王羲之能在書(shū)法方面取得巨大成就的原因是什么?(3分)
10．“教授王君盛”書(shū)“晉王右軍墨池”六字于楹間的目的是什么?(3分)
11．你從王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的事跡，得到了什么啟示?請(qǐng)寫(xiě)在下面。
答案：
7.緩緩高起的樣子；一技之長(zhǎng)（2分） 8.B （3分）
9.靠勤學(xué)苦練得來(lái)的。（3分）
10.推崇王羲之的書(shū)法技藝，用王羲之勤學(xué)苦練的事跡勉勵(lì)自己的學(xué)生。（3分）
11.略 言之成理即可。示例：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，任何才能都離不開(kāi)勤學(xué)苦練，我們的學(xué)習(xí)也是一樣。（4分）
翻譯：
臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的長(zhǎng)方形的池子，叫做王羲之墨池。這是荀伯子的《臨川記》所說(shuō)的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書(shū)法家張芝，在此池邊練習(xí)書(shū)法，池水都被染黑了，這就是他的故跡。確實(shí)這樣嗎?當(dāng)王羲之不肯勉強(qiáng)自己做官的時(shí)候，他曾游遍越東各地，泛舟東海之上，在山水之間使自己心情愉快。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候，曾經(jīng)在此地休息過(guò)嗎?王羲之的書(shū)法到了晚年才特別好，看來(lái)他所以能有這么深的造詣，也是憑借自己勤奮練習(xí)得到的，不是天才所致。但后世沒(méi)有能及得上王羲之的，莫非是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧。那么學(xué)習(xí)下的功夫本來(lái)怎么可以少呢!更何況對(duì)于想要在道德方面取得很高的成就的人呢?
墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君害怕關(guān)于墨池的事跡不顯著，就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門(mén)前兩柱之間標(biāo)明它，又對(duì)我說(shuō)：“希望有篇敘記文章。”我推測(cè)王君的心意，莫非是因?yàn)閻?ài)好別人的長(zhǎng)處，即使是一技之長(zhǎng)也不肯讓它埋沒(méi)，因此就連他的遺跡一并重視起來(lái)嗎?或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來(lái)勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎?人有一技之長(zhǎng)，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說(shuō)有德才的人留下來(lái)的作風(fēng)和思想會(huì)怎樣地影響到后世人呢!
慶歷八年九月十二日，曾鞏
關(guān)鍵詞：墨池記
