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“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”--蘇軾《卜算子》翻譯賞析

作者:佚名 古詩(shī)詞鑒賞大全 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

[譯文] 揀盡寒枝不肯隨意棲息,它寧愿獨(dú)自徘徊,在那寂寞清冷的沙洲。

[出自] 北宋 蘇軾 《卜算子黃州定慧院寓居作》

黃州定惠院寓居作

蘇 軾

缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

【譯文】

殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤?,滴漏聲斷了,人群開(kāi)始安靜。誰(shuí)能見(jiàn)幽居人獨(dú)自往來(lái)徘徊?唯有那縹渺高飛的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆匆,心里有恨卻無(wú)人能懂。它揀遍了寒冷的樹(shù)枝不肯棲息,卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。

【注釋】

①定惠院:在湖北黃岡縣東南。

②漏:古代盛水滴漏計(jì)時(shí)之器。漏斷,漏壺水滴盡了,指時(shí)已深夜。

③幽人:幽居之從,蘇軾自謂。

④飄渺:即縹渺,陷約、記遠(yuǎn)的樣子。

⑤?。好靼?。

【譯文二】

彎彎的月亮掛在梧桐樹(shù)梢,漏盡夜深人聲已靜。有誰(shuí)看見(jiàn)幽居人獨(dú)自往來(lái),就像那縹緲的孤雁身影。

突然驚起又回過(guò)頭來(lái),心有怨恨卻無(wú)人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

【評(píng)點(diǎn)】

此篇是詞人被貶居黃州后的抒懷之作。詞借詠孤雁夜飛抒寫(xiě)政治失意的孤寂憂憤之情,表現(xiàn)詞人不同流俗清高自守的品格。

上片寫(xiě)詞人獨(dú)居定惠院的寂寞冷清。“缺月掛疏桐,漏斷人初靜”營(yíng)造出一幅夜深人靜的畫(huà)面:半輪殘?jiān)赂吒叩貟煸谖嗤?shù)梢,漏壺已盡,夜已深,四周一片寂靜。在這樣孤寂的夜里,“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)”,誰(shuí)能看見(jiàn)那幽居人獨(dú)自往來(lái)呢?他隱約出沒(méi),就像那“縹緲孤鴻影”。詞人以寥寥筆墨,即將一個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心思縝密的“幽人”形象描出來(lái)。末二句虛實(shí)相間,先寫(xiě)“幽人”獨(dú)自走來(lái),后將人、鳥(niǎo)形象對(duì)應(yīng)、嫁接,極富象征意味,又以詩(shī)意之美強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。“缺”、“ 疏”、“斷”幾字寫(xiě)盡幽獨(dú)凄清的心境,為上片罩上悲涼的氣氛。

下片承接上文,專寫(xiě)孤鴻,借孤鴻寄托自己滿腹怨恨而又不愿攀龍附鳳的情懷。“驚起卻回頭”一語(yǔ)雙關(guān),既可言說(shuō)孤鴻被驚起而回頭,也可言說(shuō)“幽人”猛回頭。而下句“有恨無(wú)人省”也是兩層意思,一層為孤鴻因無(wú)故被驚起,故心懷怨恨,無(wú)人理解。另一層意思為詞人所思,言自己被貶謫黃州時(shí)的孤寂處境。“揀盡寒枝不肯,寂寞沙洲冷”寫(xiě)孤鴻選求棲息處的情景,寧愿在沙洲忍受寂寞凄冷,也不愿棲息高枝。此處,詞人運(yùn)用象征的手法表現(xiàn)了自己高潔自許、不愿隨波逐流的心境。“驚”、“恨”、“寒”、“寂寞”、“冷”等詞眼寫(xiě)出詞人在患難之中“憂讒畏譏”的情緒。

全詞寫(xiě)景興懷、托物詠人,物我交融,含蘊(yùn)深廣,風(fēng)格清奇冷峻,為詞中名篇。黃了翁《蓼園詞選》評(píng)為“超詣神品”。黃庭堅(jiān)《山谷題跋》說(shuō)此詞“語(yǔ)意高妙,似非吃煙火食人語(yǔ),非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書(shū),筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣,孰能至此”。

【賞析】

這首詞是元豐五年(1082)十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷,表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。

上闋前兩句營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍,為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊。“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺:“漏斷”即指深夜。這兩名出筆不凡,渲染出一種孤高出生的境界。接下來(lái)的兩句,先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象,隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻,使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合,讓人聯(lián)想到:“幽人”那孤高的心境,不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎?這兩句,既是實(shí)寫(xiě),又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接,極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。

下闋專寫(xiě)孤鴻遭遇不幸,心懷幽恨,驚恐不已,揀盡寒枝不肯棲息,只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里,詞人以象征手法,匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲,驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處,表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜,以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng),把自己的主觀感情加以對(duì)象化,顯示了高超的藝術(shù)技巧。

這首詞的境界,確如黃庭堅(jiān)所說(shuō):“語(yǔ)意高妙,似非吃煙火食人語(yǔ),非胸中有萬(wàn)卷書(shū),筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣,孰能至此!”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界,得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”,取神題外,意中設(shè)境,托物寓人;對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中,選景敘事均簡(jiǎn)約凝練,空靈飛動(dòng),含蓄蘊(yùn)藉,生動(dòng)傳神,具有高度的典型性。

作者以作詩(shī)誹謗新法的罪名被捕入獄,這時(shí)剛出獄不久,驚魂未定,心境孤寂。詞中反映的正是這種情緒,并抒發(fā)了寧愿寂寞也不愿與世俗合污的情懷。

缺月掛疏桐,漏斷人初靜

月亮彎彎,掛在疏落的梧桐上;夜深人靜,漏壺的水已滴光。“漏”,即漏壺,古人計(jì)時(shí)的工具,從壺中滴水計(jì)算時(shí)間。“漏斷”,壺中滴水減少,仿佛斷了,指夜深。

作者剛剛經(jīng)歷過(guò)貶謫和離散。“烏臺(tái)詩(shī)案” 幾乎使他喪命,在獄中他甚至都想到了后事。現(xiàn)在雖然稍稍安定下來(lái),他的心情仍不能平靜。他眼中的世界此刻是多么不圓滿啊!既是缺月,又是疏桐,其暗淡、失落可見(jiàn)。既是漏斷,又是人靜,則其寂寞、凄清可知。

誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),縹緲孤鴻影

有誰(shuí)見(jiàn)到幽人獨(dú)自往來(lái),仿佛天邊孤鴻飄渺的身影。“幽人”,原指幽囚之人,引申為含冤之人或幽居之人。作者經(jīng)常這樣稱呼謫宦生涯中的自己——“幽人夜渡吳王峴”、“幽人拊枕坐嘆息”。也許是巧合,這些詩(shī)句的背景大都是晚上,我們仿佛看見(jiàn)作者的魂靈在黑夜里無(wú)聲地嘆息。據(jù)史載,蘇軾初到黃州時(shí),“郡中無(wú)一人識(shí)者”;同時(shí),由于當(dāng)時(shí)“親友絕交,疾病連年,饑寒并日,人皆相傳已死”(《謝量移汝州表》),其處境的寂寞、艱辛,內(nèi)心的抑郁、苦悶,可想而知。此時(shí),徘徊于清冷世界中的作者,與孤高出世、孤寂無(wú)助的大雁何其相似!

驚起卻回頭,有恨無(wú)人省

黑夜中的這只孤雁,不知受了什么驚嚇驟然飛起。它頻頻回頭,卻沒(méi)有人能理解它內(nèi)心的無(wú)限幽恨。

這兩句細(xì)膩地刻畫(huà)了孤鴻的神情動(dòng)態(tài)及其內(nèi)心世界,實(shí)際上是寫(xiě)作者經(jīng)受磨難的悵惘心情。雖然最終沒(méi)有罹難,但牢獄之災(zāi)的余悸猶存,作者心頭仍充滿了憂讒畏譏之感。這也是他初到黃州驚魂未定、顧影自憐的寫(xiě)照。那時(shí),他“杜門(mén)思愆,深悟積年之非”,而“平生親友無(wú)一字見(jiàn)及,有書(shū)與之亦不答,自幸庶幾免矣”。(《答李端叔書(shū)》)

作者心中分明“有恨”,然而卻無(wú)人同情、理解。作者以含蓄空白的筆法,給我們留下了無(wú)限廣闊的思維空間。

揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷

孤鴻在寒冷的樹(shù)枝之間逡巡,不肯棲息于任何一棵樹(shù),而是寂寞地降落在清冷的沙洲上。

這里用“揀盡”、“不肯”字樣,含有“良禽擇木而棲”的意思。有人說(shuō)這句邏輯上有誤,因?yàn)檠阕銥轷?,是不能棲息于?shù)枝的,所以把“寒枝”改作了“寒蘆”。但這樣一來(lái),“寒蘆”和“沙洲冷”的語(yǔ)意就基本一致了;而失去了鴻雁擇枝而棲、人擇主而處的象征意義,也失去了作者不茍合于世、寧愿獨(dú)抱寂寞的高潔心態(tài)。故于細(xì)節(jié)不必過(guò)分強(qiáng)求。

關(guān)鍵詞:卜算子

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“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”--蘇軾《卜算子》翻譯賞析

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