高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。
[譯文] 我愛(ài)梅的高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，此生不再夢(mèng)見(jiàn)梅花。
[出自] 蘇軾 《西江月》
玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。
素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。
注釋?zhuān)?p> 玉骨：形容梅花品質(zhì)之美。
瘴霧：南方山林中的濕熱之氣。
倒掛綠毛：似鸚鵡而小的珍禽。
幺風(fēng)：鳥(niǎo)名，即桐花鳳，綠毛紅嘴狀似鸚鵡而小，又稱“倒掛子”。相傳自東海來(lái)。
涴（音“沃”）：沾污，污染。
“不與”句：蘇軾自注：“詩(shī)人王昌齡，夢(mèng)中作梅花詩(shī)。”
譯文：
惠州的梅花生長(zhǎng)在瘴疬之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因?yàn)樗斜┌愕募◇w、神仙般的風(fēng)姿。它的仙姿艷態(tài)引起了海仙的羨愛(ài)，海仙經(jīng)常派遣使者來(lái)到花叢中探望。
嶺南的梅花天然潔白，不屑于用鉛粉來(lái)妝飾；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花花葉四周皆紅，即使梅花謝了，梅葉仍有紅色。我愛(ài)梅的高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，此生不再夢(mèng)見(jiàn)梅花。
賞析：
這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝云而作。詞中所描寫(xiě)的惠州梅花，實(shí)為朝云美麗的姿容和高潔的人品的化身。
詞的上闋寫(xiě)惠州梅花的風(fēng)姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說(shuō)惠州的梅花生長(zhǎng)在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風(fēng)致。接下來(lái)兩句說(shuō)它的仙姿艷態(tài)，引起了海仙的羨愛(ài)，海仙經(jīng)常派遣使者來(lái)到花叢中探望；這個(gè)使者，原來(lái)是倒掛在樹(shù)上的綠毛小鳥(niǎo)（狀如幺鳳）。以上數(shù)句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風(fēng)韻。
下闋追寫(xiě)梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來(lái)妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可游目騁情。面對(duì)著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)”。東坡慨嘆愛(ài)梅的高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，已不再夢(mèng)見(jiàn)梅花，不象王昌齡夢(mèng)見(jiàn)梨花云那樣做同一類(lèi)的夢(mèng)了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“曉云”而來(lái)。曉與朝疊韻同義，這句里的“曉云”，可以認(rèn)為是朝云的代稱，透露出這首詞的主旨所在。
這首詠梅詞空靈蘊(yùn)藉，言近旨遠(yuǎn)，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實(shí)有寄托，其中蘊(yùn)有對(duì)朝云的一往情深和無(wú)限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無(wú)論是寫(xiě)人還是寫(xiě)花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時(shí)指出：“體物稍真，則拘而不暢；模寫(xiě)差遠(yuǎn)，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙。”以這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量此詞，可以窺見(jiàn)其高超的藝術(shù)技巧。
楊慎《詞品》：古今梅詞，以東坡此首為第一。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：《冷齋夜話》謂東坡在惠州作《梅花》時(shí)，時(shí)侍兒名朝云者，新亡，“其寓意為朝云作也”。
這首詞題或作《梅》、《梅花》，是蘇軾被貶惠州時(shí)所作。上闋通過(guò)贊揚(yáng)嶺南梅花的高風(fēng)亮節(jié)來(lái)歌贊朝云不懼“瘴霧”而與詞人一道來(lái)到嶺南瘴癘之地。下闋通過(guò)贊美梅花艷麗多姿、不施粉黛而自然光彩照人來(lái)寫(xiě)朝云天生麗質(zhì)，不敷粉臉自白，不搽胭脂嘴唇自紅。進(jìn)而感謝朝云對(duì)自己純真高尚的感情一往而深，互為知己的情誼。并點(diǎn)明悼亡之旨。全詞詠梅，又懷人。詠梅中能注意突出嶺南特色，并以綠羽禽來(lái)增強(qiáng)作品浪漫色彩。立意超拔脫俗，境象朦朧虛幻，寓意撲朔迷離。格調(diào)哀婉，情韻悠長(zhǎng)，為蘇軾婉約詞中的佳作。
關(guān)鍵詞：西江月
