游靈巖記
吳城東無(wú)山，唯西為有山。其峰聯(lián)嶺屬，紛紛靡靡，或起或伏，而靈巖居其間，拔奇挺秀，若不肯與眾峰列。望之者咸知其有異也。山仰行而上，有亭焉，居 其半，蓋以節(jié)行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞;有泉泓然，曰浣花之池;皆吳王夫差宴游之遺處也。又其上則有草堂，可以容棲 遲;有琴臺(tái)，可以周眺覽;有軒以直洞庭之峰，曰抱翠;有閣以瞰具區(qū)②之波，曰涵虛。虛明動(dòng)蕩，用號(hào)奇觀。蓋專此郡之美者山;而專此山之美者閣也。
啟，吳人，游此雖甚亟，然山每匿幽閟勝，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，從淮南行省參知政事臨川饒公與其客十人復(fù)來(lái)游。升于高，則山之佳者悠然來(lái);入于奧，則石之奇者突然出。氛嵐為之蹇舒，杉檜為之拂舞。幽顯巨細(xì)，爭(zhēng)獻(xiàn)厥狀，披豁呈露，無(wú)有隱循。然后知于此山為始識(shí)于今而素昧于昔也。夫山之異于眾者，尚能待人而自見(jiàn)，而況人之異于眾者哉!
公顧瞻有得，因命客皆賦詩(shī)，而屬啟為之記。啟謂天于詭奇之地不多設(shè)，人于登臨之樂(lè)不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以盡夫游觀之樂(lè)也。今靈巖為名山，諸公為名士，蓋必相須而適相值，夫豈偶然哉!宜其目領(lǐng)而心解，景會(huì)而理得也。若啟之陋，而亦與其有得焉，顧非幸也歟!啟為客最少，然敢執(zhí)筆而不辭者，亦將有以私識(shí)其幸也!”
十人者，淮海秦約、諸暨姜漸、河南陸仁、會(huì)稽張憲、天臺(tái)詹參、豫章陳增、吳郡金起、金華王順、嘉陵楊基、吳陵劉勝也。
【注】①：高啟，元末明初著名詩(shī)人，為人孤高耿介。遭朱元璋懷疑，被賜金放還。因文字獄受株連，被處死。
②具區(qū)：太湖的古稱
6.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.其峰聯(lián)嶺屬 屬：連接
B.用號(hào)奇觀 用：因?yàn)椋?p> C.游此雖甚亟 亟：多次
D.亦將有以私識(shí)其幸也 識(shí)：了解
答案：D(識(shí)：記下)
7.下列加點(diǎn)字的意思和用法相同的一組是(3分)
A.杉檜為之拂舞。 吾屬皆且為所虜
B.夫山之異于眾者 故燕王欲結(jié)于君
C.而亦與其有得焉 其孰能譏之乎
D.宜其目領(lǐng)而心解 吾嘗終日而思矣
答案：B(A:介詞，因?yàn)?介詞，表被動(dòng)B：介詞，同，和;C：代詞，他們/副詞，表反問(wèn);D連詞，表并列/連詞，表修飾)
8.請(qǐng)把文言文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)然后知于此山為始識(shí)于今而素昧于昔也(4分)
譯文：這時(shí)候才知道自己對(duì)于這山是從今天才開(kāi)始了解，其實(shí)過(guò)去并不了解。(于：對(duì)于，1分/著于今：從今天開(kāi)始了解，1分 /素眛：向來(lái)不了解、向來(lái)不明白，1分/大意1分)
(2)有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以盡夫游觀之樂(lè)也。(4分)
譯文：有這樣的山卻遇到不到這樣的人，或者有這樣的人卻見(jiàn)不到這樣的山，都不能算完全獲得那游覽的快樂(lè)。(而：表轉(zhuǎn)折，卻，1分/盡：完全獲得，極盡享受，1分/夫，代詞，那，1分/大意1分)
9.作者寫(xiě)靈巖山的“異”，目的是什么?(4分)
答案：突出靈巖山之美，表達(dá)贊美之情(2分)，托物言志，借山表達(dá)自己懷才不遇的苦悶。(2分)
參考譯文
吳縣東面沒(méi)有山，只在城西，山峰聯(lián)在一起，山嶺相疊，數(shù)量諸多；山勢(shì)有起有伏，而靈巖就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混為一伍。遠(yuǎn)望過(guò)去，都知道靈巖與眾不同。
從山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在這里，路人不必費(fèi)太多體力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一處幽深曲折的洞，有人說(shuō)是西施洞；這里還有旺盛的泉水，相傳是西施濯花之處，這里都是過(guò)去吳王夫差宴游的遺跡了。其上有草堂，可以宿息；有琴臺(tái)，站在那里可以遠(yuǎn)眺四周；有軒，可以看到對(duì)面的洞庭山，軒名抱翠。有閣，可以俯瞰太湖水波，閣名涵虛；虛明動(dòng)蕩，因此稱為奇觀閣。吳郡最美的山是靈巖，而靈巖最美的地方，則是此處了。
我是吳縣人，來(lái)這個(gè)地方很多次。但是每次靈巖似乎都將幽境勝景隱藏了起來(lái)，因此看不到山色的美，也找不有什么不好來(lái)，也許靈巖是存心鄙視我這樣淺薄的人吧。今年春天，我跟隨淮南行省參知政事臨川饒介公和其他十個(gè)客人再來(lái)游玩。爬到了高處，優(yōu)美的山景主動(dòng)出現(xiàn)了；進(jìn)入深山，奇石自然出現(xiàn)了；山間霧氣也為之舒展，杉樹(shù)檜樹(shù)也隨風(fēng)起舞。靈巖山，大的，小的，明顯的，不明顯的景色，都爭(zhēng)著顯現(xiàn)出它們的姿態(tài)，不再隱藏起來(lái)，毫無(wú)保留的呈現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)候才知道自己對(duì)于這山是從今天才開(kāi)始明白，其實(shí)過(guò)去并不了解。
山的景致不同與尋常，尚且能待人來(lái)看，更何況人不同與常人呢？饒公觀看景色有得，命隨同的客人賦詩(shī)，囑咐我為之記。我說(shuō)：“天下詭奇的地方不多，而人也并非每次登山都能體會(huì)到登臨的樂(lè)趣。山被人欣賞，而人欣賞山，兩相成映（意為有這樣的山而遇到不到這樣的人，或者有這樣的人而見(jiàn)不到這樣的山，都不能算完全獲得游覽的快樂(lè)，所謂這樣，疑后面所指名山、名士）?，F(xiàn)在靈巖是名山，諸位是名士，想必真是互相不負(fù)其名。難道是偶然嗎？是因?yàn)槿藗兛吹斤L(fēng)景而心中理解，景物被領(lǐng)略到而理趣得以被體會(huì)吧。而我不過(guò)是粗陋的人，也跟隨其中有所體會(huì)，不也是一種幸運(yùn)嗎？我是這里面最年輕的，不敢推辭執(zhí)筆為記的任務(wù)，這樣也可以私下將這份幸運(yùn)記錄下來(lái)”。同行的十個(gè)人是淮海秦約、諸暨姜漸、河南陸仁、會(huì)稽張憲、天臺(tái)詹參、豫章陳增、吳郡金起、金華王順、嘉陵楊基和吳陵劉勝。
賞析
高啟的《游靈巖記》，作于1364年——1366年（元代至正二十四至二十六年）張士誠(chéng)據(jù)蘇州自稱吳王期間，記敘了作者奉陪張士誠(chéng)所任命的淮南行省參知政事饒介游蘇州靈巖山及賦詩(shī)之事。
文中明褒實(shí)貶，詭譎嘲弄?！队戊`巖記》以靈巖之“異”，一貫到底，借記述靈巖之游，運(yùn)用明褒實(shí)貶的手法，詭譎巧妙地嘲弄了一伙趨炎附勢(shì)的新貴。作者先說(shuō)靈巖山特異于蘇州諸山。吳城東面是廣袤的平原，只有西面是連綿起伏的峰巒疊嶂。“峰聯(lián)嶺屬”之中，靈巖一山獨(dú)秀，像是不肯和眾峰排列在一起，獨(dú)具匠心地突出靈巖山之“異”，也為下文的議論設(shè)下伏筆。接著，作者著重描述靈巖山以吳王夫差及西施諸古跡著名，以山上臺(tái)、軒、閣可以四周遠(yuǎn)眺“虛明動(dòng)蕩”稱勝，而對(duì)靈巖山本身的景物未予正面描述與稱道。然后筆調(diào)一轉(zhuǎn)，忽然說(shuō)：“啟，吳人，游此雖甚亟，然山每匿幽閟勝，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是當(dāng)?shù)厝?，雖然常游靈巖山，但未發(fā)現(xiàn)靈巖有幽境勝景，用文中的話來(lái)說(shuō)，仿佛靈巖山故意鄙薄本地人淺陋，把幽境勝景都隱藏起來(lái)，等待外來(lái)貴賓蒞臨欣賞。從而引出饒介及其隨行的游山，見(jiàn)出饒介對(duì)靈巖山景物“幽顯巨細(xì)”，莫不稱道，而作者自認(rèn)“淺陋”，從前不識(shí)靈巖山。最后借饒介“命客賦詩(shī)，而屬啟為之記”，發(fā)揮議論：山被人欣賞，人欣賞山，兩相對(duì)應(yīng)，有這樣的山而遇不到這樣的人，或者有這樣的人而見(jiàn)不到這樣的山，“皆不足以盡夫游觀之樂(lè)”。名山須待名士賞識(shí)，名士須遇名山共游。“今靈巖為名山，諸公為名士，蓋必相須而適相值”。并且特意點(diǎn)明“若啟之陋，而亦與其有得焉，顧非幸也歟？”他只是“有幸”參與此游，其實(shí)并不在“名士”諸公之列。
靈巖山是蘇州的名山。作者是蘇州人，又是飽學(xué)卓見(jiàn)、品位高雅之士，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的山，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的水，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的名勝，又屢次游覽靈巖山，并不是“不識(shí)”靈巖，也不是“知于此山為始著于今而素昧于昔”。正是由于作者對(duì)靈巖十分熟悉，才能如此獨(dú)到地把握和道出靈巖山之“異”，才能如此精準(zhǔn)地領(lǐng)略并感嘆：“蓋專此郡之美者，山；而專此山之美者，閣也。”
作者以“淺陋”的姿態(tài)自居，在《游靈巖記》的寫(xiě)景、記事以及議論之中蘊(yùn)含了深意：以明褒實(shí)貶的筆法，寄寓比喻，嘲弄新貴大員饒介的附庸風(fēng)雅，其實(shí)并不識(shí)靈巖，挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇?fù)?，其?shí)是趨炎附勢(shì)。高啟猶如靈巖山，“拔奇挺秀，若不肯與眾峰列”。全文因此別有一番機(jī)趣。
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