陳太丘期行
陳太丘與友期行。期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑?ldquo;尊君在否？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
（選自《世說新語》）
注釋：
陳太丘：即陳寔（shí）字仲弓,東漢末年人。曾做過太丘長,人稱“陳太丘”
與友期：和朋友約定
行：同行
日中：正午
至：到
舍去：離開
乃：才
元方：即陳紀(jì)，陳寔的長子,元方是他的字
時(shí)：當(dāng)時(shí)
戲：做游戲,玩耍
尊君在不：你父親在不在?尊君,古代尊稱對方的父親。不,通“否”
待：等,等待
已：已經(jīng)
相委：丟下,拋棄
君：古代尊稱對方,可譯為“您”
則：就
無信：不守信用
慚：慚愧
引：牽引,拉
顧：回頭看
【試題】
1．下面句子中加短線的詞語，意思相同的一項(xiàng)是（3分）…（ ）
A．則是無信 / 是進(jìn)亦憂，退亦憂
B、太丘舍去 / 屋舍儼然
C．相委而去 / 登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)
D、下車引之 / 常有高猿長嘯，屬引凄異
2．翻譯“過中不至，太丘舍去，去后乃至”正確的一項(xiàng)是（ ）
A、（友人）在過來的途中，陳太丘就離開了屋子，離開后朋友才到。
B、過了正午朋友還沒有到，（陳太丘）還是舍不得離開，（擔(dān)心）離開后朋友來到。
C、過了正午（朋友）還沒到，陳太丘不再等待就出發(fā)了，離開家后朋友才到。
D、（朋友）犯了錯(cuò)無法按時(shí)到來，陳太丘只好丟下朋友一個(gè)人出發(fā)了，離開后朋友才到。
3．下列對選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“期行”是指陳太丘與他的朋友約好一起出行，交待了故事的起因。
B．陳元方小小年紀(jì)卻能駁倒父親的朋友，“友人”致歉后，陳元方喜不自禁，頭也不回走進(jìn)屋內(nèi)。
C．“怒”與“慚”寫客人被陳元方反駁前后的神態(tài)神化，不僅使文章語言生動(dòng)形象，同時(shí)也表明客人是一個(gè)知錯(cuò)能改的人。
D．這個(gè)故事表明守信對于處世立身的重要性，勸告人們要做一個(gè)守信之人。
（2009年廣西玉林市、防城港市中考語文試題）
【作者】
劉義慶(403—444)，南朝宋文學(xué)家，彭城(今江蘇徐州)人?！妒勒f新語》是古代筆記小說集，也是志人小說的代表作。分德行、言語、政事、文學(xué)、方正等三十六類，此文《陳太丘與友人期》為方正。主要記述了東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事。
【注釋】
陳太丘，漢朝的陳寔，字伸弓，曾做太丘長。
【譯文】
陳太丘和朋友約定一同出行。(他們)約定在正午動(dòng)身，過了正午朋友沒到，陳太丘便離開了，離開之后朋友到了。(陳太丘的兒子)陳元方當(dāng)時(shí)七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你父親在家嗎?”元方回答說：“等您很久您都沒到，已經(jīng)離開了。”朋友便生氣地說：“真不是人啊!和別人約定同行，卻丟下別人走了。”元方說：“您與我父親約定中午，到了中午您沒到，就是不守信用；對著兒子罵他父親，就是不講禮貌。”朋友感到很慚愧，走下車去拉元方以表示歉意。元方走進(jìn)門去，連頭也沒回。
【簡評】
這則短文講述了這樣一個(gè)故事：陳太丘和一個(gè)朋友約定正午一起外出。朋友過了正午還沒到，陳太丘就一個(gè)人走了。他走了之后，朋友才到。這時(shí)陳太丘七歲的兒子陳元方正在家門口玩耍。朋友從陳元方那里得知陳太丘走了，非常生氣，罵陳太丘不是人。陳元方據(jù)理反駁了父親的這個(gè)朋友，認(rèn)為他不守信還罵人，是無信無禮之人。朋友聽后覺得很慚愧。
“信”是立世之本，陳太丘的友人不守信，陳太丘七歲的兒子亦知其不可，對他很不以為然。“信”之重要于此可見一斑。通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個(gè)堅(jiān)持原則的人。通過友人的行為，讓我們知道了知錯(cuò)就改。而友人又作為一個(gè)反面教材告訴我們信用的重要性。通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個(gè)守信用的人。
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