蚊對(duì)
(明)方孝孺
天臺(tái)生困暑,夜臥絺帷中,童子持翣①飏于前,適甚就睡。久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。生驚寤,以為風(fēng)雨且至也。抱膝而坐,俄而耳旁聞?dòng)酗w鳴聲,如歌如訴,如怨如慕,拂肱刺肉,撲股[撍]面。毛發(fā)盡豎,肌肉欲顫;兩手交拍,掌濕如汗。引而嗅之,赤血腥然也。大愕,不知所為。蹴童子,呼曰:“吾為物所苦,亟起索燭照。”燭至,絺帷盡張。蚊數(shù)千,皆集帷旁,見燭亂散,如蟻如蠅,利嘴飫腹,充赤圓紅。生罵童子曰:“此非吾血者耶?爾不謹(jǐn),蹇帷而放之入。且彼異類也,防之茍至,烏能為人害?”童子拔蒿束之,置火于端,其煙勃郁,左麾右旋,繞床數(shù)匝,逐蚊出門,復(fù)于生曰:“可以寢矣,蚊已去矣。”
生乃拂席將寢,呼天而嘆曰:“天胡產(chǎn)此微物而毒人乎?”
童子聞之,啞而笑曰:“子何待己之太厚,而尤天之太固也!夫覆載之間,二氣絪緼,賦形受質(zhì),人物是分。大之為犀象,怪之為蛟龍,暴之為虎豹,馴之為麋鹿與庸狨,羽毛而為禽為獸,裸身而為人為蟲,莫不皆有所養(yǎng)。雖巨細(xì)修短之不同,然寓形于其中則一也。自我而觀之,則人貴而物賤,自天地而觀之,果孰貴而孰賤耶?今人乃自貴其貴,號(hào)為長雄。水陸之物,有生之類,莫不高羅而卑網(wǎng),山貢而海供,蛙黽莫逃其命,鴻雁莫匿其蹤,其食乎物者,可謂泰矣,而物獨(dú)不可食于人耶?茲夕,蚊一舉喙,即號(hào)天而訴之;使物為人所食者,亦皆呼號(hào)告于天,則天之罰人,又當(dāng)何如耶?且物之食于人,人之食于物,異類也,猶可言也。而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼,白晝不敢露其形,瞰人之不見,乘人之困怠,而后有求焉。今有同類者,啜栗而飲湯,同也;畜妻而育子,同也;衣冠儀貌,無不同者。白晝儼然,乘其同類之間而陵之,吮其膏而盬其腦,使其餓踣于草野,流離于道路,呼天之聲相接也,而且無恤之者。今子一為蚊所,而寢輒不安;聞同類之相而若無聞,豈君子先人后身之道耶?”
天臺(tái)生于是投枕于地,叩心太息,披衣出戶,坐以終夕。
【作者簡介】
方孝孺(1357-1402),字希直,一字希古,號(hào)遜志,曾以“遜志”名其書齋,蜀獻(xiàn)王替他改為“正學(xué)”,因此世稱“正學(xué)先生”。福王時(shí)追謚文正。浙江寧海人(寧海古古稱緱城,故時(shí)人稱其為“緱城先生”),明代大臣、著名學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家。師從“開國文臣之首”的翰林學(xué)士(正五品)宋濂,歷任陜西漢中府學(xué)教授(從九品1392-1398),翰林侍講(正六品1398-1399),侍講學(xué)士(從五品,1399-1400),直至按照《周禮》更定官制,將侍講學(xué)士和侍讀學(xué)士(皆為從五品)合并為文學(xué)博士,并升任文學(xué)博士(正五品,1400-1402)。建文年間(1399-1402)擔(dān)任建文帝的老師,主持京試,推行新政。在“靖難之役”期間,拒絕為篡位的燕王朱棣(即成祖)草擬即位詔書,剛直不屈,孤忠赴難,被株十族。
【注釋】
[1]天臺(tái)生:作者自稱。
[2]絺(chī?。┘?xì)葛布蚊帳。
[3]翣(shà):扇子。
[4]慕:思念。
[5]噆(zǎn)叮。
[6]飫(yù):飽。
[7]勃郁:風(fēng)吹煙回旋的樣子。
[8]麾:通“揮”,揮舞。
[9]?。?egrave;)爾:笑的樣子。
[10]尤:怨恨。
[11]覆載之間:指天地之間。
[12]二氣:指陰陽二氣。絪缊(yīn yūn):同“氤氳”。這里指天地之氣如煙云彌漫的樣子。
[13]庸狨(rōng):大牛和金絲猴。
[14]羅:捕鳥的網(wǎng)。
[15]黽(měng):金線蛙。
[16]泰:極。
[17]陵:同“凌”,侵侮,欺壓。
[18]盬(gǔ):吸飲。
[19]踣(bó):跌倒,僵仆。
[20]離流:流離,離散。
【譯文】
天臺(tái)生因?yàn)樘鞖鉄岫y受。晚上躺在細(xì)葛做的蚊帳里面,童子手里拿著大扇子在前面揮動(dòng),舒服極了,于是就睡著了。過了很久,童子也睡著了,丟掉大扇子,靠在床邊,鼾聲像打雷一般。天臺(tái)生驚醒過來,以為快要刮風(fēng)下雨了,抱著自己的膝蓋坐在那里。不久,耳旁聽到飛動(dòng)鳴叫的聲音,像是唱歌、又像是在傾訴,像是充滿哀怨、又像是充滿思慕;接著就攻擊天臺(tái)生的手臂,刺入到他的肉里面去,撲向他的大腿,咬嚙他的臉面,讓天臺(tái)生毛發(fā)都豎了起來,肌肉也幾乎要顫動(dòng)。天臺(tái)生兩手用力合拍,掌心濕濕的、好像是汗水,拿來聞聞,竟是鮮血的腥味??!天臺(tái)生嚇一大跳,不知該怎么辦,就用腳踢了踢童子,呼叫他說:“我被小蟲咬得難受,(你)趕緊起來找蠟燭照明。”蠟燭來了,蚊帳全都開了,原來有幾千只蚊子聚在蚊帳邊。蚊子們看到燭火,四散亂飛,好像一群螞蟻,好像一堆蒼蠅,尖尖的嘴巴、飽飽的肚皮,通體漲大變紅。天臺(tái)生罵童子說:“這不正是嚙吮我血的東西嗎?都是你不謹(jǐn)慎,把蚊帳拉開而放它們進(jìn)來!況且這些東西是異類,如果好好預(yù)防的話,它們又那能害人呢?”童子拔了些蒿草、捆成一卷,就在草端點(diǎn)起火來,煙隨著風(fēng)回旋,童子拿著蒿草左右揮來揮去,繞床好幾圈,把蚊子趕到門外去了。童子回報(bào)天臺(tái)生說:“可以好好睡覺了,蚊子都趕走了。”
天臺(tái)生于是拂拭席子,正要睡覺,忽然呼喊老天而感嘆地說:“老天您為什么要生出這種小東西來傷害人呢?”
童子聽了,啞然失笑地說:“您為什么把自己看得那么重要,又過分又固執(zhí)地怨恨老天呢!天地之間,陰陽二氣相互作用、產(chǎn)生變化,賦予它形體、授給它本質(zhì),使人和物得到了區(qū)分。大的動(dòng)物是犀牛、大象,怪異的動(dòng)物是蛟龍,兇暴的動(dòng)物是老虎、花豹,馴服的動(dòng)物是糜鹿、金絲猴;長羽毛的是飛禽、是走獸,裸體無毛的是人、是蟲;無不都有供養(yǎng)。雖然有大小長短的不同,然而寄托形體在這天地之間,都是一樣的。如果從我們?nèi)祟惖慕嵌葋砜吹脑?,則會(huì)認(rèn)為人類高貴而動(dòng)物低賤;如果從天地的角度來看的話,則果真有那個(gè)高貴、那個(gè)低賤呢?現(xiàn)在我們?nèi)祟愖蕴韮r(jià),號(hào)稱是天地間的主宰者;對(duì)待水陸間的物體,有生命的種類,沒有不在高處設(shè)下鳥網(wǎng)、在低處設(shè)下魚網(wǎng),山中貢獻(xiàn)、海里供應(yīng),蛙、黽都沒法逃命,鴻雁也都沒法隱藏蹤跡;人類所吃的動(dòng)物,可以說是太多太多了,而動(dòng)物難道就不可以吃人嗎?今晚蚊子動(dòng)一下嘴巴,您就對(duì)老天哀號(hào)而加以控訴。假如那些被人類所吃的動(dòng)物,它們也都向老天哀號(hào)控告的話,那么老天要處罰人類,又該怎么辦呢?
“況且動(dòng)物被人類吃,人類被動(dòng)物吃,這是不同的種類,還可以說得過去。而且蚊子還對(duì)人謹(jǐn)慎畏懼,大白天不敢暴露他們的形跡,躲在看不見的地方來觀察人,乘人疲憊松懈的時(shí)候,然后才有所謀求??!現(xiàn)在同樣是人類,吃著米粟、喝著熱湯,這是相同的啊!養(yǎng)活妻女、教育小孩,這是相同的??!穿戴容貌,也沒有不相同的啊!可是人類卻在大白天里公然乘著同類有間隙的時(shí)候來欺負(fù)他,吮吸他們的脂膏和腦髓,讓他們餓倒在草野間,讓他們?cè)诘缆飞狭麟x失所,呼天搶地的聲音連接不斷,也沒有人憐憫他們?,F(xiàn)在您一被蚊子咬嚙,就立即睡不安穩(wěn),知道同類相殘卻好像沒聽見過一樣,這難道是君子先別人后自己的道理嗎?”
天臺(tái)生于是將枕頭扔到地上,拍打心窩、發(fā)出長嘆,披上衣服、走出門口,一直坐到天亮。
【簡評(píng)】
本文選自《遜志齋集》卷六。文章以天臺(tái)生被群蚊叮咬,責(zé)罵童子為引子,引出童子的一段尖銳的答話。話中指斥了剝削者比蚊子尤為厲害,“乘其同類之間而陵之,吮其膏而盬其腦,使其餓踣于草野,離流于道路”,血淋淋的剝削壓迫事實(shí),比蚊子叮人更為殘酷。更為甚者,他們的“呼天之聲相接”,但卻“無恤之者”。當(dāng)然,作者也只是站在傳統(tǒng)儒家仁政思想的基礎(chǔ)上來說的,不可能認(rèn)識(shí)到階級(jí)的壓迫與剝削。文章繪聲繪色,寫得頗為生動(dòng)。
【練習(xí)】
閱讀上文解答下列問題
11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.賦形受質(zhì) 質(zhì):資質(zhì)
B.今人乃自貴其貴 貴:以……為貴
C.畜妻而育子,同也 畜:養(yǎng)
D.乘其同類之間而陵之 陵:欺凌
12.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.生驚寤,以為風(fēng)雨且至也 鄰之厚,君之薄也
B.爾不謹(jǐn),褰帷而放之人 寧赴常流而葬乎江魚腹中耳
C.其食乎物者,可謂泰矣 其孰能譏之乎
D.而物獨(dú)不可食于人耶 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙
13.下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分,不正確的一項(xiàng)是
A.天臺(tái)生困暑,夜臥(于)絺維中
B.童子拔蒿束之,置火于(其)端
C.其煙勃郁,(煙)左麾右旋,繞床數(shù)匝
D.蚊一舉喙,(人)即號(hào)天而訴之
14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.“對(duì)”,奏對(duì)、對(duì)策,原本用于臣子向君主陳述見解,提出建議。本文借用“對(duì)”的形式,以小喻大,借物諷人,言在此而意在彼,耐人尋味。
B.本文由生活小事入筆,從聞蚊、拍蚊寫到照蚊、驅(qū)蚊,然后引發(fā)議論,逐步推進(jìn),最后以天臺(tái)生“叩心太息”、“坐以終夕”作結(jié),照應(yīng)開篇。
C.本文描寫細(xì)致生動(dòng),頗富情趣;議論鞭辟入里,啟人深思;句式長短交錯(cuò),整散結(jié)合,加之韻腳的巧妙運(yùn)用,讀來淋漓酣暢,令人擊節(jié)贊嘆。
D.本文借童子與天臺(tái)生的對(duì)話,既揭露了同類相殘的黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),又批判了忽視異類生存權(quán)利的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),闡發(fā)了萬物平等、物我為一的主題。
附【答案】:11.A 12.B 13.C 14.D
15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)吾為物所苦,亟起索燭照。(2分)
(1)我被小蟲咬得難受,(你)趕緊起來找蠟燭照明。
(2)且彼異類也,防之茍至,烏能為人害?(3分)
(2)它們是異類,防范它們?nèi)绻苤艿剑趺磿?huì)成為人類的視察?
(3)聞同類之相 而若無聞,豈君子先人后身之道耶?(3分)
(3)聽到同類之間互相殘害卻置若罔聞,(這)難道是先人后己的君子之道嗎?
關(guān)鍵詞:蚊對(duì)