①滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。
②一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
練習(xí)試題及答案
1、本文選自 ，作者 是 人。
2、給下列加點字注音：
棹小舟（）曳鐵鈀（）湮（）嚙（）溯流（）臆斷（）
3、 閱讀理解全文后填空。
對于河中石獸的位置，寺僧判斷其在 ，依據(jù)是 ；講學(xué)家判斷其在 ，理由是 ；老水兵則判斷其在 ，是因為 。
4、解釋下列句子中的詞語：
⑴閱十余歲，僧募金重修（閱： ）
⑵棹數(shù)小舟，曳鐵鈀（棹： 曳： ）
⑶湮于沙上（湮： ）
⑷必于石下迎水處嚙沙為坎穴（嚙： ）
⑸然則天下之事，但知其一（但： ）
5、理解下列句子中“為”的不同含義：
⑴豈能為暴漲攜之去？（ ）
⑵眾服為確論（ ）
⑶必于石下迎水處嚙沙為坎穴（ ）
6、對下列句子翻譯不當(dāng)?shù)囊豁検?（ ）
A．尋十余里，無跡。（尋找了十多里，也沒有石獸的蹤跡。）
B．眾服為確論。（眾人佩服他的話，認(rèn)為是正確的判斷。）
C．如其言，果得于數(shù)里外。（按照老水手的說法去找，果然找到石獸在幾里外的上游。）
D．竟不可得。（居然沒有找到。）
7、翻譯下列句子。
⑴爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？
⑵必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
⑶然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
8．用自己的話寫出下列代詞指代的內(nèi)容
⑴一老河兵聞之，又笑曰…… “之”指代
⑵求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？ “之”指代
9．講學(xué)家和老河兵都說到了“石性堅重，沙性松浮”，但他們對沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是___________
（A、爾輩不能究物理；B、是非木柿，豈能為暴漲攜之去？C、湮于沙上，漸沉漸深耳；D、沿河求之，不亦顛乎？）；
老河兵的最終結(jié)論則為_________（
A、水不能沖石；B、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣；C、求之下流，固傎；D、石必倒擲坎穴中）。
10、下列句中加點字的注音或解釋，不正確的一項是（）
A．山門圮于河（倒塌）B．棹數(shù)小舟（劃船）
C、不亦傎乎（顛倒，即本末倒置）D．遂反溯流逆上矣（逆水流而上）
11、下列敘述不符合原文意思的一項是（）
A、一種見解是從石性和沙性角度作分析，認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。
B、一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，認(rèn)為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。
C、一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，認(rèn)為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。
D、三種見解都是正確的，只不過實踐更重要。
12、這個故事說明了一個什么道理？找出文中說明這個道理的原句。
參考答案
1、《閱微草堂筆記》、紀(jì)昀、清2、略
3、河水的下游；順流而下；埋沒在河沙下；石性堅重，沙性松浮；河的上游；石性堅重，沙性松浮……遂反溯流逆上矣。（意近即可）
4、⑴經(jīng)歷⑵船槳，這里意為劃、搖；拖著⑶埋沒⑷本義是咬，這里是沖擊的意思⑸只
5、略6、B7、略8、⑴指講學(xué)家所說的話⑵代石獸
9、CB
10、C
11、D
二：
3．解釋下列句子中加點的詞。(2分)
①二石獸并沉焉 （ ） ②爾輩不能究物理 （ ）
③閱十余歲 （ ） ④一老河兵聞之 （ ）
4、將文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。 (6分)
是非木柿，豈能為暴漲攜之去？
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
5.石獸為什么會在河上游出現(xiàn)？請簡述老河兵的理由。這則故事給了你怎樣的啟示。 (4 分 )
參考答案
3．解釋下列句子中加點的詞。(2分)
①一起②事物的道理 ③經(jīng)過、經(jīng)歷④代指講學(xué)者的話
4、將文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。 (6分)
是非木柿，豈能為暴漲攜之去？
這不是木片，怎么能被大水帶走呢？
那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根據(jù)（一個方面的）道理就主觀臆斷嗎？
5. 老河兵認(rèn)為：石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定把石頭迎水一方的沙子沖走形成坑穴。越?jīng)_越深，到一半的地步，石頭必定掉在坑穴里。像這樣不斷沖擊，石頭再轉(zhuǎn)移。不停地轉(zhuǎn)移，于是反而逆流而上了。（大意對即可）
啟示：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析，綜合考慮，才能得出正確的結(jié)論
三
12.解釋下面句中加點的詞語。(4分)
⑴一寺臨河干( ) ⑵山門圮于河( )
⑶閱十余歲( ) ⑷但知其一( )
13.指出下面加點詞語的古今異義。(4分)
⑴如是再嚙 古義：( ) 今義：( )
⑵爾輩不能究物理 古義：( ) 今義：( )
14.下面句中的“之”用法不同的一項是( )(2分)
A.聞之笑曰 B.當(dāng)求之于上流
C.一老河兵聞之 D.其反激之力
15.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。(4分)
⑴是非木柿，豈能為暴漲攜之去?
翻譯
⑵然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
16.這個故事說明了一個什么道理?(2分)
答案：
12.⑴靠近 ⑵倒塌 ⑶經(jīng)歷 ⑷只
13.⑴這樣 判斷動詞 ⑵事物的道理 物理學(xué)
14.D
15.⑴這不是木片，怎么能被河水沖走呢?
⑵既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點道理就可以主觀臆斷嗎?
16.事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。(言之成理即可)
注釋：
1、滄州：地名，今河北省滄州市。
2、臨：靠近。也有“面對”之意。
3、河干：河邊。（河：指黃河，歷史上黃河曾流經(jīng)滄州。）干，水邊，河岸。
4、山門：寺廟的大門。
5、圮：倒塌。
6、并：兩者都，一起。
7、沉焉：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。
8、閱：過了，經(jīng)過。
9、十余歲：十多年。歲：年。
10、棹：名詞作動詞，劃船。
11、求石獸于水中：在河中尋找石獸。求，尋找。
12、竟：終于，到底。
13、曳：拖著,牽引。
14、鐵鈀：農(nóng)具，用于除草、平土。
15、設(shè)帳：講學(xué)，教書。
16、爾輩不能究物理：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理、規(guī) 律。
17、是非木杮：這不是木片。是，這。杮，削下的木片。
18、豈能：怎么能。
19、為：被。
20、暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。
21、湮：埋沒。
22、顛：通“癲”，瘋狂。
23、眾服為確論：大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。為：認(rèn)為。
24、河兵：指鎮(zhèn)守河防的兵。清代設(shè)河道總督，轄有專門治河的兵營。
25、蓋：因為。
26、嚙：本意是“咬”，這里是侵蝕、沖刷的意思。
27、坎穴：坑洞。
28、不已：不停止。已：停止。
29、倒擲：傾倒。
30、如是：像這樣。
31、遂：于是。
32、溯（sù）流：逆流。
35、固：固然。
36、如：依照，按照。
37、然則：既然這樣，那么。
38、但：只，僅僅。
39、據(jù)理臆斷：根據(jù)某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。
40、歟：表反問的句末語氣詞。
參考譯文
滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河里，兩個石獸一起沉沒了。經(jīng)歷十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），在河中尋找兩個石獸，到底沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。
一位教書先生在寺廟里設(shè)館授徒，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這兩尊石像不是木片，怎么能被洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)疏松漂浮，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）荒唐了嗎?”大家都很佩服，認(rèn)為是精當(dāng)確切的言論。
一個鎮(zhèn)守河防的老兵聽說了這個觀點，又笑著說：“凡是丟失在河里的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ?。因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)疏松漂浮，水流不能沖走石頭，河水的反激力，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成坑洞。越?jīng)_越深，沖到石頭的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很荒唐;在原地深處尋找它們，不是（顯得）更荒唐了嗎?”按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的人有很多，難道可以根據(jù)事物的道理主觀判斷嗎?
簡析：
這篇說理短文敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法，告訴人們：再深的理論，不能得到實踐的證明，就不是真理；只有經(jīng)得起實踐檢驗的理論才是正確的。同時還揭示了一個道理：任何事物都不可“只知其然而不知其所以然”，更不可主觀臆斷。
關(guān)鍵詞：河中石獸
