古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
1． 代古文運動的倡導者 在《師說》中，對當時恥于學習的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆： ， ，其中，“久”字寫出了當時恥師現(xiàn)象已成陋習，“難”字寫出了從師學習的重要性。
2.《師說》一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人， ， ”的錯誤態(tài)度。
3.韓愈在《師說》中寫道，時人在從師學習的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子“ ”；對自身“ ”。
4.《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學習的語句是： ， 。
5.韓愈在《師說》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對待從師學習的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒， ， ！”
參考答案：
1.唐 韓愈 師道之不傳也久矣 欲人之無惑也難矣
2.其下圣人也亦遠矣 而恥學于師
3.擇師而教之 則恥師焉
4.位卑則足羞 官盛則近諛
5.今其智乃反不能及 其可怪也歟
二：
1．下列加點字的讀音完全正確的一項是()
A．郯子(tán)萇弘(chánɡ)
老聃(dān) 李蟠(pán)
B．句讀(dú) 瀆職(dú)
窮兵黷武(dú) 買櫝還珠(dú)
C．六藝經(jīng)傳(chuán) 傳記(zhuàn)
傳說(chuán) 傳宗接代(chuán)
D．貽之(yí) 春風駘蕩(yí)
心曠神怡(yí) 甘之如飴(yí)
【答案】A(B項“句讀”應讀dòu；C項“六藝經(jīng)傳”應讀zhuàn；D項“春風駘蕩”應讀dài。)
2．選出加點的詞古今意義相同的一項()
A．古之學者必有師
B．今之眾人，其下圣人也亦遠矣
C．吾從而師之
D．聞道有先后
【答案】D(A.學者：古義為求學的人；今義為在學術上有一定成就的人。B.眾人：古義為一般的人；今義為大家、許多人。C.從而：古義為跟從、并且，是兩個詞；今義是連詞，表上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等。)
3．選出加點的字意思相同的一組()
A.古之圣人，其出人也遠矣其皆出于此乎
B.人非生而知之者，孰能無惑于其身也，則恥師焉，惑矣
C.彼童子之師，授之書而習其句讀者六藝經(jīng)傳皆通習之
D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾師道之不復，可知矣
【答案】C(均為“學習”之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑難問題/糊涂。D.道：道理/風尚。)
4．下面各組句子中，加點字含義有相同項的一組是()
A.欲人之無惑也難矣于其身也，則恥師焉，惑矣非吾所謂傳其道解其惑者也至于幽暗昏惑而無物以相之
B.猶且從師而問焉即如忠烈遺骸，不可問矣恣其所為不問朝夕遣人候問武
C.或師焉，或不焉云霞明滅或可睹而或長煙一空左右或欲引相如去
D.其出人也遠矣蜀山兀，阿房出農(nóng)不出則乏其食公拆襖，出珠授之
【答案】A(惑：①疑難問題；②糊涂；③疑難問題；④迷惑。B.請教/尋找/詢問/問候，C.有的/或許/有時/有的人，D.超出/出現(xiàn)，指建成/出工/拿出。)
5．下列各句中的“之”字用法與其他三項不同的一句是()
A．輟耕之壟上
B．郯子之徒
C．及其所之既倦，情隨事遷
D．項伯乃夜馳之沛公軍
【答案】B(B中“之”連接定語和中心詞，相當于這些，這類；其余皆為動詞，到、往)
6．下列選項中加點字的意義和用法完全相同的一項是()
A.師道之不復，可知矣欲人之無惑也難矣 B.擇師而教之而恥學于師
C.其皆出于此乎生乎吾前 D.不拘于時學于余
【答案】A(都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；B而①表承接關系，不譯，②表轉(zhuǎn)折關系，卻；C乎①疑問語氣詞，吧，②相當于介詞“于”，在；D于①表被動，當“被”講，②介詞，跟。)
7．下列各句中加點詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項是()
A．且庸人尚羞之，況于將相乎
B．于其身也，則恥師焉
C．卒廷見相如，畢禮而歸之
D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃
【答案】C(C是使動用法，其他是意動用法)
8．下面對文章前兩段文字分析不正確的一項是()
A．第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標準，打破了門第觀念，很有積極意義。
B．作者認為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學”而已。
C．第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側(cè)面批判當時士大夫恥于從師的不良風氣。
D．作者對于那些看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們的士大夫，給予了強烈的責備和諷刺。
【答案】B(作者并沒否認“童子之師”是老師)
9．選出加點的詞古今意義相同的一項()
A．圣人之所以為圣
B．余嘉其能行古道
C．小學而大遺
D．愛其子，擇師而教之
【答案】D(都是“愛護、疼愛”之意)
10．作者對老師的職責與為什么要從師的道理，作了精辟論述，寫出了千古名句。
①作者界定的老師的職責是：_______________；從句式特點審視，這是個________句。
②人必須從師的理由是：_____________。
【答案】①師者，所以傳道受業(yè)解惑也判斷
②人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣
11．作者指出了“從師”的對象。
①這個對象是：
________
②在選擇從師對象時，為什么不考慮年齡因素，作者揭示的理由是：______________________________________。
【答案】①生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
12．文段經(jīng)過論證，形成了結(jié)論。
①這個結(jié)論是：
____________________________。
②參照題目，可以確認文段中的一個中心句。它也是統(tǒng)率全文的中心句，這個中心句是：______________________
__________。
【答案】①是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也 ②古之學者必有師
翻譯：
古代求學的人一定有老師。老師是傳授道理，教授學業(yè)，解決疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不跟從老師學習，他所存在的疑惑，就始終不能解決。在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為師；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學習，把他當作老師，我學習的是道理，哪里管他的年齡比我大還是比我小呢？因此，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉！從師學習的風尚沒有流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒有疑惑很難吶！古代的圣人，他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠了，卻以向老師學為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是這個原因引起的吧！
眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；他們自己呢，卻以從師學習為恥，這真是糊涂??！那孩子的老師，教他們讀書，學習書中的文句，并不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。不理解文句，疑惑得不到解決，有的向老師學習，有的卻不向老師求教（意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師），小的方面學習，大的方面卻放棄了，我看不出他們有什么明智的呢。醫(yī)生，樂師及各種工匠，不以互相學習為恥。士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學生，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他們就說："那個人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學業(yè)也差不多，（怎么能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚。"?。膸煂W習的風尚不能恢復，由此就可以知道了。醫(yī)生、樂師及各種工匠，士大夫之類的人是不屑與他們?yōu)槲榈?，現(xiàn)在士大夫們的智慧反而不如他們。難道值得奇怪嗎？
圣人沒有固定的老師，孔子曾經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能（當然）不如孔子?？鬃诱f："幾個人走在一起，其中就一定有我的老師。"因此學生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強，聽聞道理有先有后，學問和技藝上各有各的主攻方向，像這樣罷了。
李蟠，十七歲，愛好古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學習了，不被世俗的限制，向我學習。我贊許他能遵行古人從師學習的風尚，特別寫了這篇《師說》來贈給他。
關鍵詞：師說
