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“博學(xué)之,審問之”閱讀答案及原文翻譯賞析

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

博學(xué)之,審問之

【原文】

博學(xué)之①,審問之②,慎思之③,明辨之④,篤行之⑤。有弗學(xué),學(xué)之弗能弗措也⑥;有弗問③,問之弗知⑦弗措也;有弗思,思之弗得⑧弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗篤弗措也。

【注釋】

①博學(xué),多方面地學(xué)。博,寬廣。之,指學(xué)的對象。②審問,詳細(xì)地問。之,指問的對象。③慎思,慎重地考慮。之,指思的對象。④明辨,明確的分辨。之,指辨的對象。⑤篤行,踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)行。之,指行的對象。⑥大意是:除非不學(xué),學(xué)了就一定要學(xué)會,學(xué)不會,不能休。“有弗學(xué)”,按字面講是“有不學(xué)的時候”或“有不學(xué)的東西”,實(shí)際應(yīng)了解為“不學(xué)則已”。措,擱置,終止。以下四句仿效此句。 ⑦知,懂。⑧弗得,指不得結(jié)果。

【文學(xué)常識】

中庸》是儒家經(jīng)典的《四書》之一?!吨杏埂吩恰?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/guoxue/liji/' target='_blank'>禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思,后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。《中庸》是被宋代學(xué)人提到突出地位上來的,宋一代探索中庸之道的文章不下百篇,北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》,并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后,《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講,就是人性的本原,人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”,這就是難以把握的“中庸之道”。

【參考譯文】

要廣博地學(xué)習(xí),詳細(xì)地求教,慎重地思考,明白地辨別,切實(shí)地力行。不學(xué)則已,既然要學(xué),不學(xué)到通達(dá)曉暢絕不終止;不去求教則已,既然求教,不到徹底明白絕不終止;不去思考則已,既然思考了,不想出一番道理絕不終止;不去辨別則已,既然辨別了,不到分辨明白絕不終止;不去做則已,既然做了,不確實(shí)做到圓滿絕不終止。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋加點(diǎn)的詞。

(1)明辨之 (2)篤行之 (3)有弗學(xué)

(4)弗措也 (5)果能此道矣

2.翻譯文中劃線句。

(1)

(2)

3.本文指出人們學(xué)習(xí)、工作的五個環(huán)節(jié),即 、 、 、 、 。并且還要對每個環(huán)節(jié)下一番功夫,以達(dá)到“ 、 ”的境界。(用原文中的句子回答)

4.文中指出的這五個環(huán)節(jié),對每個人邁向未來的既定目標(biāo)將起到什么作用?

5.文章中最能啟發(fā)你的是哪句話?寫出來,并談?wù)勀銖闹械玫侥男﹩⒌稀?p> 參考答案

1.分辨 踏踏實(shí)實(shí)地 不 放下 方法

2.(1)別人學(xué)它一次就會,我要學(xué)它一百次;別人學(xué)它十次就會,我要學(xué)它一千次。(2)果真能夠?qū)嵭羞@種方法,即使是愚笨的人也一定會聰明起來,即使是脆弱的人也一定會堅(jiān)強(qiáng)起來。

3.博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行;“雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。”

4.博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行這五個環(huán)節(jié)是緊密相連的,對每個人邁向未來的既定目標(biāo)將起到不可缺或的作用。

5.(開放題,言之成理即可)

二:

1.解釋

(1)篤:堅(jiān)定 (2)思:思考 (3)辨:辨別 (4)行:實(shí)行

3.上文中與“篤行之“相照應(yīng)的句子是:

有弗行。行之弗篤弗措也

【賞析】

“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”這說的是為學(xué)的幾個層次,或者說是幾個遞進(jìn)的階段。“博學(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取,培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了,為學(xué)的欲望隨之而消亡,博學(xué)遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容,才能兼容并包,使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟,真正做到“海納百川、有容乃大”,進(jìn)而“泛愛眾,而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段,為學(xué)就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段,有所不明就要追問到底,要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析,否則所學(xué)不能為自己所用,是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學(xué)是越辯越明的,不辯,則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜,真?zhèn)坞y辨,良莠不分。“篤行”是為學(xué)的最后階段,就是既然學(xué)有所得,就要努力踐履所學(xué),使所學(xué)最終有所落實(shí),做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝,踏踏實(shí)實(shí),一心一意,堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人,才能真正做到“篤行”。

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