答友人論學(xué)
林希逸
逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏②。
那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間。
禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。
賣(mài)花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山③。
【注】①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。
15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．詩(shī)的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。
B．詩(shī)人認(rèn)為，＂皮毛＂之下精要思想的獲得，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳。
C．頸聯(lián)中使用＂自＂＂親＂二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。
D．詩(shī)人采用類(lèi)比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。
16．詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也。”結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）
答
15.A（“不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”錯(cuò)，“學(xué)轉(zhuǎn)難”表明用“逐字箋”的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典真諦，且“逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏”也并非指努力學(xué)習(xí)圣人之道，而是諷刺當(dāng)下人們對(duì)圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面）
16.①賣(mài)花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。②唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問(wèn)真諦，就如同在樹(shù)頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì)到其活潑的精神。
【詩(shī)譯】
通過(guò)注釋每個(gè)字來(lái)研讀經(jīng)典反而會(huì)很難，如今人們逢人個(gè)個(gè)便會(huì)提及曾參顏回。哪知那些隱藏在脫落的皮毛下的觀點(diǎn)，并不會(huì)相互流傳在人們的口耳之間。禪理要自己親身參悟和尋求印證才可，仙丹須親自燒煉并且等待丹藥的還轉(zhuǎn)。在賣(mài)花人的擔(dān)子上看桃花與李花，這句話讓現(xiàn)在的我回憶起先生鶴山。
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