先生姓江氏，名永，字慎修，婺源之江灣人。少就外傅時，與里中童子治世俗學。一日，見明丘氏《大學衍義補》之書，內(nèi)征引《周禮》，奇之，求諸積書家，得寫《周禮》正文，朝夕諷誦，自是遂精心于前人所合集《十三經(jīng)注疏》者，而于三禮尤功深。
先生讀書好深思，長于比勘，步算、鐘律、聲韻尤明。古韻起于吳才老，而昆山顧氏據(jù)證尤精博。先生謂顧氏考古之功多，審音之功淺，正顧氏分十部之疏。后儒皆言古者寓兵于農(nóng)，井田廢而兵農(nóng)始分。先生曰：“考之春秋時，兵農(nóng)固已分矣。若軍盡出于農(nóng)，則農(nóng)民固在，安用屢易軍制乎？所謂子弟者，兵之壯者也，父兄者，兵之老者也。皆其素在軍籍，非通國之父兄子弟也。”《經(jīng)傳》中制度名物，先生必得其通證舉視此。蓋先生之學，自漢經(jīng)師（鄭）康成后，罕其儔匹。
先生嘗一游京師，以同郡程編修恂延之至也。三禮館總裁桐城方侍郎苞素負其學，及聞先生，愿得見，見則以所疑士冠禮、士昏禮中數(shù)事為問，先生從容置答，乃大折服。而荊溪吳編修紱自其少于禮儀功深，及交于先生，質(zhì)以《周禮》中疑義，先生是以有《周禮疑義舉要》一書。
后數(shù)年，程、吳諸君子已歿，先生家居寂然。值上方崇獎實學，命大臣舉經(jīng)術(shù)之儒。時婺源縣知縣陳公有子在朝為貴官，欲為先生進其書，來起先生。先生自顧頹然就老謂無復可用又昔至京師所與游皆無在者，愈益感愴，乃辭謝。而與戴震書曰：“馳逐名場非素心。”卒不能強起。
先生家故貧，其居鄉(xiāng)，嘗援《春秋傳》“豐年補敗”之義語鄉(xiāng)之人，于是相與共輸谷若田，設立義倉，行之且三十年，一鄉(xiāng)之民，不知有饑。自古積粟之法，莫善于在民，莫不善于在官。使民自想補救，卒無胥吏之擾，此先生善于為鄉(xiāng)之人謀者。
（節(jié)選自戴震《江慎修先生事略狀》）
10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分）
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11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A. “童子”，和《師說》里的“彼童子之師”的“童子”意思不同。
B. “易”，和《種樹郭橐駝傳》中“根拳而土易”中“易”的含義不同。
C.“延”，與《過秦論》中“開關延敵”的“延”意思不同。
D. “謝”，與《孔雀東南飛并序》中“謝家來貴門”的“謝”意思不同。
12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）
A.江先生好讀書、好思考，對《周禮》《儀禮》《禮記》”三禮”有深入的研究，特別通曉聲調(diào)音韻。
B.在對《經(jīng)傳》的法規(guī)風俗和事物名稱研究上，江先生學問極深，無人能和他匹敵。
C.依仗自己才學的方苞、造詣深厚的吳級都曾請教于江先生，得到了不同形式的解答。
D. 在作者看來，江先生為鄉(xiāng)民謀劃之處就在于讓百姓自己相互補救，不受官吏侵擾。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分）
(1）求諸積書家，得寫《周禮》正文，朝夕諷誦。
(2）質(zhì)以《周禮》中疑義，先生是以有《周禮疑義舉要》 一書。
14.為什么江永家鄉(xiāng)之人“不知有饑”？請簡要概括原因。(5分）
參考答案
10.H M R
11.B(A 項，童生/未成年的男子。B 項，改變。C 項，邀請/迎擊。D 項，推辭/辭別。)
12.B[“《經(jīng)傳》中制度名物，先生必得其通證舉視此。蓋先生之學，自漢經(jīng)師(鄭)康成后，罕其儔匹。”從漢代經(jīng)學大師 鄭康成以后，很少有人能與他相匹敵。]
13.(1)(他)就向藏書家借《周禮》,(因此)能夠抄寫《周禮》全文，日夜朗讀背誦。
(“諸”"諷"各1分，句意1分)
(2)拿《周禮》中的疑難之處詢問，江先生因此撰寫了《周禮疑義舉要》 一書。
(“質(zhì)”1分，狀語后置"以《周禮》中疑義”1分，賓語前置“是以”1分)
14.①江先生把“豐年補敗”的道理告訴了鄉(xiāng)里人，②鄉(xiāng)人都按照實際田畝繳納糧食，設置以備荒年的公有倉庫，③這樣 堅持了將近三十年。(每點2分，答對三點得滿分)
【參考譯文】
先生姓江，名永，字慎修，婺源縣江灣鄉(xiāng)人。年少時離家向老師求學，和同鄉(xiāng)的童生攻讀社會上的熱門學說。有一 天，江永看到明代丘浚《大學衍義補》 一書，其中引用《周禮》,他感到奇特，就向藏書家借《周禮》,(因此)能夠抄寫《周禮》 全文，日夜朗讀背誦，從此就專心致志研讀前人合刊編輯的《十三經(jīng)注疏》,而且對“三禮”的研究尤其深入。
江先生讀書喜愛深入思考，擅長比照驗證，對測量計算、音樂音律、聲調(diào)音韻尤其通曉。先秦漢語音韻從吳才老開 始研究，而昆山人顧炎武考證尤其精深廣博。江先生認為顧氏考證古韻的造詣深厚，而審定古音的功夫淺顯，因此糾正 顧氏的考證并分為十部作出注解。后代讀書人都認為古代養(yǎng)兵于農(nóng)，井田制廢棄后士兵和農(nóng)民才區(qū)分開。江先生說：“考證春秋時期，士兵和農(nóng)民本來已經(jīng)分開。如果士兵全部從農(nóng)民中產(chǎn)生，那么農(nóng)民本來一直存在，哪里用得著多次變 更征兵的制度呢?古代所說的子弟，就是精壯的士兵；所說的父兄，就是年老的士兵。他們都是向來名列在軍冊中的 人，并不是指全國的父老或子弟。”對《經(jīng)傳》中的歷代法規(guī)風俗和事物名稱樣貌，江先生一定要找到廣泛的考證證據(jù)拿 來和它進行比較。大概江先生在這方面的學問，從漢代經(jīng)學大師鄭康成以后，很少有人能與他相匹敵的。
江先生曾經(jīng)有一次游歷京城，因為同郡人任編修的程恂邀請而到京城。三禮館總裁桐城人任侍郎叫方苞的一向 依仗自己高超的才學，等到聽說江先生到了京城，希望能夠拜見，見面后就拿自己感到困惑的士冠禮、士婚禮中幾件事 向先生請教。江先生從容不迫地解答，方苞非常信服。而荊溪人任編修的吳線從年少時就對古代禮儀研究造詣深厚， 等到和江先生交往，拿《周禮》中的疑難之處詢問，江先生因此撰寫了《周禮疑義舉要》 一書。
后來幾年，程、吳幾位君子已經(jīng)去世，江先生沉靜地在家閑居。正值皇上當時推崇獎勵務實經(jīng)世的學說，命令大臣 舉薦精通經(jīng)書的儒學之士。當時婺源縣陳知縣有個兒子在朝廷里擔任顯貴的官職，想要替江先生進獻他的著作給皇 上，從而起用江先生。江先生自己覺得衰老年邁，認為不再可以被任用；又因為以前到過京城，那些京城故交都不在世 上，更加感慨悲傷，就推辭了。并且給戴震的書信上說：“在名利場中奔走追逐并非我的本心。”最終不能被強行起用。
江先生家境以前貧窮，他居住在鄉(xiāng)里時，曾經(jīng)引用《春秋傳》“豐年補敗”的道理告訴鄉(xiāng)里人。于是大家一齊都按照 實際田畝繳納糧食，設置以備荒年的公有倉庫，實行了將近三十年，全鄉(xiāng)的百姓，從不知有饑荒。自古以來儲備糧食的 方法，沒有什么方法比藏糧于民更好的，也沒有什么方法比藏糧于官倉更不好的。讓老百姓相互補助救濟，最終沒有了 各類小官吏的侵擾，這是江先生善于替鄉(xiāng)民謀劃的事。
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