不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
[譯文] 我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
注釋：
題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
西林：即廬山西林寺。
緣：因?yàn)椤?p> 此山：這座山，指廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
各不同：不相同。
題：書(shū)寫(xiě)；題寫(xiě)。
登：攀登。
側(cè)：從側(cè)面看。
識(shí)：看清楚。
面目：指廬山的景色。
【譯文】
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，
從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。
我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，
是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。
比喻對(duì)事物要從不同的角度去看問(wèn)題，就可能得出的答案。
也蘊(yùn)含了:“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的深刻的哲理
譯文2：
從正面看廬山，它是一道橫長(zhǎng)的山嶺；從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再?gòu)牟煌嚯x、不同角度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢？只因?yàn)槿嗽谏嚼锩?，眼界受到局限的緣故啊?p> “不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”的意思是：要想掌握、控制事物的全局或者觀看到事物的全貌，必須從事物里鉆出來(lái)。作者看不到廬山的真正面貌，是因?yàn)樗呀?jīng)在山里了。作者也很巧妙地把它的感受化成詩(shī)句，供我們來(lái)閱讀、領(lǐng)悟。
賞析：
《題西林壁》是蘇軾游觀廬山后的感想，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，用：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的生活哲理，來(lái)告訴讀者要想對(duì)事物有全面的認(rèn)識(shí)，就必須站在客觀的立場(chǎng)上。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于富有理趣。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)了廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)（心中所想）。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫(xiě)詩(shī)，全無(wú)雕琢習(xí)氣。詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利的語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言的表述雖是簡(jiǎn)明的，但其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。
詩(shī)人在四句詩(shī)中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理警句的原因。
關(guān)鍵詞：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！钡囊馑?/p>
