傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

《蜀之鄙有二僧》閱讀答案及原文翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

蜀之鄙有二僧

蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。貧者語(yǔ)于富者曰:“吾欲之⑨南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一缽足矣。” 富者曰:“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下,猶未能也。子何恃①而往?”越明年②,貧者自⑩南海還,以告富者。 富者有慚色。

西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至,而貧者至焉。人之立志,顧③不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏④,可恃⑤而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者,自?、拚咭??;枧c庸⑦,可限而不可限也;不自限⑧其昏與庸而力學(xué)不倦者,自力者也。

閱讀練習(xí)

2、解釋文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①蜀之鄙有二僧:______ ___ ②吾欲之南海:__ ________

③顧不如蜀鄙之僧哉:______ __ ④是故聰與敏_______ ___

3、翻譯劃?rùn)M線的語(yǔ)句。

子何恃而往?

4、作者分別舉“貧者”“富者”的例,采用的是一種________方法,這樣寫(xiě),是為了說(shuō)明人之為學(xué),關(guān)鍵在_____ _______。

參考答案

2.①邊境。②到。③反而。④所以。

3.您憑借什么到(南海)?

4.對(duì)比,立志。

注釋

【注釋】

①恃:憑借。

②越:到。明年:第二年。

③顧:表示較強(qiáng)的轉(zhuǎn)折副詞,可譯為難道,反而。

④聰:耳朵聽(tīng)覺(jué)靈敏,引申為有智慧。 敏:反應(yīng)迅速,引申為機(jī)智。

⑤恃:憑借。

⑥?。核ト?,頹廢。這里為使動(dòng)用法,可譯為使自己荒廢。

⑦昏:糊涂。庸:平常。 這里指不聰明,才華不出眾。

⑧限:限制。

⑨之:去,往,到。

⑩自:從。

24鄙:邊境

25.南海:指佛教圣地普陀山,在今浙江定??h的海上。

26.瓶:水瓶。

譯文

四川的邊境有兩個(gè)和尚,其中一個(gè)貧窮,一個(gè)富有。窮和尚對(duì)富和尚說(shuō):“我想去南海,怎么樣?”富和尚說(shuō):“你憑借什么前往?”窮和尚說(shuō):“我只要一個(gè)水瓶和一個(gè)飯缽就夠了。”富和尚說(shuō):“我?guī)啄晗胍I舟順江而下,(到現(xiàn)在)還不能去(南海),你憑什么前往!”到了第二年,窮和尚從南?;貋?lái)了。他把自己的這件事講給富和尚聽(tīng),富和尚露出慚愧的神色。

四川西部距離南海,不知道(有)幾千里遠(yuǎn),富和尚無(wú)法到達(dá)然而窮和尚卻到達(dá)了。一個(gè)人樹(shù)立宏偉大志,難道還不如四川邊境的這個(gè)和尚么?

評(píng)析

作者分別舉“貧者”“富者”,采用的是一種對(duì)比。

需要憑借的東西越多,就越多地被這些外物所限制;而不需要依靠什么外在的東西來(lái)完成自己的計(jì)劃,也便更大程度上地獲得了行動(dòng)的自由。當(dāng)初不知電腦為何物時(shí),人腦的記憶力強(qiáng)得驚人,一旦發(fā)明了電腦,人們把信息一股腦地存在電腦里,又整天在那里擔(dān)心,電腦什么時(shí)候會(huì)“卡殼”、“會(huì)生病”。物質(zhì)的極大豐富所造成的表面自由,實(shí)際上正在遠(yuǎn)離生命原初的自由自在。

人窮志不短。蜀鄙的窮僧能只身到南海,憑的就是“志”。相反,人富了卻能喪志,蜀鄙的富僧不就如此嗎?看來(lái),決定事物成敗的,是內(nèi)在因素,而不是客觀條件。

現(xiàn)實(shí)生活是,我們一定不要做那表面富有,頭腦卻空空的富僧,而要學(xué)習(xí)窮僧矢志不移、不畏艱難的精神。

人不僅要樹(shù)立志向,還要付出行動(dòng)。在付出行動(dòng)的同時(shí),要憑主觀能力,才能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。

(由“天下事”推論“人之為學(xué)”,是從一般到個(gè)別,由一個(gè)普遍道理推導(dǎo)出本文論點(diǎn),合乎邏輯推理。都用一問(wèn)一答,句子對(duì)稱整齊。)

吾資之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也。旦旦而學(xué)之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也。吾資之聰,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏棄而不用,其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道,卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用,豈有常哉?

(從正反兩方面說(shuō)明昏庸與聰敏的辯證關(guān)系,再用曾參傳圣人之道加以佐證,很有說(shuō)服力。)

蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。貧者語(yǔ)于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一缽足矣。”富者曰:“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往?”越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。

(這一部分以事喻理。故事的內(nèi)容主要寫(xiě)對(duì)話。對(duì)話最能表現(xiàn)兩個(gè)和尚不同的主觀因素,最能證明論點(diǎn),證明主觀因素對(duì)于事業(yè)成敗的作用。)

西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者,自敗者也。昏與庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者,自力者也。

啟示:只要肯做,那么困難的事情也變得容易了;如果不做,那么容易的事情也變得困難了

(這篇課文,原題是《為學(xué)一首示子侄》,是寫(xiě)給子侄們看的。目的在于教育他們立定志向,刻苦學(xué)習(xí),學(xué)有所成,這是針對(duì)學(xué)習(xí)上容易產(chǎn)生的畏難情緒而說(shuō)的。)

關(guān)鍵詞:蜀之鄙有二僧

相關(guān)閱讀
你可能喜歡
用戶評(píng)論
揮一揮手 不帶走一片云彩
國(guó)學(xué)經(jīng)典推薦
國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)人初唐四杰四書(shū)五經(jīng)名賢集唐宋八大家唐詩(shī)三百首宋詞三百首寫(xiě)景詩(shī)詠物詩(shī)邊塞詩(shī)中秋節(jié)抒情詩(shī)愛(ài)國(guó)詩(shī)離別詩(shī)送別詩(shī)思鄉(xiāng)詩(shī)思念詩(shī)勵(lì)志詩(shī)悼亡詩(shī)哲理詩(shī)愛(ài)情詩(shī)婉約詞惜時(shí)詩(shī)寫(xiě)人詩(shī)贊美母親贊美老師古詩(shī)古詩(shī)十九首經(jīng)典詠流傳第五季小李杜中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第九季中華經(jīng)典誦讀大會(huì)四大名著易經(jīng)論語(yǔ)周易起名五行缺什么中國(guó)好詩(shī)歌中國(guó)考古大會(huì)英語(yǔ)作文典籍里的中國(guó)朗讀者第三季中華經(jīng)典誦讀大會(huì)詩(shī)畫(huà)中國(guó)十二生肖星座運(yùn)程黃道吉日陳經(jīng)邦 陳道復(fù) 樊須 原憲 謝鐸 朱松 鴻圖華構(gòu) 捏怪排科 蜂合豕突 河漢吾言 立地生根 唐詩(shī)三百首古詩(shī)詞鑒賞大全古詩(shī)三百首大全宋詞三百首先秦詩(shī)人立春古詩(shī)詞考題古詩(shī)十九首贈(zèng)汪倫 智子疑鄰 芙蓉樓送辛漸 舟夜書(shū)所見(jiàn) 陶侃惜谷 大道之行也 扣門無(wú)犬吠,欲去問(wèn)西家。 應(yīng)是母慈重,使?fàn)柋蝗巍?/a> 八月長(zhǎng)江萬(wàn)里晴,千帆一道帶風(fēng)輕。 山徑之蹊間,介然用之而成路。為間不用,則茅 棲霞山裂;沂水陷穴,廣數(shù)畝。 君獨(dú)不見(jiàn)長(zhǎng)城下,死人骸骨相撐拄。

《蜀之鄙有二僧》閱讀答案及原文翻譯

古詩(shī)國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞名句成語(yǔ)詩(shī)人周易起名關(guān)于本站免責(zé)聲明

Copyright ? 2016-2024 www.duncanbcholidayhome.com All Rights Reserved. 國(guó)學(xué)夢(mèng) 版權(quán)所有

桂ICP備2021001830號(hào)