百年強(qiáng)半，高秋猶在天南畔。
幽懷已被黃花亂。更恨銀蟾。
故向愁人滿。招呼詩酒顛狂伴。
羽觴到手判無算。浩歌箕踞巾聊岸。
酒欲醒時(shí)，興在盧仝碗。
辛未，指1151年(宋高宗紹興二十一年)。
慶符：指當(dāng)時(shí)的愛國(guó)志士張伯麟，慶符為其字。
銀蟾：傳說月中有蟾蜍，古以銀蟾代月。
箕踞：兩腿伸開形如簸箕而坐。不拘形式隨意而坐的姿態(tài)。
巾聊岸：掀起頭巾露出前額，不拘形跡。
盧仝碗：唐代詩人盧仝飲茶的碗。盧仝，號(hào)玉川子。曾寫過一首著名的玉川茶歌《走筆謝孟諫議寄新茶》，表現(xiàn)了一種看透世事曠達(dá)不羈的精神。
《醉落魄·辛未九月望和答慶符》是宋代詞人胡銓的一首詞。全詞抒情由隱而顯，層層遞進(jìn)，刻畫了一個(gè)身雖遭貶，卻能不屈不撓、豪氣不除的愛國(guó)詩人形象。
宋高宗紹興二十一年(1151)九月十五日。當(dāng)時(shí)秦檜主和，簽訂和議，向全國(guó)稱臣，排擠迫害愛國(guó)志士。張伯麟憤而在齋壁上題字：“夫差，而（你）忘勾踐之殺而父乎？”元夕，張過中貴人（宦官）白諤門，見張燈結(jié)彩，取筆題上述字。
詞作開首二句：“百年強(qiáng)半，高秋猶在天南畔。”詞人這一年四十九歲，故曰“百年強(qiáng)半”，被排擠出朝廷，羈留南方達(dá)十三年之久，故曰“猶在天南畔。”秋高氣爽，臨軒賞月，把酒觀菊，本當(dāng)是很愜意、快活時(shí)節(jié)，但卻被拋置在天之涯海之角。更何況，奸賊當(dāng)?shù)?，金甌殘缺，匹夫之責(zé)，時(shí)?？M繞心懷。一個(gè)“猶”字，凝聚了詞人多少的感慨與憂憤。“高秋”，謂秋高氣爽之時(shí)，謝眺《奉和隨王殿下》詩有：“高秋夜方靜，神居肅且深”句。“幽懷已被黃花亂。更恨銀蟾，故向愁人滿。“幽懷”，指郁結(jié)于心中的愁悶情懷。毫無疑問，這是指自己無法鋤奸復(fù)國(guó)的激憤煩亂心情。這句本意是因“幽懷”而無心賞觀菊花，但字面上卻說是因觀花而致幽懷亂，似句意不順，這實(shí)是一種婉轉(zhuǎn)曲達(dá)的表現(xiàn)手法，后二句亦是如此寫法。詞人愁緒滿懷，偏又逢皓月圓滿，便把一腔的怨情向“銀蟾”傾瀉而去。這與上句的“無理”，更深一個(gè)層次地表現(xiàn)了詞人的愁緒。如“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”（唐·金昌緒），辛棄疾的“羅帳燈昏，哽咽夢(mèng)中語。是他春帶愁來，春歸何處，卻不解、帶將愁去”（《祝英臺(tái)近》）等。這都是一種看似無理，實(shí)則含有更深的理在的埋怨。
下片詞人轉(zhuǎn)而抒寫自己借酒茶解愁的情形。“招呼詩酒顛狂伴，羽觴到手判 無算。浩歌箕踞巾聊岸。”這里的“伴”，當(dāng)指那些不畏權(quán)奸，主張抗金，遭到迫害，有志而不得伸的志同道和之友，當(dāng)然也包括詞題中的張伯麟。這幾句詞人用白描手法極寫飲酒之狂態(tài)。“何以解憂，唯有杜康”，他仍只好借酒來忘卻心中的憂憤與不平。“羽觴”，指酒器，其狀如雀鳥，左右形如兩翼。他們喝了無數(shù)杯的酒，不僅放聲高歌，還一掃文雅之態(tài)，箕踞而坐，并把頭巾推向后腦露出前額。這是他們“顛狂”的具體寫照。“箕踞”，形容兩足前伸，以手據(jù)膝，如箕狀，古時(shí)為傲慢不敬之容。這種放浪形骸的顛狂之態(tài)，實(shí)是內(nèi)心憂愁極深的外在表現(xiàn)。末二句“酒欲醒時(shí)，興在盧仝盌。”酒醒思茶，亦如飲酒一般，以澆胸中之塊壘。“盧仝盌”，“盌”，同碗、椀，典出唐代詩人盧仝，盧仝號(hào)玉川子，善詩，亦喜飲茶。曾賦詩盛贊茶之妙用：“一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶，三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”（《走筆謝孟議寄新茶》）。這里用此典，詞意是承前一貫而下，亦即盧仝詩中的“破孤悶”、散盡“生平不平事。”
全詞抒情由隱而顯，層層遞進(jìn)；或曲折傳達(dá)，或正面抒寫，刻畫了一個(gè)身雖遭貶，卻能不屈不撓、豪氣不除的愛國(guó)詩人形象。
胡銓 : 胡銓（1102年—1180年），字邦衡，號(hào)澹庵。吉州廬陵薌城（今江西省吉安市青原區(qū)值夏鎮(zhèn)）人。南宋愛國(guó)名臣、文學(xué)家，廬陵“五忠一節(jié)”之一，與李綱、趙鼎、李光并稱“南宋四名臣”。建炎...[詳細(xì)]
