不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤?；浠ㄩ_(kāi)自有時(shí)，總賴(lài)東君主。
去也終須去，住也如何?。∪舻蒙交ú鍧M(mǎn)頭，莫問(wèn)奴歸處。
我自己并不是生性喜好風(fēng)塵生活，之所以淪落風(fēng)塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致花落花開(kāi)自有一定的時(shí)候，可這一切都只能依靠司其之神東君來(lái)作主。
該離終須要離開(kāi)，離開(kāi)這里又如何能待下去。若能將山花插滿(mǎn)頭，不需要問(wèn)我歸向何處。
風(fēng)塵：古代稱(chēng)妓女為墮落風(fēng)塵。
前緣：前世的因緣。
東君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。
奴：古代婦女對(duì)自己的卑稱(chēng)
終須：終究。
南宋淳熙九年，浙東常平使朱熹巡行臺(tái)州，因唐仲友的永康學(xué)派反對(duì)朱熹的理學(xué)，朱熹連上六疏彈劾唐仲友，下令黃巖通判抓捕嚴(yán)蕊，關(guān)押在臺(tái)州和紹興，施以鞭笞，逼其招供。此事朝野議論，震動(dòng)孝宗。后朱熹改官，岳霖任提點(diǎn)刑獄，釋放嚴(yán)蕊，問(wèn)其歸宿。嚴(yán)蕊這首《卜算子》由此而來(lái)。
全詞以不是愛(ài)風(fēng)塵為題，訴說(shuō)自己并不是喜好風(fēng)塵生活感傷宿命，表達(dá)作者無(wú)可奈何的心情。
上篇敘述自己并不是貪念風(fēng)塵。又找不到自己沉淪的根源，無(wú)可奈何，只好歸因于冥冥不可知的前緣與命運(yùn)。
“不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前塵誤?！笔拙溟_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，特意聲明自己并不是生性喜好風(fēng)塵生活。封建社會(huì)中，妓女被視為冶葉倡條 ，所謂“行云飛絮共輕狂”，就代表了一般人對(duì)她們的看法 。作者因事關(guān)風(fēng)化而入獄，自然更被視為生性淫蕩的風(fēng)塵女子了。因此，這句詞中有自辯，有自傷，也有不平的怨憤。次句卻出語(yǔ)和緩，用不定之詞，說(shuō)自己之所以淪落風(fēng)塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致。作者既不認(rèn)為自己貪戀風(fēng)塵，又不可能認(rèn)識(shí)使自己沉淪的真正根源，無(wú)可奈何，之后只好歸之于冥冥不可知的前緣與命運(yùn)?！八啤弊炙谱终Э慈舨唤?jīng)意若不經(jīng)意，實(shí)耐尋味。它不自覺(jué)地反映出作者對(duì)“ 前緣”似信非信，既不得不承認(rèn)，又有所懷疑的迷惘心理，既自怨自艾，又自傷自憐的復(fù)雜感情。
“花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴(lài)東君主?！被浠ㄩ_(kāi)自有一定的時(shí)候，可這一切都只能依靠司其之神東君來(lái)作主，這兩句流露出詞人借自然現(xiàn)象來(lái)喻自身命運(yùn)。比喻象自己這類(lèi)歌妓，俯仰隨人，不能自主，命運(yùn)總是操在有權(quán)者手中。這是妓女命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。春中既有深沉的自傷，也隱含著對(duì)主管刑獄的長(zhǎng)官岳霖的期望——希望他能成為護(hù)花的東君。但話(huà)說(shuō)得很委婉含蓄，祈求之意只于“賴(lài)”字中隱隱傳出。
下片則承上不能自主命運(yùn)之意，抒發(fā)詞人對(duì)幸福自由的無(wú)限渴望。
“去也終須去，住也如何?。 毕麻牫猩喜荒茏灾髅\(yùn)之意，轉(zhuǎn)寫(xiě)自己在去住問(wèn)題上的不得自由。去，指由營(yíng)妓隊(duì)伍中放出；住，指仍留樂(lè)營(yíng)為妓。離開(kāi)風(fēng)塵苦海，自然是她所渴想的，但卻迂回其詞，用“終須去”這種委婉的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)。意思是說(shuō)，以色藝事人的生活終究不能長(zhǎng)久 ，將來(lái)總有一天須離此而去。言外之意是 ，既“ 終須去”，何不早日脫離苦海呢？以嚴(yán)蕊的色藝，解除監(jiān)禁之后，假如重新為妓，未始不能得到有權(quán)者的賞愛(ài)，但她實(shí)在不愿再過(guò)這種生活了，所以用“終須去”來(lái)曲折表達(dá)離此風(fēng)塵苦海的愿望。下句“住也如何住”從反面補(bǔ)足此意，說(shuō)仍舊留下來(lái)作營(yíng)妓簡(jiǎn)直不能想象如何生活下去。兩句一去一住，一正一反，一曲一直，將自己不戀風(fēng)塵、愿離苦海的愿望表達(dá)得既婉轉(zhuǎn)又明確。“ 去”字集中表了他急切渴望自由的心情。
“若得山花插滿(mǎn)頭，莫問(wèn)奴歸處?！比绻谐蝗?，能夠?qū)⑸交ú鍧M(mǎn)頭鬢，過(guò)著一般婦女的生活，那就不必問(wèn)我的歸宿了。言外之意是：一般婦女的生活就是自己向往的目標(biāo)，就是自己的歸宿，別的什么都不再考慮了。兩句回應(yīng)篇首“不是愛(ài)風(fēng)塵”清楚地，表明了對(duì)儉樸而自由生活的向往，但仍可看出她出語(yǔ)留有余地 。“若得”云云，就是承上“總賴(lài)東君主”而以祈求口吻出之。
這是一首在長(zhǎng)官面前陳述衷曲的詞，她在表明自己的意愿時(shí)，不能不考慮到特定的場(chǎng)合、對(duì)象，采取比較含蓄方式，以期引起對(duì)方的同情。但她并沒(méi)有因此而低聲下氣，而是不卑不亢，婉轉(zhuǎn)明確地表達(dá)了自己的意愿，暗示出了作者本人，雖然尚處于倍受冷落的階段，但他仍堅(jiān)持著自己人生的理想和追求。這是一位身處卑賤但尊重自己人格的風(fēng)塵女子的一番婉而有骨的自白。
嚴(yán)蕊 : 嚴(yán)蕊（生卒年不詳），原姓周，字幼芳，南宋中葉女詞人。出身低微，自小習(xí)樂(lè)禮詩(shī)書(shū)，嚴(yán)蕊淪為臺(tái)州營(yíng)妓，改嚴(yán)蕊藝名?！ ?yán)蕊善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書(shū)畫(huà)，學(xué)識(shí)通曉古今，詩(shī)詞語(yǔ)意...[詳細(xì)]
