送送多窮路，遑遑獨(dú)問(wèn)津。
悲涼千里道，凄斷百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。
送了一程又一程前面有很多艱難的路，匆匆忙忙只有一人去尋路。
在千里的行途中悲涼失意，寂寞冷落會(huì)摧垮人生不過(guò)百年的身體。
你我的心情都是漂泊不定，我們的生活同樣凄苦辛酸。
不論是離開(kāi)還是留下，都會(huì)是對(duì)方夢(mèng)中出現(xiàn)的人。
薛華：即薛曜，字曜華，父薛元超，祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王為累世通家。薛華以詩(shī)文知名當(dāng)世，是王勃最親密的朋友。
窮路：即窮途末路之意，喻世途艱難。
遑遑（huáng）：驚恐不安貌；匆忙貌。問(wèn)津：?jiǎn)柭?。津：渡口?/p>
千里道：極言道路長(zhǎng)遠(yuǎn)，非指實(shí)里數(shù)。
凄斷：悲痛欲絕。百年：極言時(shí)間之長(zhǎng)；亦指人的一生。
心事：心中所思慮或期望的事情。漂泊：隨水漂流或停泊。比喻行止無(wú)定所。
生涯：人生的極限。
去與?。杭慈フ吲c住者，指要走的薛華與留下的自己。
夢(mèng)中人：睡夢(mèng)中的人，意即夢(mèng)中相見(jiàn)，或前途未卜。
首聯(lián)即切題?！八退投喔F路，遑遑獨(dú)問(wèn)津”，是說(shuō)送了一程又一程，面前有多少荒寂艱難的路。當(dāng)友人踽踽獨(dú)去，沿途問(wèn)路時(shí)，心情是多么的惶惶不安。此聯(lián)中一個(gè)“窮”字、一個(gè)“獨(dú)”字，乃傳神之筆：窮路凄凄送摯友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不僅僅是作者，也是遠(yuǎn)行人薛華心情的真實(shí)寫照，語(yǔ)意雙關(guān)。
頷聯(lián)“悲涼千里道，凄斷百年身”，緊承上聯(lián)“窮路”、“問(wèn)津”而深入一層述說(shuō)：在這迢迢千里的行程中，惟有一顆悲涼失意的心作伴，這簡(jiǎn)直會(huì)拖垮人生不過(guò)百年的孱弱身體。這二句是作者發(fā)自肺腑之語(yǔ)。詩(shī)人聯(lián)系自己仕途的坎坷，結(jié)合自身的抱負(fù)有感而發(fā)。所以，詩(shī)意就不能僅僅理解為只是在向遠(yuǎn)行人指出可能會(huì)遭受的厄運(yùn)，其實(shí)也是作者在短短的人生道路上所親身感受到的切膚之痛。
寫到這兒，作者覺(jué)得意猶未盡，還不足以傾訴心聲，更不忍與知音就此分手，于是又說(shuō)：“心事同漂泊，生涯共苦辛?！边@一方面是同情與勸慰對(duì)方，一方面也是用以自慰，大有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。
但是，離別卻又是不可避免的。這樣，順理成章地逼出了尾聯(lián)“無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人”兩句：離開(kāi)的人，還是留下的人，彼此都會(huì)在對(duì)方的夢(mèng)中出現(xiàn)，杜甫《夢(mèng)李白》的“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”，便是這個(gè)意思。而這篇在訣別之時(shí)，斷言彼此都將互相入夢(mèng)，即明說(shuō)自己懷友之誠(chéng)，也告訴對(duì)方，我亦深知你對(duì)我相思之切?！熬闶菈?mèng)中人”的“俱”字，似乎雙方對(duì)等，而由作者這方面寫出，便占得了雙倍的分量。
這首詩(shī)不同于一般五言律詩(shī)多借助景物的描繪或烘托氣氛，或抒發(fā)感情，而是以敘事直抒胸臆。優(yōu)美洗練的語(yǔ)言，創(chuàng)造出了生動(dòng)的形象、鮮明的意境，表達(dá)了真摯的情思?！芭d象婉然，氣骨蒼然”，是這首詩(shī)的主要藝術(shù)特征。詩(shī)人采用了“古詩(shī)”的傳統(tǒng)手法，適當(dāng)?shù)厥褂茂B字，增強(qiáng)了詩(shī)的表現(xiàn)力。
王勃 : 王勃（649或650～676或675年），唐代詩(shī)人。漢族，字子安。絳州龍門人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。...[詳細(xì)]
