日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。(欲素 一作：如素)
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。
憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。
不信妾斷腸，歸來看取明鏡前。(斷腸 一作：腸斷)
長(zhǎng)相思·其二拼音版注音：
rì sè yù jìn huā hán yān ， yuè míng yù sù chóu bù mián 。
日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。
zhào sè chū tíng fèng huáng zhù ， shǔ qín yù zòu yuān yāng xián 。
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
cǐ qǔ yǒu yì wú rén chuán ， yuàn suí chūn fēng jì yān rán 。
此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。
yì jūn tiáo tiáo gé qīng tiān ， xī rì héng bō mù ， jīn zuò liú lèi quán 。
憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。
bù xìn qiè duàn cháng ， guī lái kàn qǔ míng jìng qián 。
不信妾斷腸，歸來看取明鏡前。
日色將盡花兒如含著煙霧，月光如水心中愁悶難安眠。
剛停止彈撥鳳凰柱的趙瑟，又拿起蜀琴撥動(dòng)那鴛鴦弦。
只可惜曲雖有意無人相傳，但愿它隨著春風(fēng)飛向燕然。
思念你隔著遠(yuǎn)天不能相見。過去那雙顧盼生輝的眼睛，今天已成淚水奔淌的清泉。
假如不相信我曾多么痛苦，請(qǐng)回來明鏡里看憔悴容顏。
如素：一作“欲素”。素：潔白的絹。
趙瑟：一作弦樂器，相傳古代趙國(guó)人善奏瑟。
蜀琴：一作弦樂器，古人詩(shī)中以蜀琴喻佳琴。
燕然：山名，即杭愛山，在今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)。此處泛指塞北。
橫波：指眼波流盼生輝的樣子。
這三首《長(zhǎng)相思》的創(chuàng)作時(shí)間一般認(rèn)為是在李白被“賜金還山”之后，大約是他被排擠離開長(zhǎng)安后于沉思中回憶過往情緒之作。
此詩(shī)首句“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠”，開篇造境，渲染了愁苦迷蒙的相思氣氛，暮色低沉煙霧繚繞的景物特征使人感到一種深深的壓抑之感，奠定了整首詩(shī)的悲涼調(diào)子。夕陽(yáng)斜暮，漸漸西沉，幾簇花叢在低沉的暮色里顯得朦朦朧朧，如被煙霧纏繞。這種如煙似夢(mèng)的感知顯然部分來源于思婦的眼睛，來源于思婦被相思愁緒緊緊包裹的內(nèi)心。牽腸掛肚的相思使思婦所觀所感的一切都帶上了濃重的憂郁色彩，不獨(dú)花朵，也非煙霧使然。黑夜拉開帷幕，思婦卻沒有進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，對(duì)丈夫切切的思念使她輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法成眠。更可惱的，是那一輪明月，依舊發(fā)出如絹如素光潔皎然的光輝，透過孤獨(dú)的窗欞，攪得多情人心緒難寧。在這句詩(shī)中，代表著團(tuán)圓的明月，因其特定情境而被詩(shī)人塑造成一個(gè)冷漠的、不解離人情懷的形象。北宋晏殊《蝶戀花》有“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”也是這個(gè)意思。面對(duì)月色如水良辰美景，思婦卻只能讓他虛設(shè)，想起從前種種，一顆心久久不得平靜。雖然思念只是徒勞，卻也心甘情愿，無心睡眠。“日”與“月”在交替，白晝與黑夜在輪回，思婦的相思也像波浪中的小船，翻騰不息，相思之苦，也只有思婦最為明了。詩(shī)人用“愁”字把這種感情明白地表達(dá)出來。
接下來詩(shī)人描寫了無法安睡的思婦，只好在月下彈一曲哀傷凄美的琴瑟，在回憶和期待中與心上人夫唱婦隨。是有“趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦”兩句，琴瑟合鳴，鴛鴦鳳凰都是用來喻指夫妻美滿之意，詩(shī)人在這里互文見義，旨在表達(dá)思婦望夫心切而又無法排解的愁緒。琴瑟都作為傳情達(dá)意之物，至于“蜀琴”，更被人傳說與司馬相如卓文君的愛情故事有所關(guān)聯(lián)。但如今琴瑟獨(dú)鳴，鳳凰曲難成，原本以為可以白頭到老長(zhǎng)相廝守的一對(duì)鴛鴦，竟然也天各一方，思婦的傷情可想而知。關(guān)山重重，天遙地遠(yuǎn)，就連這思君念君為君彈奏的一首相思之曲，也無法令心上人聽到。
緊承這個(gè)疑問，作者繼續(xù)寫出，“此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然”。曲中真意，綺麗動(dòng)人，但此情此曲，卻無人為我傳遞，思婦惆悵抱憾也于事無補(bǔ)。只有忽發(fā)奇想，托明日和煦的春風(fēng)飛往燕然，送到夫君的手里，帶去我的相思。燕然山遠(yuǎn)在塞北邊疆，就算把相思曲寄到又能如何呢?范仲淹詞云“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”可作此詩(shī)的一個(gè)補(bǔ)充。只要邊疆未靖，那么重逢之念便是惘然。只是思婦的一點(diǎn)聊勝于無的假想罷了。但不管怎樣，詩(shī)人的奇特想象仍然令人驚嘆，思婦情之真、情之切，也令人為之唏噓。
“憶君迢迢隔青天”獨(dú)立成句，又承上啟下，以青天的夸張比喻兩人相隔萬里，從而引出下文思婦回到現(xiàn)實(shí)，顧影自憐獨(dú)自凄涼的描寫。
這四句詩(shī)可以看作是同一個(gè)情形的表達(dá)，思婦攬鏡自照，發(fā)現(xiàn)自己容顏憔悴，不禁悲從中來無法斷絕。“昔日橫波目，今成流淚泉”是唐時(shí)名句，形象而巧妙、夸張而令人信服地寫出了相思成空的思婦的哀傷之狀。曾經(jīng)清澈如水明眸善睞的雙眼，而今卻成了流淚不止的兩眼清泉，如此的想象和夸張讓思婦的形象更具靈動(dòng)的色彩，藝術(shù)之美感也更加深入人心，如“衣帶漸寬終不悔，為伊銷得人憔悴”一樣，令人為之動(dòng)容。
“不信妾腸斷，歸來看取明鏡前”一句則深得含蓄雋永之妙，以思婦的口吻直抒對(duì)丈夫的思念，與前一句相得益彰。思婦不關(guān)心自己的容顏憔悴，也不擔(dān)心自己雙眼如淚泉，反而殷殷的希望，丈夫能夠早日出現(xiàn)，哪怕他不相信自己切膚入骨的思念也無所謂，只要他早日歸來，斷腸人也就心滿意足了。所謂“不信”云云，無須深究，只是夫妻倆的竊竊私語(yǔ)，取鏡相照，更是帶有了閨房親密的意味，顯然，在詩(shī)人奇特的構(gòu)思中，在思婦恍惚的思念中，一切又都進(jìn)入了想象。
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