中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
zhōng tíng dì bái shù qī yā ， lěng lù wú shēng shī guì huā 。
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
jīn yè yuè míng rén jìn wàng ， bù zhī qiū sī luò shéi jiā 。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹(shù)上的鴉雀停止了聒噪，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。今夜，明月當(dāng)空，人們都在賞月，不知那茫茫的秋思落在誰(shuí)家？
⑴十五夜：指農(nóng)歷八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元穎。
⑵中庭：即庭中，庭院中。
⑶地白：指月光照在庭院的樣子。
⑷鴉：鴉雀。
⑸冷露：秋天的露水。
⑹盡：都。
⑺秋思：秋天的情思，這里指懷人的思緒。
⑻落：在，到。
《十五夜望月寄杜郎中》是唐代詩(shī)人王建創(chuàng)作的一首以中秋月夜為內(nèi)容的七絕。全詩(shī)四句二十八字，以每?jī)删錇橐粚右馑?，分別寫(xiě)中秋月色和望月懷人的心情，展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫(huà)。此詩(shī)以寫(xiě)景起，以抒情結(jié)，想象豐美，韻味無(wú)窮。
《十五夜望月寄杜郎中》是詩(shī)人在中秋佳節(jié)與朋友相聚時(shí)所作。詩(shī)題為《十五夜望月寄杜郎中》，可見(jiàn)是寄友人杜元穎的。原詩(shī)詩(shī)題下注云：“時(shí)會(huì)琴客”，說(shuō)明佳節(jié)良友相聚，并非獨(dú)吟。
《十五夜望月寄杜郎中》是一首中秋之夜望月思遠(yuǎn)的七言絕句。在民俗中，中秋節(jié)的形成歷史悠久。詩(shī)人望月興嘆，但寫(xiě)法與其他中秋詠月詩(shī)完全不同，很有創(chuàng)造性，甚至更耐人回味。
“中庭地白樹(shù)棲鴉”，明寫(xiě)賞月環(huán)境，暗寫(xiě)人物情態(tài)，精煉而含蓄。這句如同馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》首句一樣，借助特有的景物一下子就將蕭瑟蒼涼之景推到讀者眼前，予人以難忘的印象。詩(shī)人寫(xiě)中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔、清冷之感，聯(lián)想到李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“樹(shù)棲鴉”，應(yīng)該是聽(tīng)出來(lái)的，而不是看到的。因?yàn)榧词乖诿髟轮?，人們也不大可能看到鴉鵲的棲宿;而鴉鵲在月光樹(shù)蔭中從開(kāi)始的驚惶喧鬧到最后的安定入睡，卻完全可能憑聽(tīng)覺(jué)感受出來(lái)。(周邦彥《蝶戀花·早行》詞有“月皎驚烏棲不定”句，就是寫(xiě)這種意境。)“樹(shù)棲鴉”這三個(gè)字，樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、凝煉，既寫(xiě)了鴉鵲棲樹(shù)的情狀，又烘托了月夜的寂靜。全句無(wú)一字提到人，而又使人處處想到清宵的望月者。
“冷露無(wú)聲濕桂花”，緊承上句，借助感受進(jìn)一步渲染中秋之夜。這句詩(shī)因桂香襲人而發(fā)。在桂花諸品中，秋桂香最濃。在皎潔的月亮上某些環(huán)形火山的陰影曾使富于幻想的人賦予它美好的形象，說(shuō)它是月宮里的桂樹(shù)，有的傳說(shuō)還說(shuō)人間的桂樹(shù)是天上落下來(lái)的種子生成的(宋之問(wèn)《靈隱寺》“桂子月中落，天香云外飄”)。這句詩(shī)描寫(xiě)了冷氣襲人，桂花怡人的情景。如果進(jìn)一步揣摩，更會(huì)聯(lián)想到這桂花可能是指月中的桂樹(shù)。這是暗寫(xiě)詩(shī)人望月，正是全篇點(diǎn)題之筆。詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來(lái)，不覺(jué)浮想聯(lián)翩：那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹(shù)。這樣，“冷露無(wú)聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠(yuǎn)，更耐人尋思。詩(shī)人選取“無(wú)聲”二字，細(xì)致地表現(xiàn)出冷露的輕盈無(wú)跡，又渲染了桂花的浸潤(rùn)之久。而且不只是桂花，那樹(shù)下的玉兔，那揮斧的吳剛，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，也是如此。古人以為霜露之類(lèi)似雨雪都從天而降，因而詩(shī)人探桂時(shí)奇怪冰涼的露水把花枝沁得這么濕卻沒(méi)聽(tīng)到一點(diǎn)聲音。如此落筆，既寫(xiě)出了一個(gè)具體可感的中秋之夕，又表現(xiàn)了夜之深和靜，似乎桂香與寒氣襲人而來(lái)了，帶給人以美的聯(lián)想。
“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”這兩句采取了忽然宕開(kāi)的寫(xiě)法，從作者的一群人的望月聯(lián)想到天下人的望月，又由賞月的活動(dòng)升華到思人懷遠(yuǎn)，意境闊大，含蓄不露。普天之下又有多少人在望月思親：在家鄉(xiāng)的人思念遠(yuǎn)離的親人，離鄉(xiāng)之人遙望家鄉(xiāng)親人。于是，水到渠成，吟出了這兩句。前兩句寫(xiě)景，不帶一個(gè)“月”字;第三句才點(diǎn)明望月，而且推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩(shī)人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。然而，在表現(xiàn)的時(shí)候，詩(shī)人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切;而是用了一種委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣：不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊。天下離人千千萬(wàn)萬(wàn)，懷人愁緒如綿綿秋草，逐處叢生;詩(shī)人在思誰(shuí)是確定的，說(shuō)“不知秋思落誰(shuí)家”并非真不知，而是極寫(xiě)秋思的浩茫渾涵，似虛而實(shí)，深得詩(shī)歌含蓄之美。明明是自己在懷人，偏偏說(shuō)“秋思落誰(shuí)家”，這就將詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思，表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。似乎秋思唯詩(shī)人獨(dú)有，別人盡管也在望月，卻并無(wú)秋思可言。這真是無(wú)理之極，然而愈顯出詩(shī)人癡情，手法高妙。在煉字上，“落”字新穎妥貼，不同凡響，它給人以生動(dòng)形象的感覺(jué)，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間。
這首詩(shī)意境很美，首先予人的印象是情景如畫(huà)，用蘇軾的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“詩(shī)中有畫(huà)”。明《唐詩(shī)畫(huà)譜》中就有以這首詩(shī)為題材的版畫(huà)，但這幅版畫(huà)僅是畫(huà)家別出心裁構(gòu)想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它對(duì)全詩(shī)點(diǎn)睛之筆——秋思未作充分表達(dá)。在這一點(diǎn)上，詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)顯示了它的不可代替性。詩(shī)人運(yùn)用形象的語(yǔ)言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境，加上一個(gè)唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得委婉動(dòng)人。
王建 : 王建：字仲初，生于潁川，唐朝詩(shī)人。其著作，《新唐書(shū)·藝文志》、《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》等皆作10卷，《崇文總目》作2卷。...[詳細(xì)]
