首秋云物善，晝暑旦猶清。日華隨水泛，樹影逐風(fēng)輕。
依簾野馬合，當(dāng)戶昔耶生。物我一無際，人鳥不相驚。
儻過北山北，聊訪法高卿。
①“首秋”二句：意為，初秋的時(shí)節(jié)，自然界的景物變得分外美麗。白晝雖然還有些清熱，但清晨卻清爽宜人。首秋，即初秋。云物，本指云氣之色，這里泛指秋日的景色。
②“日華”二句：意為，日光隨著漣漪的波紋閃爍著，樹影也隨著輕盈的秋風(fēng)飄浮著。
③“依簾”二句：意為，依在窗前見到那漂浮的水氣與游塵在窗前；站在門邊但見臺(tái)階上斑斑點(diǎn)點(diǎn)的青苔。
④“物我”二句：意為，物我融為一體，沒有了任何界限；人與鳥各得其所，不相爭(zhēng)擾。
⑤“儻過”二句：意為，倘若你有機(jī)會(huì)，就來看一看我這個(gè)隱居北山的人吧。
南朝詩(shī)人贈(zèng)答之作，開篇往往喜歡先寫景物，此詩(shī)亦是如此。時(shí)當(dāng)初秋，煩悶的暑熱過去，連那日日見慣的景物，也仿佛變了模樣，變得分外嘉美，然而在早上，空氣卻是清爽宜人的——這就是“首秋云物善，晝暑旦猶清”二句所寫的內(nèi)容。“云物”本指云氣之色，但此處泛指秋日的景物，即下文“日華”、“樹影”之類。這兩句總領(lǐng)秋景之美善、晨旦之清涼，接著便具體加以描述。“日華隨水泛”寫日光照耀池水的景象?？紤]到詩(shī)人作詩(shī)是在清旦，柔和的“日華（太陽的光華）”鋪瀉在清流之上，但詩(shī)人似乎不愿著色，只用一個(gè)“泛”字，表現(xiàn)旭光在池水上的流動(dòng)之態(tài)，便另成一種清境。“樹影逐風(fēng)輕”，寫秋風(fēng)中飄浮的樹。從一個(gè)“輕”字看，想必是池畔的垂柳一類。“樹影”之動(dòng)，原是受了風(fēng)的吹拂。但詩(shī)人偏不這么說，而說是樹影在追逐池邊的風(fēng)，而且顯得那樣輕盈，這便把“樹影”寫活了。本來秋天的景物可寫的還很多，空中的歸雁、江上的白帆、山間的紅葉，哪樣不美？但是詩(shī)人正居于家中，所看到的便只是窗門前那一小塊天地。“依簾野馬合，當(dāng)戶昔耶生”二句，索性就把視線收回，寫那窗前、階上的景象。“野馬”指飄浮的游氣，村野林澤之間有氣上揚(yáng)，狀如奔馬，故稱。“昔耶”即烏韭，是一種生長(zhǎng)于屋瓦、磚墻上的苔類。奔馬般的游氣在窗簾前聚會(huì)，門前的階石亦長(zhǎng)出了青苔，可見屋主人居處之幽寂和人跡稀少。它與前文的“日華”、“樹影”融匯于一起，便造出了悠游境界。
此刻，詩(shī)人似乎有些陶醉了，不禁吟出了“物我一無際，人鳥不相驚”之語。物與我本是相峙相對(duì)的，其界限很為分明。如今，詩(shī)人則已與日華、樹影、奔馬、昔耶，一起進(jìn)入了幽清寧?kù)o、無識(shí)無欲的境界。既忘記了我之為我，當(dāng)然也忘記了物之為物。兩者融為一體，再無物我之分了。在這樣的境界之間，人之見鳥無所欲求，當(dāng)然不會(huì)驚動(dòng)它；鳥之見人視為同物，亦無所驚懼。鳥自鳴囀于枝頭，人自凝思于窗前，這世界就成了人鳥兩適的清幽世界。詩(shī)人似乎很滿足于這種生活，再不愿踏入風(fēng)波險(xiǎn)惡的官場(chǎng)了。因而，在遐想之際，幾乎把自己認(rèn)作了數(shù)百年前的東漢隱士法真（字高卿）。法真鄙棄仕途，郡太守請(qǐng)他出仕法曹，他回答說：“倘若你非要我為吏，我就隱于北山之北、南山之南去！”詩(shī)人在結(jié)句即運(yùn)用此典，告訴孔主簿：倘若您有機(jī)會(huì)經(jīng)過這里，就請(qǐng)來看看我這隱跡北山的“法高卿”吧！這結(jié)句寫得很超脫，亦很風(fēng)趣，正是清逸中人的悠閑口吻。如不知作者之名，讀了此詩(shī)，很容易令人以為，又碰到那位“清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人”的陶淵明。全詩(shī)用語清淡，境界亦頗與陶詩(shī)相近，只是陶詩(shī)顯得古樸而清新，此詩(shī)則稍為輕巧些。
現(xiàn)在再回到開頭提及過的詩(shī)題：《秋日愁居答孔主簿》。詩(shī)中清幽淡泊，一無居秋之“愁”，莫非寫錯(cuò)了題目？答曰：非也。其實(shí)，王僧儒因事免官居家，心境并未如此淡泊。對(duì)于“久之”不被調(diào)用，亦曾心懷惴惴。在他同期寫給友人何遜的詩(shī)中，就有“夜風(fēng)入寒水，晚露拂秋花”的暗淡之景和“思君不得見，望望獨(dú)長(zhǎng)嗟”的愁苦之情。那么，這首詩(shī)之所以題為“愁”，或許由于作詩(shī)之始，詩(shī)人心境原本就有愁，但觸景解懷、情隨物遷，終于變得漸漸平靜和超脫起來；或許由于孔主簿非為至友，答詩(shī)不便深談，雖有愁而卻出以淡泊之語，表明自己免官無怨，以避免牢騷之嫌？而且此詩(shī)描述清靜，情感也稍淡漠，給人以孤清幽寂之感，不似陶淵明《飲酒》那般，字里行間跳蕩著一種擺脫官場(chǎng)的由衷喜悅，可見心底畢竟還有幾分“愁”思在。
王僧孺 : 王僧孺(465～522)南朝梁詩(shī)人、駢文家。東海郯人(即今郯城人)。出身沒落士族家庭，早年貧苦，母親鬻紗布以自業(yè)，他傭書以養(yǎng)母。南齊后期，因?yàn)閷W(xué)識(shí)淵博和文才出眾，被舉薦出仕。梁初官至...[詳細(xì)]
