隨蜂繞綠蕙，避雀隱青微。映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。
出沒(méi)花中見(jiàn)，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉謝欲相依。
素蝶與群蜂共同盤(pán)旋在綠草中，又忽而被飛來(lái)的鳥(niǎo)雀沖散，躲避在青青的花葉之中。
群蝶一會(huì)兒在陽(yáng)光下翩翩起舞，互相追逐，一會(huì)兒又與突然吹來(lái)的風(fēng)共舞于花草之中。
素蝶時(shí)而出沒(méi)于百花之中，時(shí)而穿行于密葉之間。
百花千萬(wàn)不要凋謝啊，這美好的樹(shù)木乃是欲相依起舞之處。
素蝶：白蝴蝶。
蕙(huì)：香草名。所指有二——一指薰草，俗稱(chēng)佩蘭，古人佩之或作香焚以避疫。二指蕙蘭，葉似草而稍瘦長(zhǎng)，暮春開(kāi)花，一莖可發(fā)八九朵，氣遜于蘭，色也略淡。
青薇：指嫩青的細(xì)葉。
映日：日光映照。
乍：忽然。
出沒(méi)：出入。
見(jiàn)：同“現(xiàn)”。
參差：紛紜繁雜。
葉際：葉子中間。
芳華：香花，此處泛指百花。
幸：表示希望之辭。
謝：凋謝。
嘉樹(shù)：對(duì)樹(shù)的美稱(chēng)。
依：依附、托身。
劉孝綽雖在南朝文名頗盛，但因恃才傲物而為人們所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。于是，作者便寫(xiě)了這首詩(shī)以表示自己遭受多次沉浮后依然對(duì)為官抱有追求和渴望。
《詠素蝶詩(shī)》體物入微，描摹傳神，是一首難得的佳作。
詩(shī)的前六句，詩(shī)人以細(xì)膩的筆觸，描繪了素蝶的動(dòng)人形象。這些詩(shī)句猶如電影中的鏡頭，伴隨著由綠蕙、青薇、陽(yáng)光、春風(fēng)、紅花、碧樹(shù)組成的背景的不斷轉(zhuǎn)換，展示出了素蝶輕盈飄然、千姿百態(tài)的身影。不僅如此，詩(shī)人在表現(xiàn)素蝶時(shí)，還融人了感情色彩，既寫(xiě)它飛花舞葉的喜悅，也寫(xiě)它映日順風(fēng)的歡快，更寫(xiě)它受鳥(niǎo)雀追逐的悲哀，從而賦予了素蝶栩栩如生的神情。這些傳神的描摹，固然得之于表現(xiàn)手法的精巧，但若詩(shī)人不作細(xì)致的觀(guān)察，不作設(shè)身處境的體驗(yàn)，恐怕不可能如此形神俱妙地將素蝶的風(fēng)姿表現(xiàn)出來(lái)。
但如果僅止于此，那也不過(guò)是一幅蝴蝶寫(xiě)生而已，然而詩(shī)人并沒(méi)有只停留在對(duì)素蝶作窮形盡相的描摹，，而是在動(dòng)態(tài)描寫(xiě)中進(jìn)步一寫(xiě)出了蝶蝴的“命運(yùn)”。不要看它是一只蝴蝶，它同樣有悲歡，有升沉，有追求。它要隨蜂避雀，要映日因風(fēng)，有“爭(zhēng)起”的奮斗，也有“共歸”的退隱，在花中葉際穿來(lái)飛去，歸宿到底何在呢。“芳華幸勿謝，嘉樹(shù)欲相依”二句，進(jìn)一層展示了它的情感，詩(shī)句以素蝶自訴的口吻訴說(shuō)希望百花不要凋零。這一感情的表白，透露出了素蝶內(nèi)心對(duì)未來(lái)的不安以及對(duì)生命的追求，全詩(shī)由此而更顯蘊(yùn)藉深厚。同時(shí)，在這兩句中詩(shī)人假托蝴蝶的口吻，對(duì)蝴蝶的前途給出了答案：它所向往的是一株花繁葉茂、生機(jī)無(wú)限的“嘉樹(shù)”以求庇護(hù)依托。因此也可以懂得為什么詩(shī)人鐘情于“素蝶”而不是“彩蝶”。顯然，“素蝶”是一種象征。“素”既表示品格高潔，又暗示命運(yùn)坎坷。它不能象彩蝶那樣風(fēng)云際會(huì)，洋洋得意，而必須尋求一個(gè)有力的保護(hù)者才有前途。劉孝綽的一生并不平坦。“前后五免”，多次遭受打擊。這首《詠素蝶詩(shī)》或許就是他的一種自我表白。
沈祥龍?jiān)赋觯?ldquo;詠物之作，在借物以寓性情。凡身世之感，君國(guó)之憂(yōu)，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣。”聯(lián)系詩(shī)人劉孝綽的生平，當(dāng)可看出，此詩(shī)并非泛泛詠蝶之作，而寄寓了詩(shī)人的身世之感。據(jù)《南史·劉孝綽傳》記載，孝綽自小聰穎異常，頗得梁武帝蕭衍及昭明太子蕭統(tǒng)的推重。然其為人好仗氣負(fù)才，有不合意，便極言詆訾，由是與世乖仵，一生宦途屢起屢蹶，最后以“坐受人絹一束，為餉者所訟，左遷信威臨賀王長(zhǎng)史，晚年忽忽不得志”。于此詩(shī)中，詩(shī)人一方面借潔白的蝴蝶以表示自己品質(zhì)的高尚與純潔，一方面借蝶之口表示自己在遭受到多次沉浮之后，依然對(duì)仕宦的渴望與追求。然而詩(shī)人索物寄意，已將物象與意念融合為一體，故既得題中之精蘊(yùn)，又有題外之遠(yuǎn)致，讀者或作詠蝶欣賞，或作寄慨體味，均可感其妙，這正是一般詠物詩(shī)所難以企及的。
劉孝綽 : （481—539）南朝梁彭城人，本名冉，字孝綽，小字阿士。七歲能文，年十四，代父起草詔誥，號(hào)“神童”。梁武帝天監(jiān)初，起家著作佐郎。后遷尚書(shū)水部郎。作詩(shī)得武帝嗟賞。累擢秘書(shū)丞，廷尉...[詳細(xì)]
