謁巫山廟
薛濤①
亂猿啼處訪高唐②，路入煙霞草木香。
山色來能忘宋五，水聲猶是哭襄王③。
朝朝夜夜陽臺(tái)下，為雨為云楚國亡。
惆悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長。
【注】①唐代著名女詩人，遭受人生打擊后，迫于生計(jì)，16歲無奈加入樂籍。這首詩寫于貞元初年，韋皋出任劍南西川節(jié)度使，早聞薛濤大名，第一次見面，就讓她當(dāng)場(chǎng)賦詩，目不限。薛濤略微思索，就寫出了這首詩。②高唐：觀名，此即指巫山廟。③裹王：楚裏王。楚裏王與神女遇于巫山之陽，神女謂裏王曰：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云。暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。”
（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.猿類的叫聲常被詩人用于表達(dá)悲傷的情感，詩中“猿啼”開篇就營造了凄涼的氣氛。
B.宋玉與楚襄王同是楚國人，此處引用二人的典故，更增加了高唐觀的歷史韻味。
C.神女朝朝夜夜為云為雨，楚襄王最終亡國，詩人對(duì)此既有慨嘆又暗含規(guī)勸之意。
D.詩歌用語對(duì)仗工整，富有音韻的美感，感情表達(dá)直白，“惆悵”一詞表明心跡。
（2）本詩與白居易《錢塘湖春行》中的景物描寫都如入畫境，兩位詩人寫法有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩句加以分析。
答
（1）D.“感情表達(dá)直白”錯(cuò)，詩中多處用典，情感表達(dá)含蓄。故選：D。
（2）①本詩正面描寫，從聽覺、視覺、嗅覺等多感官進(jìn)行描寫，從聽覺寫“猿啼”，從視覺寫“煙霞”，從嗅覺寫“草木香”，以聲、色、嗅構(gòu)成了整幅立體畫面；②近景與遠(yuǎn)景相結(jié)合，先描寫“煙霞”“草木”等近景，再遠(yuǎn)觀“山色”遠(yuǎn)聽“水聲”，構(gòu)建了畫面的層次感；③使用擬人修辭來描述，寫山色不忘宋玉，水聲哭襄王，柳樹與女子的眉毛要爭(zhēng)個(gè)短長，使畫面富有情味兒。
④《錢塘湖春行》采用俯視和仰視的視角進(jìn)行描寫，詩人仰視見禽鳥，俯察見花草；⑤正面描寫與側(cè)面描寫結(jié)合，正面描寫錢塘湖的春景，以“行不足”側(cè)面說明自然景物美不勝收；⑥選擇精妙詞語進(jìn)行描述，以“早”“新”“爭(zhēng)”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來的動(dòng)態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢(shì)。
譯文：
在不住的猿啼聲中去踏訪高唐神廟，再往前走，漸漸地使看到煙霞緲，草木散發(fā)著迷人的腳香。
看到這山色，真的就像宋玉《高唐賦》，所描繪的那般美麗，遠(yuǎn)方的水聲也好似在為楚襄王低聲哭訴。
楚襄王聽宋玉講了楚懷王夜夢(mèng)神女之事，亦心向往之，卻被神女拒絕。最后在楚襄王統(tǒng)治時(shí)期，楚國逐漸走向敗亡。
巫山廟前種了如此多的柳樹，柳枝在空中翻飛舞動(dòng)，柳葉好像要與女子的眉毛爭(zhēng)個(gè)短長，可惜已無人欣賞，唯有獨(dú)自惆悵寂寞。
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