愿子厲風(fēng)規(guī)，歸來(lái)振羽儀。
嗟余今老病，此別空長(zhǎng)離。
白馬君來(lái)哭，黃泉我詎知。
徒勞脫寶劍，空掛隴頭枝。
期待你更加嚴(yán)飭風(fēng)范箴規(guī)，他日回朝廷重振綱紀(jì)威儀。
嘆息我這老病之身，此一別恐將永訣。
到時(shí)候你騎著白馬來(lái)吊，我在黃泉下或難知曉。
徒勞你解下腰間的寶劍，空掛在我墳?zāi)沟闹︻^。
毛永嘉：即毛喜（516—587），字伯武。為人方正不茍，直言敢諫，因得罪陳后主而放為永嘉內(nèi)史。
厲：磨煉，砥礪。風(fēng)規(guī)：節(jié)操、風(fēng)范。
振：整肅。羽儀：本指儀仗中以羽毛為裝飾的旌旗之類(lèi)，此指綱紀(jì)法度。
長(zhǎng)離：長(zhǎng)久離別，即永別。
這兩句用后漢范式、張劭事?！逗鬂h書(shū)·范式傳》：“范式字巨卿……與汝南張劭為友。邵字元伯……（張劭）尋而卒，式忽夢(mèng)見(jiàn)元伯玄冕垂纓展履而呼曰：‘巨卿，吾以某日死，當(dāng)以爾時(shí)葬，永歸黃泉……’式帆然覺(jué)寤，悲嘆泣下，具告太守，請(qǐng)往奔喪……式末及到，而喪己發(fā)引，既至壙，將窆，而柩不肯進(jìn)……移時(shí)，乃見(jiàn)有素車(chē)白馬，號(hào)哭而來(lái)……式因執(zhí)紼而引，柩于是乃前。”
隴頭：即壟頭，墳頭。末二句用季札掛劍故事。春秋時(shí)，吳延陵季子聘晉，路過(guò)徐國(guó)，徐君愛(ài)季子所佩寶劍，希望季子送給他，但是不好意思說(shuō)出口。季子從他的表情看出了他的心思，但出使大國(guó)，一時(shí)不方便相送，便打定主意從晉國(guó)回來(lái)就將劍贈(zèng)送給徐君。但是當(dāng)他再經(jīng)過(guò)徐國(guó)時(shí)徐君已經(jīng)死去,他便將寶劍掛在徐君的墓樹(shù)上而去。
這首詩(shī)是徐陵辭別好友永嘉內(nèi)史毛喜時(shí)所寫(xiě)，大約作于開(kāi)皇二年（582），徐陵辭官先歸，深感自己年老多病，恐這次分別將成永別，所以寫(xiě)下這首詩(shī)。
這是作者別毛先歸的留贈(zèng)之作。
全詩(shī)八句，分兩層。前四句寫(xiě)生前，后四句寫(xiě)死后。第一層，一、二兩句寫(xiě)對(duì)毛喜的勉勵(lì)，希望他砥礪風(fēng)骨，恪守規(guī)范，為鄉(xiāng)梓樹(shù)立典型，為士林作出表率；三、四兩句寫(xiě)自己的慨嘆，為自己老境頹唐，病魔困擾，今此一別?？殖捎涝E而感嘆。粗粗一看，這前后兩句似乎有些互不相關(guān)。實(shí)則后者正直承前者而來(lái)。其之所以要對(duì)毛喜講一番發(fā)自肺腑的臨別贈(zèng)言，是由于自己老病侵尋，后會(huì)難期，這才語(yǔ)重心長(zhǎng)，殷殷叮嚀，表示對(duì)老友的厚望。
第二層寫(xiě)死后。這只是作者的一種設(shè)想，這種設(shè)想是從第一層意思中引申出來(lái)的。詩(shī)人說(shuō)，如果我在生前不對(duì)你提出要求，那么我死之后，即使你敦重友誼，像后漢范式駕著素車(chē)白馬趕來(lái)祭奠亡友張劭那樣來(lái)憑吊我，可是我已葬身地下，怎還能知道些什么。即使你也像春秋時(shí)季札那樣，沒(méi)有忘懷徐國(guó)國(guó)君心愛(ài)其劍的事，仍然在路經(jīng)徐國(guó)時(shí)將劍送去，可是徐君已經(jīng)死了，只是徒勞無(wú)益地把劍空掛在墓前的樹(shù)枝上罷了。
全詩(shī)婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉的情思，蒼涼沉郁的格調(diào)，激越回蕩的韻昧，讀來(lái)令人傷懷。詩(shī)中用典淺近易解，如羽儀、白馬、黃泉、掛劍等，或?yàn)槭廊怂熘?，或?yàn)槊魉?xí)用，雖不注明出處，亦能聯(lián)系上下文，從字面上獲悉其用意所在。此種使事而不掉書(shū)袋、練句而不堆詞藻的寫(xiě)法，確實(shí)值得稱(chēng)道。詩(shī)僅用字四十，一筆寫(xiě)下友誼的純篤、身世的凄涼。其中“白馬君來(lái)吊，黃泉我詎知”一聯(lián)，系按流水格屬對(duì)，意貫思邈，可見(jiàn)功力之深、構(gòu)思之巧。
徐陵 : 徐陵（507～583）字孝穆，東海郯（今山東郯城）人，徐摛之子。南朝梁陳間的詩(shī)人，文學(xué)家。早年即以詩(shī)文聞名。八歲能文，十二歲通《莊子》、《老子》。長(zhǎng)大后，博涉史籍，有口才。梁武帝...[詳細(xì)]
