蓼蟲(chóng)避葵堇，習(xí)苦不言非。
小人自齷齪，安知曠士懷。
雞鳴洛城里，禁門平旦開(kāi)。
冠蓋縱橫至，車騎四方來(lái)。
素帶曳長(zhǎng)飆，華纓結(jié)遠(yuǎn)埃。
日中安能止，鐘鳴猶未歸。
夷世不可逢，賢君信愛(ài)才。
明慮自天斷，不受外嫌猜。
一言分珪爵，片善辭草萊。
豈伊白璧賜，將起黃金臺(tái)。
今君有何疾，臨路獨(dú)遲回。
蓼蟲(chóng)已經(jīng)習(xí)慣了辛辣的水蓼，看見(jiàn)甜美的葵堇，反而要逃跑。
小人總是限于狹貓的境界，又怎么能理解曠士的高尚懷抱。
天剛放亮，洛陽(yáng)城中雄雞啼晨，宮門洞開(kāi)，大小官吏前來(lái)早朝。
達(dá)官貴人從四面八方聚來(lái)，輕車駿馬奔馳在條條官道。
寬大的衣帶在風(fēng)中飄舞，五彩的冠纓被飛塵籠罩。
日上中天，公務(wù)仍然不會(huì)停止，夜幕降臨，晚鐘已敲也無(wú)人回家。
如今這太平盛世，不易再逢，君王賢明愛(ài)才，也很難遇到。
清明的謀慮，出自君王的獨(dú)斷，外來(lái)的猜嫌之辭，都無(wú)法動(dòng)搖。
說(shuō)對(duì)了一句話，就能封官進(jìn)爵，有一點(diǎn)兒特長(zhǎng)或好的品格，就可以辭別田野，從此做官，步步升高。
當(dāng)今君王，為招納天下賢士，豈只是把白璧頒賞，還要把黃金臺(tái)來(lái)建造。
可是今天，您究竟為什么面臨坦蕩的仕途，反而遲疑不前，把好機(jī)會(huì)失掉？
放歌行：《放歌行》為古樂(lè)府使用的舊題，常用來(lái)表現(xiàn)自嘆失意或激勵(lì)奮發(fā)的內(nèi)容。
蓼（liǎo）蟲(chóng)：蓼草上生長(zhǎng)的小蟲(chóng)。蓼，指澤蓼，一種草本植物，葉味辛辣。
葵堇（kuíjǐn）：又名堇葵，一種野菜，味甜。見(jiàn)《楚辭·七諫》：“蓼蟲(chóng)不徒乎葵藿”。
齷齪（wò chuò）：拘局的樣子，指局限于狹隘的境界。
曠（kuàng）士：曠達(dá)之士，不拘于世俗之見(jiàn)的人。
洛城：洛陽(yáng)城，這里是泛指京城。
禁門：皇宮的門。天子居住的地方叫禁中，門設(shè)禁衛(wèi)，警戒森嚴(yán)，所以叫禁門。
平旦：平明，天剛亮的時(shí)候。
冠蓋：冠冕與車蓋。指戴高冠乘篷車的達(dá)官貴人。
縱橫至：紛紛而來(lái)?？v橫，是紛紜雜亂的樣子。
素帶：古時(shí)大夫所用的衣帶。
曳（yě）：引、拉動(dòng)。
長(zhǎng)飆（biāo）：暴風(fēng)。
華纓（yīng）：華美的冠纓，一種用彩線做成的帽帶。
日中：中午。
鐘鳴：鐘鳴漏盡，指深夜戒嚴(yán)之后。
夷（yí）世：太平之世。
信：誠(chéng)然，確實(shí)。
天：指君王。
珪（guī）：一種上圓下方的玉板，古代封官時(shí)賜硅作為符信。
爵（ju）：爵位，官階。
草萊（lái）：田野。
豈伊：哪里。伊，是語(yǔ)助詞。
白璧賜：賞賜白壁?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌酚涊d：趙孝成王一見(jiàn)虞卿即賞賜黃金百鎰、白璧一雙。這句話就是用的這一典故。
黃金臺(tái)：在今北京附近。燕昭王筑黃金臺(tái)，上置千金，以招天下賢士。
君：指曠士。
遲回：遲疑不前。
劉宋王朝政治腐敗，賣官鬻爵，賄賂公行。高門世族把持朝政，一般無(wú)恥之徒狗茍蠅營(yíng)，以求富貴利達(dá)。作者為了揭露和諷刺官場(chǎng)鉆營(yíng)奔競(jìng)的腐敗風(fēng)氣，表達(dá)自己不甘被卑污世風(fēng)所染的高風(fēng)亮節(jié)，于是創(chuàng)作了這首詩(shī)。
此詩(shī)前四句開(kāi)門見(jiàn)山亮出矛盾，將齷齪小人與高懷曠士分列兩句，形成對(duì)照?！靶∪俗札}齪”構(gòu)成全詩(shī)主腦，是后文窮形極相描繪的張本。在這兩句寫(xiě)實(shí)詩(shī)前用“蓼蟲(chóng)避葵堇，習(xí)苦不言非”兩句來(lái)起興，既有含義，又增添了文學(xué)情趣。蓼蟲(chóng)習(xí)慣了辛辣苦味，不喜歡堇葵的甘甜。這兩句不僅是興，而且也是比。其比的含義，前人或謂是指小人不知曠士之懷，猶如蓼蟲(chóng)不知葵堇之美；或謂是指曠士習(xí)慣于辛苦生涯，不以辛苦為非。細(xì)繹詩(shī)意，當(dāng)以后說(shuō)為是，因?yàn)椤氨堋薄ⅰ安谎苑恰钡日Z(yǔ)，并無(wú)貶義，而以苦為樂(lè)，從來(lái)就是豁達(dá)放曠之士的本色；只有小人，才是趨甘避苦之徒。
從“雞鳴洛城里”至“鐘鳴猶未歸”八句是此詩(shī)第二層，寫(xiě)“小人”的齷齪行為?！半u鳴”“平旦”“日中”“鐘鳴”是貫串八句的時(shí)間線索。其人物則是“冠蓋”，他們的一天，從“平旦”起，天子的“禁門”剛剛打開(kāi)，就蜂擁而至了?！翱v橫至”、“四方來(lái)”，來(lái)勢(shì)洶涌如潮水，筆端帶有揶揄調(diào)侃之意。乘他們車馬馳驟之際，詩(shī)人迅速為他們的風(fēng)塵尊容勾勒了一幅生動(dòng)無(wú)比的漫畫(huà)：“素帶曳長(zhǎng)飆，華纓結(jié)遠(yuǎn)埃?！边@些頗有身分的人，他們的素帶在急馳的大風(fēng)中亂飄，華麗的帽纓上結(jié)聚了遠(yuǎn)道而來(lái)的塵埃。這幅畫(huà)有色彩，有動(dòng)態(tài)，有細(xì)節(jié)，形象傳神，耐人品味。句中未著一字褒貶，卻“寫(xiě)盡富貴人塵俗之狀”（沈德潛《古詩(shī)源》），把角逐名利場(chǎng)者的丑態(tài)刻劃得入木三分，不愧為神來(lái)之筆。他們到處奔競(jìng)，“日中”不可能會(huì)停止鉆營(yíng)。就連夜深“鐘鳴”后他們猶未回家。一個(gè)“猶”字，有多少驚訝、感嘆、挖苦之意。后漢安帝《禁夜行詔》云：“鐘鳴漏盡，洛陽(yáng)城中不得有行者。”這里說(shuō)“鐘鳴未歸”，可見(jiàn)奔競(jìng)?cè)帐?，古風(fēng)蕩然無(wú)存。
“夷世不可逢”以下是此詩(shī)第三層，記錄了奔競(jìng)小人對(duì)道旁曠士的談話，他們對(duì)曠士說(shuō)道：現(xiàn)在是千載難逢的太平盛世，君王也是真正愛(ài)才的賢君。他英明的考慮出于自己的判斷，不受任何外來(lái)影響而猜疑動(dòng)搖。這些正經(jīng)話出自小人之口，就顯得肉麻阿諛與不倫不類，因而具有極大的諷刺性。接著，小人們又向曠士津津樂(lè)道地夸說(shuō)起了進(jìn)入仕途的容易和當(dāng)官的好處。這四句是說(shuō)才能之士只要有一言之美，片善之長(zhǎng)，就會(huì)受賢君青睞，被封官賜爵，辭別田野，登上朝堂。而賢君愛(ài)才，豈但只賞賜白璧，還將仿效燕昭王筑黃金臺(tái)來(lái)重金招聘你們呢。這四句雖是小人們的勸誘、夸說(shuō)之辭，但也是他們一心只想升官發(fā)財(cái)?shù)撵`魂大曝光，寫(xiě)得真是筆鋒辛辣，利如刀錐?！敖窬泻渭玻R路獨(dú)遲回？”最后，小人以嘲弄的口吻詰問(wèn)曠士：你到底有什么毛病，竟面對(duì)陽(yáng)關(guān)大道還獨(dú)自徘徊不前？全詩(shī)至此頓住。對(duì)于無(wú)恥小人的挑釁，詩(shī)人沒(méi)有也不屑回答，但不回答并不等于沒(méi)有答案。讀者若試著掩卷思索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，答案已在開(kāi)頭“小人自齷齪，安知曠士懷”之中了。這一結(jié)回應(yīng)開(kāi)頭，使通篇皆活，曠士形象雖未著墨，但在對(duì)照中自顯出其迥異小人的品格。這個(gè)結(jié)尾讓?xiě)?yīng)受嘲弄的人去厚顏嘲弄?jiǎng)e人，真是幽默滑稽而有波瀾，可謂味蘊(yùn)言外，冷峻雋永。
《代放歌行》在《樂(lè)府詩(shī)集》中屬《相和歌辭·瑟調(diào)曲》。《歌錄》曰：“《孤生子行》，亦曰《放歌行》?！薄豆律有小?，又題作《孤兒行》，在樂(lè)府古辭中寫(xiě)的是孤兒備受兄嫂折磨，難與久居的內(nèi)容。鮑照的擬作，舊瓶裝新酒，用以揭露黑暗，抨擊時(shí)政，大大拓寬和加深了這一樂(lè)府舊題的表現(xiàn)力。在這個(gè)方面，也同樣顯示了詩(shī)人非凡的藝術(shù)勇氣和獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)新精神。
鮑照 : 鮑照（約415年～466年）南朝宋文學(xué)家，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。字明遠(yuǎn)，漢族，祖籍東海（治所在今山東郯城西南，轄區(qū)包括今江蘇漣水，久居建康（今南京）。家世貧賤，臨海...[詳細(xì)]
