傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

輕薄篇

魏晉 / 張華
古詩(shī)原文
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末世多輕薄,驕代好浮華。

志意既放逸,貲財(cái)亦豐奢。

被服極纖麗,肴膳盡柔嘉。

僮仆馀梁肉,婢妾蹈綾羅。

文軒樹(shù)羽蓋,乘馬鳴玉珂。

橫簪刻玳瑁,長(zhǎng)鞭錯(cuò)象牙。

足下金鑮履,手中雙莫邪。

賓從煥絡(luò)繹,侍御何芬葩。

朝與金張期,暮宿許史家。

甲笫面長(zhǎng)街,朱門(mén)赫嵯峨。

蒼梧竹葉青,宜城九醞醝。

浮醪隨觴轉(zhuǎn),素蟻?zhàn)蕴ā?/p>

美女興齊趙,妍唱出西巴。

一顧傾城國(guó),千金不足多。

北里獻(xiàn)奇舞,大陵奏名歌。

新聲逾激楚,妙妓絕陽(yáng)阿。

玄鶴降浮云,鱏魚(yú)躍中河。

墨翟且停車,展季猶咨嗟。

淳于前行酒,雍門(mén)坐相和。

孟公結(jié)重關(guān),賓客不得蹉。

三雅來(lái)何遲?耳熱眼中花。

盤(pán)案互交錯(cuò),坐席咸喧嘩。

簪珥或墮落,冠冕皆傾斜。

酣飲終日夜,明燈繼朝霞。

絕纓尚不尤,安能復(fù)顧他?

留連彌信宿,此歡難可過(guò)。

人生若浮寄,年時(shí)忽蹉跎。

促促朝露期,榮樂(lè)遽幾何?

念此腸中悲,涕下自滂沱。

但畏執(zhí)法吏,禮防且切蹉。

詩(shī)文賞析
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魏晉是中國(guó)歷史上最混亂的時(shí)代之一。封建貴族窮奢極欲,以一種病態(tài)的狂熱度過(guò)醉生夢(mèng)死的歲月,當(dāng)時(shí)“奢侈之費(fèi),甚于天災(zāi)”(《晉書(shū)·傅玄傳》)。張華的這首《輕薄篇》,以鋪敘的筆法酣暢淋漓地描寫(xiě)了驕代王公、末世貴族的淫逸生活。雖然,作品仍不免有“勸百諷一”之嫌,作者也流露出津津咀嚼之意,但對(duì)于后人認(rèn)識(shí)那一時(shí)代的生活仍是有一定價(jià)值的。

詩(shī)的開(kāi)頭四句總提時(shí)代特征,這是一個(gè)病入膏肓的“末世”,這是一個(gè)揮金如土的“驕代”,這是一個(gè)患有結(jié)核病的社會(huì),越是荒淫越是色紅如花,越是負(fù)罪越是志意沉溺。這四句詩(shī)還點(diǎn)明了以下要展開(kāi)描寫(xiě)的兩個(gè)特征:一是“浮華”,二是“放逸”。

從“被服極纖麗”到“手中雙莫邪”共十六句;寫(xiě)飲食服飾之奢華:綾羅麗服,珍饈嘉肴,文軒羽蓋,寶車駿馬,還有玳瑁簪、象牙鞭、金鑮履、莫邪劍,連僮仆也食不厭精,連婢妾也衣必錦繡,一片珠光寶氣,一派紙醉金迷。以上突出“貲財(cái)”之“豐奢”。接下來(lái)六句,從“賓從煥絡(luò)繹”到“朱門(mén)赫嵯峨”,寫(xiě)氣勢(shì)之不凡:賓客絡(luò)繹,魚(yú)貫而入;侍御盈門(mén),喧呼而出,何等規(guī)模,何等排場(chǎng)。主人結(jié)交的都是頭面人物:“金張”指金日磾和張安世,都是漢宣帝時(shí)的大官;“許史”指許伯與史高,都是漢宣帝時(shí)的外戚,詩(shī)中用以代指世家大族,皇親國(guó)戚。再看房屋建筑:朱門(mén)沉沉,庭院深深,高樓巍峨,飛閣流丹,第宅座落在中心地帶、貴族區(qū)內(nèi),面對(duì)著繁華大街、來(lái)往行人,更顯出主人之地位。

以上寫(xiě)“財(cái)”、“氣”。接下來(lái)十六句,從“蒼梧竹葉青”到“展季猶咨嗟”寫(xiě)“酒”、“色”?!熬裴j”指久經(jīng)醞釀,即陳年老窖?!耙顺轻i”、“竹葉青”都是古代美酒:醇醪在金鐘中旋轉(zhuǎn),帶著蠱惑感官的色澤與芳香,浮沫如蟻,溢出杯盤(pán)。觥籌交錯(cuò),可以想見(jiàn)其鯨吞牛飲之態(tài)矣。以上寫(xiě)“對(duì)酒”“行觴”還只是略略點(diǎn)染,下文述“當(dāng)歌”“征色”則不惜濃墨重采。獻(xiàn)歌獻(xiàn)舞的都是天下絕色,人間尤物;“齊趙”指齊都臨淄,趙都邯鄲,都是以女樂(lè)出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著稱,《后漢書(shū)·西南夷傳》即有“夷歌巴舞”之說(shuō)。“北里”之舞出荒淫好色之商紂,《史記·殷本紀(jì)》云:“紂使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂(lè)。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名詞,《史記·趙世家》云:“王游大陵,夢(mèng)見(jiàn)楚女鼓琴而歌。”歌兒舞女,傾城傾國(guó),歌聲比古代名曲“激楚”還動(dòng)聽(tīng),舞姿比名倡陽(yáng)阿還輕妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花繚亂,一擲千金。這一部份寫(xiě)征歌逐舞的場(chǎng)景,作者灑開(kāi)筆墨,汪洋姿肆地著意描繪,畫(huà)面飛動(dòng),行文節(jié)奏疾速,一幕幕豪華場(chǎng)景旋轉(zhuǎn)而過(guò),令人有目不暇接之感。鋪排用典又起到了加重筆觸、在高潮處延宕往覆、令人回味再三的作用。但寫(xiě)到此,作者意猶未足,最后四句又以夸張的手法,從側(cè)面來(lái)烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主張“非樂(lè)”的;展季即柳下惠,是坐懷不亂、不為色動(dòng)的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,這兩位老夫子也忍不住要停車欣賞,感嘆咨嗟了。即此可見(jiàn)其“感人”之深。不僅是君子和苦行主義者受到誘惑,連沒(méi)有情感的游魚(yú)玄鶴也聞聲而動(dòng)了,或斂翅下降,或鼓鰭出水,可見(jiàn),新聲巧調(diào)不僅能“感”人,還能“動(dòng)”物。

寫(xiě)罷“浮華”之狀,再寫(xiě)“放逸”之態(tài)。《宋書(shū)·五行志》載:“晉惠帝元康中,貴游子弟相與為散發(fā)裸身之飲,對(duì)弄婢妾。逆之者傷好,非之者負(fù)譏?!睆摹按居谇靶芯啤钡健按藲g難可過(guò)”十六句就是戲劇化、集中化地再現(xiàn)了這一種“放逸”的時(shí)代風(fēng)氣?!按居凇奔创居邝?,滑稽而善飲;“雍門(mén)”指雍門(mén)周,善鼓琴而助人飲。有這樣的清客與宴,三分酒量者也會(huì)十分豪飲。而主人又是十二分熱情,好比西漢之陳遵(字孟公),每設(shè)宴必將客人之車轄投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉顏?zhàn)鏖L(zhǎng)夜之飲。如此氣氛,如此主客,舉座便由微醺而沉醉,終于猖狂失態(tài)。其始也,酒色上瞼,耳熱眼花;繼而舉杯命酒、討酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其間,喧嘩爭(zhēng)吵,杯盤(pán)狼籍,提耳強(qiáng)灌,出乖露丑,不一而足;最終,男女混雜,放蕩不羈,官帽歪戴,首飾墮落,猥褻淫亂之事自不待言?!敖^纓”用楚莊王宴群臣事:楚莊王與群臣狎客濫飲,適殿上燭滅,有人乘機(jī)拉扯王后衣裳,欲行無(wú)禮。王后在黑暗中將那人冠纓扯斷,以便追查問(wèn)罪。誰(shuí)知楚王唯恐掃興,反而下令讓所有的人都將冠纓拉掉再點(diǎn)燈,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不見(jiàn)怪(尤,責(zé)怪也),其它荒唐行為就更是“合理”“合法”的了。作者舉此一端,其余荒淫之事就盡在不言中了。

從“人生若浮寄”到“禮防且切磋”,這結(jié)尾八句是從“理論”上探討“浮華”“放逸”這一時(shí)代貴族病的成因,揭示了貴族子弟的頹廢心理。生命有限,這不能激發(fā)起他們抓住時(shí)機(jī)、建功立業(yè)的志向,卻成了他們醉生夢(mèng)死、及時(shí)享樂(lè)的理由。在露水短促的存在中,他們看不到那曾有過(guò)的光彩奪目的片刻,他們唯一的啟悟卻是人生苦短,他們唯一的感慨是享受得還不夠,因而要拼命加大享樂(lè)的強(qiáng)度。當(dāng)然,這種享樂(lè),并不能帶來(lái)長(zhǎng)久的歡樂(lè),每當(dāng)他們想到人生又少了一天,這時(shí)內(nèi)心就更加空虛??仗撘u上心頭,又再次以享樂(lè)來(lái)掩蓋,如此惡性循環(huán),終至不可救藥??磥?lái),腐敗的不僅在于貴族的生活方式,更在于不可療救的病態(tài)心理。假如沒(méi)有任何限制,他們有可能從廢人變?yōu)橹恢順?lè)的生物意義上的人,只是對(duì)“執(zhí)法吏”還有所畏懼,他們才偶爾“切磋”起“禮防”問(wèn)題。這結(jié)尾是一種勸戒,是一種警告,也是一種諷刺。

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張華 : 張華(232年-300年),字茂先。范陽(yáng)方城(今河北固安)人。西晉時(shí)期政治家、文學(xué)家、藏書(shū)家。西漢留侯張良的十六世孫,唐朝名相張九齡的十四世祖。張華工于詩(shī)賦,詞藻華麗。編纂有中國(guó)...[詳細(xì)]

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輕薄篇古詩(shī)原文賞析-張華

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