今日天氣佳，清吹與鳴彈。
感彼柏下人，安得不為歡。
清歌散新聲，綠酒開(kāi)芳顏。
未知明日事，余襟良以殫。
今日天氣多美好，管樂(lè)清吹鳴琴?gòu)棥?/p>
感慨柏下長(zhǎng)眠者，人生怎能不為歡？
清歌一曲發(fā)新聲，新酒使人開(kāi)笑顏。
未知明日生死事，快意當(dāng)前且盡歡。
諸人：眾人。周家墓：據(jù)《晉書(shū)·周訪傳》載：陶侃（kǎn）當(dāng)初鄉(xiāng)居未顯達(dá)時(shí)，遭父母喪，將要下葬，家中忽失一牛。陶侃尋牛時(shí)遇一老父，老父說(shuō)：“前岡見(jiàn)一牛，眠山污中，其地若葬，位極人臣矣。”又指一山說(shuō)：“此亦其次，當(dāng)出二千石。”于是陶侃葬父母于前一山。將另一山指示給周訪，訪葬其父，果為刺史。陶、周兩家世婚。陶淵明這次所游之地，也許就是周訪家墓。
清吹：指管樂(lè)器。鳴彈：指弦樂(lè)器。
感：感悟，有感于。柏下人：指葬在柏樹(shù)下的墓中人。安得：怎能。
清歌：清亮的歌聲。散：發(fā)出。綠酒：新酒。剛釀出來(lái)的酒呈綠色，故稱。開(kāi)：?jiǎn)ⅰ７碱仯好篮玫娜蓊?。指笑逐顏開(kāi)。
明日事：指將來(lái)之事，包括生死之憂。襟：心懷。良：甚。殫（dān）：竭盡。
公元406年（義熙二年）詩(shī)人歸田以后，同幾位友人共游周家墓柏下，在路上看到諸多事物，又聯(lián)想到了自己退隱之后的境況，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。
這首詩(shī)就內(nèi)容看，當(dāng)是陶淵明歸田以后的作品。篇幅簡(jiǎn)短，內(nèi)容平凡，但卻博得很多人的贊賞，當(dāng)有其不平凡的所在。說(shuō)平凡，如“今日天氣佳，清吹與鳴彈?！薄扒甯枭⑿侣?，綠酒開(kāi)芳顏?！睂?xiě)在某一天氣候很好的日子里，和一些朋友結(jié)伴出游，就地開(kāi)顏歡飲，或唱“清歌”，或吹管樂(lè)和彈奏弦樂(lè)以助興。這都是很普通的活動(dòng)，詩(shī)所用的語(yǔ)言也很普通。說(shuō)不平凡，因?yàn)樗问窃谌思夷沟氐陌貥?shù)下，要“為歡”偏又選擇這種容易引人傷感的地方。在引人傷感的地方能夠“為歡”的人，不是極端麻木不仁的庸夫俗子，應(yīng)該就是胸懷極端了悟超脫，能勘破俗諦，消除對(duì)于死亡的畏懼的高人。淵明并不麻木，他明顯地“感彼柏下人”死后長(zhǎng)埋地下所顯示的人生短促與空虛；并且又從當(dāng)日時(shí)事的變化，從自身的生活或生命的維持看，都有“未知明日事”之感。在這種情況下，還能“為歡”；還能做到“余襟良已殫”，即能做到胸中郁積盡消，歡情暢竭，當(dāng)然有其高出于人的不平凡的了悟與超脫。以論對(duì)于生死問(wèn)題的了悟與超脫，在淵明的詩(shī)文中，隨處可見(jiàn)，如《連雨獨(dú)飲》：“運(yùn)生會(huì)歸盡，終古謂之然。”《五月中和戴主簿》：“既來(lái)孰不去，人理固有終?！薄渡襻尅罚骸袄仙偻凰?，賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。”“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！薄锻旄柙?shī)》：“死去何所道，托體同山阿”《歸去來(lái)兮辭》：“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。”這是一種自然運(yùn)化觀、樸素生死觀，比起當(dāng)時(shí)“服食求神仙”、追求“神不滅”的士大夫，不知高出多少倍。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)...[詳細(xì)]
