靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。
蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。
清氣澄余滓，杳然天界高。
哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。
萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞？
從古皆有沒(méi)，念之中心焦。
何以稱我情？濁酒且自陶。
千載非所知，聊以永今朝。
衰頹零落秋已晚，寒露凄風(fēng)相繚繞。
蔓草稀疏漸枯萎，園中林木空自凋。
清澄空氣無(wú)塵埃，天宇茫茫愈顯高。
悲切蟬鳴已絕響，成行大雁啼云霄。
萬(wàn)物更替常變化，人生怎能不辛勞！
自古有生即有死，念此心中似煎熬。
如何方可舒心意，飲酒自能樂(lè)陶陶。
千年之事無(wú)需知，姑且行樂(lè)盡今朝。
靡靡（mǐ）：零落的樣子。陸機(jī)《嘆逝賦》：”親落落而日稀，友靡靡而愈索?！币严Γ杭和?。
蔓草：蔓生的草。蔓：細(xì)長(zhǎng)不能直立的莖，木本曰藤，草木曰蔓。
余滓（zǐ）：殘余的渣滓，指塵埃。
叢雁：猶群雁。叢：聚集。
萬(wàn)化：萬(wàn)物，指宇宙自然。
沒(méi)：指死亡。
稱（chèn）：適合。
永：延長(zhǎng)。《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》：“縶之維之，以永今朝?！?/p>
此詩(shī)作于晉義熙五年（409），陶淵明四十五歲。陶淵明歸園田居躬耕已四年余。去歲六月遇火，如今“茅茨已就治”，重新恢復(fù)了鄉(xiāng)間常規(guī)生活。又是重九暮秋，傷時(shí)悲逝，油然而生。退出紛爭(zhēng)的官場(chǎng)，歸耕于寂靜的田村，時(shí)感的強(qiáng)烈是自然之事。母孟氏、程氏妹的先后下世，淵明十分哀傷，常觸發(fā)人生短促之慨。
本詩(shī)章法平簡(jiǎn)，前八句寫景，后八句抒情。然而由于詩(shī)人的高超樸真，前后之間絲毫沒(méi)有隔離之感，而是渾然一體，一樣的自然灑脫。陶淵明寫秋，可謂一絕。
這首詩(shī)是公元409年（義熙五年）重陽(yáng)節(jié)作，前八句“靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。清氣澄余滓，杳然天界高。哀蟬無(wú)留響，叢雁嗚云霄”描寫時(shí)景。
第一、二句“靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交?！睂懙氖蔷旁乱咽悄呵?，凄涼的風(fēng)露交相來(lái)到?！懊颐摇?，漸漸的意思。用這“靡靡”與下“凄凄”兩個(gè)細(xì)聲疊詞，似乎也傳出了深秋特殊的氣息，這兩句是概括描寫，點(diǎn)明秋天將盡，風(fēng)霜時(shí)下，定下凄清寒涼的基調(diào)。
下兩句寫園林，“蔓草不復(fù)榮，園木空自凋?！庇蓄B強(qiáng)生命力的蔓草也不再生長(zhǎng)了，園中樹木也紛紛凋零，這見出秋氣摧敗零落的厲害，“空自”，含有無(wú)可如何之意。這二句是凄凄風(fēng)露交的結(jié)果之一，是前二句的續(xù)寫，也是對(duì)自身生命價(jià)值的悲悼。
再兩句寫天空，“清氣澄余滓，杳然天界高?！碧а弁?，只見清涼的秋風(fēng)澄凈了空氣中本已不多的塵埃，天界顯得多么高遠(yuǎn)，正所謂天高氣爽啊！是包含了天色和心理感覺(jué)兩個(gè)方面，這“杳然天界高”中就顯出了目接秋空時(shí)那種新鮮感、那種精神的超曠感。這二句著重寫靜，得力于作者煉字之功，猶如“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”，“鳥瞬歡新節(jié)，泠風(fēng)送馀善”之類一樣清新，只是格調(diào)顯得凄涼一些。
下面兩句寫“群動(dòng)”，“哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。”秋末有似哀鳴的幾聲蟬叫已然盡絕了，眾雁早在云霄列陣，已然嗚叫著從北方遷而來(lái)。這一息一鳴，把節(jié)序的變遷表現(xiàn)得更強(qiáng)烈了，那嘹唳的雁聲又最能引發(fā)人的悲涼意緒。這二句是寫動(dòng)，述時(shí)光消逝得快；又借蟬雁哀鳴，寫作者的哀感。這三個(gè)層次的描寫，空間的變化、感覺(jué)的變化，歷歷分明。
后面八句“萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒(méi)，念之中心焦。何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝”是感想。
“萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞？”“萬(wàn)化”，萬(wàn)物的變化?！皩だ[”，連續(xù)不斷。萬(wàn)物演化變遷，那是循環(huán)往復(fù)的，有死有生，有生有死；人生在世亦復(fù)如此，豈能不勞累呢？這是指上面所寫的那些變化。于是自然聯(lián)想到人生。人生沒(méi)有不憂勞的。正如后來(lái)歐陽(yáng)修所說(shuō)，“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精”，自然易于衰老了。萬(wàn)事萬(wàn)物都在生生滅滅，人也如此，人的生命總有終結(jié)的一天，死生的大哀曾糾纏過(guò)每一個(gè)有理智的人。陶淵明也不例外；何況今天是重陽(yáng)節(jié)，這是個(gè)吉利的日子，九月九象征長(zhǎng)久，這就更能激起他的憂生之嗟了。
下面他說(shuō)：“從古皆有沒(méi)，念之中心焦”。這個(gè)“焦”字把那無(wú)可名狀的痛苦表達(dá)出來(lái)了。然而，萬(wàn)物變遷，自古皆有滅亡，想念起來(lái)心中有如焦焚。寫到這里可以說(shuō)他的心情是極不平靜，但他又是個(gè)通達(dá)的人，他不會(huì)像阮籍那樣作窮途之哭的，他是有控制自己情緒的精神支柱，委運(yùn)任化，順乎自然。
最后他寫道：“何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝?！彼f(shuō)：有什么可以使我稱心呢？沒(méi)有??！所以，姑且飲此濁酒吧，飲酒之中可暫得快樂(lè)千年的變化不是我所能了解的，還是來(lái)歌詠（永）今朝吧。執(zhí)著于“今朝”，把握這可以把握的實(shí)在的人生。最后二句意謂恢復(fù)到千載之前的淳真社會(huì)已然不可料想，那么，只有歡度今朝，自我完善了。這樣他就可以做到“縱浪大化中，不喜亦不懼”。這里他似乎是在“借酒澆愁”，但并不怎么勉強(qiáng)。重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗就是喝酒，這個(gè)應(yīng)節(jié)的舉動(dòng)正好作了他消解萬(wàn)古愁的沖劑。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)...[詳細(xì)]
