通俗，即淺顯易懂。它是我國傳統(tǒng)詩詞語言的風(fēng)格之一。以唐代詩人白居易最為著名。據(jù)說白居易力求通俗，每寫一詩，都要對老嫗讀之，老嫗?zāi)軌蚶斫獾谋愠浵聛恚荒芾斫獾木透膶憽?/p>
而早在隋末至唐初年間，就有一位詩僧王梵志，以詩歌的通俗見長，當時人稱白話詩僧。
王梵志的詩歌內(nèi)容主要以說理議論為主，多據(jù)佛理教義以勸誡世人行善止惡。雖然他的詩比較通俗，全文都是大白話，但往往蘊含生活哲理在其中，具有諷刺世態(tài)人情的積極意義。
如他的代表作《吾富有錢時》便將人性丑態(tài)寫到了極致，是一首發(fā)人深省的千古名作。下面我們便來具體看看王梵志的這首《吾富有錢時》：
吾富有錢時，婦兒看我好。
吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。
吾出經(jīng)求去，送吾即上道。
將錢入舍來，見吾滿面笑。
繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。
邂逅暫時貧，看吾即貌哨。
人有七貧時，七富還相報。
圖財不顧人，且看來時道。
首先，這首詩是一首慨嘆人情冷暖的詩作。我們先來看它的前六句“吾富有錢時，婦兒看我好。吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。吾出經(jīng)求去，送吾即上道”。王梵志以概述的筆調(diào)，指出了妻子和兒女對待他態(tài)度好壞的關(guān)鍵，便是在于一個“錢”字。
即當詩人擁有錢財時，妻子兒女對他特別殷勤。譬如，詩人要脫衣服，很快就有人把脫下的袍襖折疊得整整齊齊。
譬如詩人準備出門經(jīng)商，他們會將詩人送到路旁。無疑這是封建社會上常見的一種生活現(xiàn)象，在王梵志通俗的筆墨下，給人一種平凡而生動的感覺。
然后，接下來的四句“將錢入舍來，見吾滿面笑。繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥”，則是詩人運用比喻，進一步刻畫金錢所帶來的人性丑態(tài)。
即當我從外面帶回來錢財時，他們一個個笑臉相迎，既像白鴿那樣盤旋在我的周圍，又像學(xué)舌的鸚鵡那樣在我耳邊喋喋不休。“白鴿”、“鸚鵡”，在古代常被用來比喻見錢眼開的貪財者。
最后六句“邂逅暫時貧，看吾即貌哨。人有七貧時，七富還相報。圖財不顧人，且看來時道”。則是王梵志對此番說理議論的總結(jié)，也是他對人性丑態(tài)的憤激之語。
這幾句詩的意思是說，不要因為我暫時貧窮，就對我沒有好臉色。人固然有多次貧窮的時候，但也會有多次富裕的時候來相報。如果只是單純的貪圖錢財而不顧人性，那就等著將來的報應(yīng)吧。
綜觀王梵志的這首詩，雖然過于憤激，但未嘗不是發(fā)人深省的警句。他以通俗的語言，在全文都是大白話的情形下，將貪錢者的人性丑態(tài)寫到了極致。是一首值得一讀再讀的千古名作。
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