青青麰麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。
微徑斷橋?qū)す潘?，短籬高樹(shù)隔橫塘。
開(kāi)門未掃楊花雨，待曉先燒柏子香。
底許暫忘行役倦，故人題字滿長(zhǎng)廊。
大麥青青正要抽芒，入夜東風(fēng)掀起衣裳。
沿著小路，跨過(guò)斷橋。尋找古寺，短籬邊，高樹(shù)下，門前橫著池塘。
滿地楊花未識(shí)迎賓禮節(jié)，殷勤寺主忙著煮茗焚香。
禪院清幽我已忘懷日間勞頓，清晨話別忽見(jiàn)故人題字滿長(zhǎng)廊。
⑴芥（jiè）塘：在歷陽(yáng)，今安徽和縣。
⑵麰（móu）：大麥。
⑶微徑：小路。
⑷短籬高樹(shù)隔橫塘：隔著橫塘已看見(jiàn)了在高樹(shù)下有短籬圍著的古寺。
⑸楊花：即柳絮，絮狀，白色，飄落時(shí)如雨雪。
⑹待晚：將到晚上。
⑺柏（bǎi）子香：柏子做成的香。
⑻底許：幾許，多少。
⑼行役：這里指旅行。
《宿芥塘佛祠》是宋代詩(shī)人賀鑄創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)層次分明。首聯(lián)寫(xiě)游佛祠的時(shí)間，這是春天一個(gè)黃昏。頷聯(lián)寫(xiě)佛祠的外觀，在斷橋邊的樹(shù)林下，有短籬圍著。頸聯(lián)寫(xiě)進(jìn)祠門后所見(jiàn)情景。尾聯(lián)點(diǎn)出詩(shī)序所敘之意。這首詩(shī)虛實(shí)隱顯，巧于安排，讀來(lái)又渾然一氣，毫不見(jiàn)雕琢之跡。
詩(shī)人自注：“庚午三月賦”。由此可知這首詩(shī)是元祐五年（1090年）三月，作者夜宿佛寺時(shí)所寫(xiě)下的一首紀(jì)游詩(shī)。
全詩(shī)可分“尋宿”和“投宿”兩部分。前四句寫(xiě)尋宿。詩(shī)人從麥田著筆，一則是借大麥抽芒點(diǎn)明春末的物候，二則也暗示了自己在外求宿之由。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正“之官歷陽(yáng)石跡戍，日從事田野間”，以閱田為務(wù)，并非隨興所至的游覽觀光，這就和下文所說(shuō)的“行役”暗相呼應(yīng)，第二句寫(xiě)風(fēng)勢(shì)之大，此處的“晚”不是指日暮時(shí)分，當(dāng)作晚春、暮春解，否則，與下文寫(xiě)天日的“待晚”，就不能契合了。賀鑄此詩(shī)，正作于暮春三月間。歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞“雨橫風(fēng)狂三月暮”，亦以“狂”字形容三月時(shí)的風(fēng)勢(shì)。詩(shī)人既已閱田事畢，風(fēng)塵仆仆，故欲求一塊清靜地方棲息，由此引出下面的“尋寺”之行。
詩(shī)人寫(xiě)“尋寺”的過(guò)程僅用了兩個(gè)畫(huà)面。前一個(gè)畫(huà)面是“微徑斷橋”，以蜿蜒曲折的羊腸小道和斷折不通的橋梁，把人們引進(jìn)一個(gè)僻靜冷落、略帶荒涼感的幽深境界。環(huán)境之荒蕪深僻，羈旅之寂寞疲困，盡在不語(yǔ)之中。正當(dāng)?shù)缆凡幻?、方向莫辨之際，前面卻現(xiàn)出一個(gè)“短籬高樹(shù)”的處所來(lái)：那池塘對(duì)面，竹籬叢中的院落，便是佛祠的所在地了。兩個(gè)畫(huà)面不但表現(xiàn)了空間的移動(dòng)，而且連行人在征途中的心理變化也依稀可辨。前一句用一“微”一“斷”，突出了主人公置身于人煙稀少的陌生地域中，那種惘然若失空無(wú)所依的意緒;后一句用一“短”一“高”，暗示了錯(cuò)落有致的人工布置和安排，給人以柳暗花明的感覺(jué)。“短籬”非粉垣高墻，仍帶山野風(fēng)味;而“隔橫塘”則又可見(jiàn)泉石縈回之勢(shì)。
詩(shī)的后四句寫(xiě)“投宿”。詩(shī)人按入寺過(guò)程寫(xiě)來(lái)，層次井然：先寫(xiě)進(jìn)入庭院，見(jiàn)滿地堆積著飄落的楊花;次寫(xiě)走進(jìn)祠殿：看寺僧點(diǎn)燃夜香;末寫(xiě)轉(zhuǎn)至殿后的長(zhǎng)廊，意外地發(fā)現(xiàn)了故人的題字。落花未掃，寺僧燃香，處處透出寺院所特有的清幽意趣。值得注意的是，在寫(xiě)投宿的過(guò)程中，還有人物的活動(dòng)，除了行人之外，就是迎客的寺僧。詩(shī)中說(shuō)“開(kāi)門”，也就是是推門而入，其間已含賓主間一呼一應(yīng)的意思在內(nèi)。于是緊接著的“未掃”、“先燒”，就不止是寫(xiě)來(lái)客的所見(jiàn)，而實(shí)在是暗寫(xiě)主人殷勤待客的情意。寺僧原不料會(huì)有不速之客來(lái)到這幽僻的所在，因未及灑掃庭院而深致歉意;為了便于來(lái)客早些安息，故天色未晚就焚香凈室。主人待客的殷殷情意，于此躍然紙上。在寂寞與困頓之中，詩(shī)人意外地得到溫暖，但更意外的，是詩(shī)人還在這里發(fā)現(xiàn)了老朋友的題字，更令他感到欣慰。詩(shī)人的感情于此達(dá)到高潮?！肚f子·徐無(wú)鬼》說(shuō)：“夫逃虛空者，……聞人足音趁然而喜矣。又況昆弟親戚之謦欬其側(cè)者乎?”見(jiàn)到故人題字，如親身與其會(huì)面。于是旅途的風(fēng)塵、仕途的失意，此刻都消融了。
全詩(shī)僅八句，有事、有景、有人物、有情致;虛實(shí)隱顯，巧于安排，而讀來(lái)又渾然一氣，毫不見(jiàn)雕琢之跡。八句之間，承轉(zhuǎn)無(wú)痕，潛相呼應(yīng)。例如第七句“行役”照應(yīng)首句起興;第五句中的“楊花雨”，既承上一句“高樹(shù)”而來(lái)，又和第二句的“東風(fēng)狂”相呼應(yīng)，而且著一“雨”字，就把眼前所見(jiàn)的楊花堆積的靜態(tài)畫(huà)面，變?yōu)橐粋€(gè)紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄散撒落的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，從而為全詩(shī)平添了風(fēng)韻和情致。
賀鑄 : 賀鑄 北宋詞人。字方回，號(hào)慶湖遺老。漢族，衛(wèi)州（今河南衛(wèi)輝）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠(yuǎn)祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號(hào)慶湖遺老...[詳細(xì)]
