陌上郎①
西津②海鶻舟③，徑度滄江南。雙艣本無(wú)情，鴉軋④如人語(yǔ)。
“揮金陌上郎⑤，化石山頭婦⑥。何物系君心？三歲扶床女！”
丈夫乘著海鶻船離開渡口，徑自穿越滄江，消失在茫茫煙雨中。連那本沒有情感的雙櫓，似乎也在感嘆他們的分別，鴉軋地響個(gè)不停。
丈夫在外揮金如土，妻子苦苦等待，幾乎要成了山頭望夫的石頭。究竟什么能拴住他的心？別忘了，家中還有扶床行走、剛剛?cè)龤q的幼女！
①調(diào)名即《生查子》。
②西津：西方之渡口，此泛指送別之地。
③海鶻(gǔ)舟：狀似鷹隼的快船。宋葉廷硅《海錄碎事》衣冠服用部《舟門》：“海鶻舟，輕捷之稱。”
④鴉軋：磨擦聲，此指搖櫓聲。
⑤揮金陌上郎：用《秋胡行》的故事。劉向《列女傳》記載：魯國(guó)的秋胡新婚才五日便外出做官，五年后回到家鄉(xiāng)。在將要到家的路途中，看見路旁有一位采桑的美女，就下車拿金子引誘她，被對(duì)方堅(jiān)決拒絕。秋胡到家以后，派人將他的妻子叫來(lái)，原來(lái)就是剛才那位采桑女。他的妻子不屑于丈夫的卑污行為，因此投河自盡。揮金，揮金如土。陌上郎，指秋胡。用來(lái)比喻對(duì)愛情不忠貞的丈夫?；筋^婦：古代有許多“望夫石”的民間傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)因丈夫長(zhǎng)期在外，妻子思念至極，久久佇立山頭眺望，以至化身為石。比喻對(duì)愛情忠貞不渝的妻子。劉禹錫《望夫山》：“終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。”
⑥化石句：《太平寰宇記》載《當(dāng)涂縣》：“望夫山，在縣西四十七里。昔人往楚，累歲不還。其妻登此山望夫，乃化為石。”
《生查子·陌上郎》為宋代詞人賀鑄所作。全文從思婦方面著墨，言簡(jiǎn)意摯，組合日常意象與民問(wèn)傳說(shuō)，反映男子負(fù)心、貞婦癡情這類常見的人間悲劇，體現(xiàn)出詞人對(duì)女性的尊重與同情。
《陌上郎·西津海鶻舟》為賀鑄晚年退居蘇州所作，這首詞借民間傳說(shuō)故事，反映封建社會(huì)“癡心女子負(fù)心漢”的愛情和家庭生活悲劇。
“西津海鶻舟，徑度滄江南。”詞人一開篇就以潑墨式的手法，大筆揮灑，刻畫出了一幅煙雨送別圖。在一派煙雨之中，那船兒十分輕捷地從渡口離開，徑直地渡過(guò)滄江，消失在迷茫的遠(yuǎn)方。這里，詞人沒有直接去寫送者和行者，而只以津、舟、江、雨所組成的渾茫開闊的圖畫把二者都包容在其中。詞人將“徑”字加于“度”前，大有深意。“徑”，直也。即使是妻悲女啼，情意綿婉，即使是氣候惡劣，雨急浪險(xiǎn)，船還是徑直開走了。一字著力，用心良苦，寄情于景，令人回昧。
“雙艣本無(wú)情，鴉軋如人語(yǔ)。”三、四兩句，詞人采用“移情于物”的手法，出人意料地把搖動(dòng)雙櫓而產(chǎn)生的連續(xù)低沉的聲音當(dāng)做觸媒，由此而來(lái)的設(shè)想“荒誕”而又人情。連這本無(wú)生命、無(wú)感情的“雙艣”也為上述的送別場(chǎng)景所感動(dòng)，像一個(gè)閱盡人間悲歡的老人那樣發(fā)出深情的喟嘆，此時(shí)郁積于詞人心中的感情也就不言而自明了。“雙艣”“人語(yǔ)”的內(nèi)容應(yīng)充斥換頭。當(dāng)然，這實(shí)際上也就是詞人的內(nèi)心獨(dú)白。前兩句化用故事，對(duì)偶天成。這本來(lái)是兩個(gè)各自獨(dú)立并完整的故事，詞人卻借雙艣之“口”把二者聯(lián)系在一起，效果頓時(shí)強(qiáng)烈起來(lái)。一方無(wú)行，一方癡情；一方薄幸，一方堅(jiān)貞。相比之下，人們很自然就會(huì)得出一敬一貶的結(jié)論。
“揮金陌上郎，化石山頭婦。何物系君心？三歲扶床女！”最后兩句以反詰呼起，透出更加強(qiáng)烈的感情。詞人在“有什么東西能系住你的心”這一問(wèn)之中，已經(jīng)是在譴責(zé)丈夫之負(fù)心。接著，又以家中還有剛剛能夠扶著床沿走路的三歲女兒來(lái)進(jìn)行再一次的勸喻，誠(chéng)摯委婉，撼動(dòng)人心。
詞人在詞中將物擬人，以“物語(yǔ)”傳己情。詞人在接受這一影響的同時(shí)，以“舷語(yǔ)”來(lái)寫自己心中所想，可謂推陳出新。
