詩(shī)詞中總感覺(jué)古人是溫文爾雅、出口成章的。
殊不知泥人尚有三分火氣，佛陀也有怒目之時(shí)。古文人罵起人來(lái)了，那也是驚天地泣鬼神的。
虛偽
《詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)·相鼠》
相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為!
相鼠有齒，人而無(wú)止。人而無(wú)止，不死何俟!
相鼠有體，人而無(wú)禮。人而無(wú)禮，胡不遄死！
《鄘風(fēng)·相鼠》大約是《詩(shī)經(jīng)》里罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。
古文人用“嫌于虐且俚矣！”來(lái)形容它，意思是最粗鄙的語(yǔ)言暴力，是《詩(shī)》“三百篇所僅有”。
看老鼠都有毛皮，做人怎能沒(méi)威儀!做人怎能沒(méi)威儀!不去死還干什么?
看老鼠都有牙齒，人若不知廉恥，人若不知廉恥，不去死還等什么?
看老鼠都有肢體，人若沒(méi)有禮教，人若沒(méi)有禮教，為什么還不快死?
此詩(shī)明則描述老鼠，實(shí)則是統(tǒng)治者用虛偽的禮節(jié)以欺騙人民，人民深?lèi)和唇^，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。
無(wú)恥
《詩(shī)經(jīng)小雅·巧言》
蛇蛇碩言，出自口矣。
巧言如簧，顏之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
無(wú)拳無(wú)勇，職為亂階。
既微且尰，爾勇伊何。
為猶將多，爾居徒幾何。
此詩(shī)是一個(gè)受到讒言傷害抑郁不得志的官吏為諷刺統(tǒng)治者聽(tīng)信讒言而導(dǎo)致國(guó)家混亂而作的。
譏刺周王為讒言所惑，終竟招致禍亂，同時(shí)痛斥了進(jìn)讒者的厚顏無(wú)恥。
嘲諷
《洗兒詩(shī)》
宋·蘇軾
人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。
惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。
蘇東坡《洗兒詩(shī)》短短四句，語(yǔ)氣戲謔，基調(diào)反諷，實(shí)乃事出有因。
“人皆養(yǎng)子望聰明”，人心所向，眾望所歸，只是蘇軾本人仕途受大挫，痛定思痛。
“我被聰明誤一生”也是實(shí)情。蘇軾因反對(duì)新法，又在詩(shī)文中譏諷“新進(jìn)”，被構(gòu)陷入獄。一場(chǎng)“烏臺(tái)詩(shī)案”，震驚朝野，幸有元老重臣營(yíng)救，蘇軾才免得一死，貶謫黃州。
因此這首詩(shī)看似是蘇軾自嘲之作，實(shí)際上卻是嘲諷了當(dāng)代的荒謬，越是聰明越是危險(xiǎn)，愚笨之人卻能穩(wěn)坐高位。
忘恩負(fù)義
《紅樓夢(mèng)迎春判詞》
清·曹雪芹
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。
在《紅樓夢(mèng)》里，判詞就是部分主要人物結(jié)局的一種隱諱的總結(jié)。
而迎春的判詞一開(kāi)始就揭露了她的悲慘命運(yùn)。
其中，“子系”可以合并為繁體字“孫”，暗藏迎春丈夫姓孫。
“中山狼”典出名馬中錫《中山狼傳》：趙簡(jiǎn)子在中山(國(guó)名)打獵，射中一狼，狼遂帶箭逃命，趙簡(jiǎn)子窮追不舍。好心的東郭先生將狼藏入口袋，救狼一命。待趙簡(jiǎn)子一走，狼便露出兇惡的本相，反要吃掉救命恩人東郭先生。后即以“中山狼”比喻忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的小人。
最終，孫紹祖贏取賈迎春，靠賈家發(fā)跡，卻翻臉無(wú)情，恩將仇報(bào)，反誣賈家欠債，不出一年，就將賈迎春虐待致死。
兄弟相殘
《七步詩(shī)》
魏·曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
這首詩(shī)連同這個(gè)典故，都廣為中國(guó)人熟知。曹植運(yùn)用了十分貼切、淺顯生動(dòng)的比喻表達(dá)出自己的情感，并因此逃過(guò)一劫。
每當(dāng)再出現(xiàn)兄弟不睦相殘時(shí)，都會(huì)想起“本是同根生，相煎何太急?”
兄弟鬩墻，是最大的禍?zhǔn)隆Ｐ值芎湍?，是家庭的喜事。親情，與我們血肉相連，尤為深厚。所以，請(qǐng)用一生去珍惜。
狗眼看人低
清末名士文映江曾作諧趣詩(shī)一首，名曰《詠針》，全詩(shī)名為詠針，實(shí)為諷刺，但詩(shī)中只字不提諷刺的那類(lèi)人。
即使如此，就算你是一個(gè)大字不識(shí)幾個(gè)的大老粗，也能一眼看明白這首詩(shī)諷刺的是哪類(lèi)人，這就是這首詩(shī)的絕妙之處！
《詠針》
清·文映江
百煉千錘一根針，
一顛一倒布上行，
眼晴長(zhǎng)在屁股上，
只認(rèn)衣冠不認(rèn)人。
貪小利
《醉太平·奪泥燕口》
奪泥燕口，削鐵針頭，
刮金佛面細(xì)搜求，無(wú)中覓有。
鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，
蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手！
這首元散曲小令細(xì)品下來(lái)非常有意思。
從燕子口中奪泥，從針頭上削鐵屑，從貼著金子的菩薩臉上細(xì)細(xì)刮金：在沒(méi)有中找有。
從鵪鶉的喉囊里找豌豆，從鷺鷥的腿上劈些精肉，從蚊子的肚子里刳脂油。真虧得你老先生能下得去手。
此曲運(yùn)用高度夸張手法諷刺貪小利者，前半部分用三個(gè)常人看來(lái)根本不可能的事情，說(shuō)明“貪小利者”總能在別人不會(huì)注意到的地方找到自己所需要的東西。
后半部分繼續(xù)挖苦“貪小利者”的丑陋行徑：對(duì)任何可能撈上一把的事物都不放過(guò)。
好高騖遠(yuǎn)
唐·杜甫
王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
他們大多才華橫溢，卻又命運(yùn)多舛，屈居下僚。
尤其是他們的詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)，他們?cè)娢膭?chuàng)作不拘俗套、清新、剛健，一掃齊梁頹靡之風(fēng)，但這樣一來(lái)就和隋末、唐初“齊梁文風(fēng)”的文壇主流相違背，尤其是在詩(shī)文的創(chuàng)作技巧上，就顯得有點(diǎn)粗糙，甚至沒(méi)那么精細(xì)。
當(dāng)時(shí)自詡為文壇主流的那批人，紛紛嘲諷輕視初唐四杰。
所以杜甫寫(xiě)了這首詩(shī)做出了反嘲。尤其是最后一句，待你輩的一切都化為灰土之后，也絲毫無(wú)傷于滔滔江河的萬(wàn)古奔流。狠狠的抨擊了那些好高騖遠(yuǎn)之徒。
古人間的對(duì)罵，就好像神仙在打架，幾番回合都分不出高低，外行人根本看不懂門(mén)道，而其中可能隱藏了許多高深莫測(cè)的變化。
這就是古代文人墨客所崇尚的內(nèi)斂而不外顯 ，就算是在痛罵對(duì)手，也要做到不摻一句臟話，將祖國(guó)大好河山懸于針尖之上，讓看不懂的人覺(jué)得它神奇，而看懂的人則早就被這威壓壓垮。
好了，8首罵人不帶臟的古詩(shī)詞，解讀就到這完畢了。大家是不是看的酣暢淋漓?
你有知道這樣類(lèi)似的詩(shī)詞嗎？歡迎大家在評(píng)論區(qū)留言評(píng)論。
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