帝城春欲暮，喧喧車(chē)馬度。
共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。
貴賤無(wú)常價(jià)，酬值看花數(shù)。
灼灼百朵紅，戔戔五束素。
上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。
水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。
家家習(xí)為俗，人人迷不悟。
有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處。
低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人諭。
一叢深色花，十戶中人賦。
本詩(shī)中的田舍翁“低頭”、“長(zhǎng)嘆”的原因是什么?這兩個(gè)詞反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。
答：此詩(shī)的最后兩句揭示了田舍翁“低頭”、“常嘆”的原因。僅僅是為了買(mǎi)深色花，那些達(dá)官貴人，就要揮霍掉十戶中等人家的稅糧;他們賣(mài)花的錢(qián)到底是從哪來(lái)的?說(shuō)穿了就是像那位看花的田舍翁們，那些達(dá)官貴人的衣食住行，有哪一樣不是來(lái)自從老百姓身上榨取的血汗。詩(shī)人借田舍翁“低頭”與“長(zhǎng)嘆”反映出了剝削者與被剝削者尖銳的矛盾。
買(mǎi)花賞析：
全詩(shī)分兩大段。“人人迷不悟”以上十四句，寫(xiě)京城貴游買(mǎi)花;以下六句，寫(xiě)田舍翁看買(mǎi)花。
一開(kāi)頭用“帝城”點(diǎn)地點(diǎn)，用“春欲暮”點(diǎn)時(shí)間。“春欲暮”之時(shí)，農(nóng)村中青黃不接，農(nóng)事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的長(zhǎng)安城中，卻“喧喧車(chē)馬度”，忙于“買(mǎi)花”。“喧喧”，屬于聽(tīng)覺(jué)：“車(chē)馬度”，屬于視覺(jué)。以“喧喧”狀“車(chē)馬度”，其男顛女狂、笑語(yǔ)歡呼的情景與車(chē)馬雜沓、填街咽巷的畫(huà)面同時(shí)展現(xiàn)，真可謂聲態(tài)并作。下面的“共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去”，是對(duì)“喧喧”的補(bǔ)充描寫(xiě)。借車(chē)中馬上人同聲相告的“喧喧”之聲點(diǎn)題，用筆相當(dāng)靈妙。
這四句寫(xiě)“買(mǎi)花去”的場(chǎng)面，為下面寫(xiě)以高價(jià)買(mǎi)花與精心移花作好了鋪墊。接著便是這些驅(qū)車(chē)走馬的富貴閑人為買(mǎi)花、移花而揮金如土。“灼灼百朵紅，戔戔五束素”，一株開(kāi)了百朵花的紅牡丹，價(jià)值竟相當(dāng)于二十五匹帛，其昂貴何等驚人!那么“上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)，水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故”，其珍惜無(wú)異珠寶，也就不言而喻了。
以上只作客觀描繪，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的傾向性;然而那“迷不悟”的確切含義是什么，仍有待于進(jìn)一步點(diǎn)明。白居易的有些諷諭詩(shī)，往往在結(jié)尾抽象地講道理、發(fā)議論。這首詩(shī)卻避免了這種情況。當(dāng)他目睹這些狂熱的買(mǎi)花者揮金如土，發(fā)出“人人迷不悟”的感慨之時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)了一位從啼饑號(hào)寒的農(nóng)村“偶來(lái)買(mǎi)花處”的“田舍翁”，看見(jiàn)他在“低頭”，聽(tīng)見(jiàn)他在“長(zhǎng)嘆”。這種極其鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)比，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)。詩(shī)人不失時(shí)機(jī)地?cái)z下了“低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆”的特寫(xiě)鏡頭，并從“低頭”的表情與“長(zhǎng)嘆”的聲音中挖掘出全部潛臺(tái)詞：僅僅買(mǎi)一叢“灼灼百朵紅”的深色花，就要揮霍掉十戶中等人家的稅糧!這一警句使讀者恍然大“悟”：那位看買(mǎi)花的“田舍翁”，倒是買(mǎi)花錢(qián)的實(shí)際負(fù)擔(dān)者!推而廣之，這些“高貴”的買(mǎi)花者，衣食住行，不都來(lái)源于從勞動(dòng)人民身上榨取的“賦稅”!詩(shī)人借助“田舍翁”的一聲“長(zhǎng)嘆”，尖銳地反映了剝削與被剝削的矛盾。敢用自己的詩(shī)歌創(chuàng)作譜寫(xiě)人民的心聲，這是十分可貴的。
通過(guò)描寫(xiě)驅(qū)車(chē)走馬的富貴閑人為買(mǎi)花而揮金如土，不失時(shí)機(jī)地推出老農(nóng)低頭長(zhǎng)嘆的特寫(xiě)鏡頭，以極其鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)“富貴閑人一束花，十戶田家一年糧”的貧富差距，尖銳地反映了剝削與被剝削的矛盾，揭露深刻，諷刺辛辣，具有深刻的社會(huì)意義。
牡丹成為名貴的觀賞花卉，始于隋朝盛于唐朝。"唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。"(劉禹錫《賞牡丹》)在唐代牡丹就已被推崇到"國(guó)花"的地位，以其國(guó)色天香贏得唐代人的喜愛(ài)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅《全唐詩(shī)》中就收錄了五十多位作家的一百多首吟詠牡丹的詩(shī)歌。但是唐代詩(shī)人們并沒(méi)有完全陶醉在牡丹花的美妙之中，他們透過(guò)牡丹繁盛的表面現(xiàn)象，敏銳地發(fā)現(xiàn)其背后隱藏著的社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)了他們對(duì)勞動(dòng)人民困苦生活的同情。這是唐人吟詠牡丹之作中思想性最高的，白居易的《秦中吟》之十《買(mǎi)花》詩(shī)可作為代表。
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