世亂他鄉(xiāng)見落梅，野塘晴暖獨裴回。船沖水鳥飛還住，
袖拂楊花去卻來。季重舊游多喪逝，子山新賦極悲哀。
眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
經(jīng)歷大亂，流落到南國他鄉(xiāng)，獨自徘徊，在落梅如雪的晴光野塘。
漁舟驚起水鳥，又翩然落下；拂不去的楊花，飄飄撲來偎人依傍。
昔日的友好知己啊，而今多已逝去，我和庾信一樣，暮年詩賦滿懷悲愴。
眼看繁華的宮闕街市毀成瓦礫，天崩地陷了，慘痛的浩劫大殃。
途經(jīng)：路過。
季重舊游多喪逝：謂詩人的許多老友都已死去。季重：吳質(zhì)字。他和曹丕、曹植兄弟以及徐干、陳琳、應(yīng)場、劉楨等人交誼很深。徐干等四人，均于建安二十二年(217年)染瘟疫死去，曹丕后來在給吳質(zhì)的信中提到這事，表示痛心。
子山新賦極悲哀：這是以庾信自比，說近來寫的詩極哀傷。子山：庾信字。他出使西魏，被迫留仕北朝，已見其《詠懷》注。他曾作《哀江南賦》以抒寫國破家亡之感。賦序說：“不無?？嘀~，惟以悲哀為主。”
朝市：朝廷與市肆。
陵谷：高岸、深谷。
劫：梵語“劫波”的省略。佛教認為天地經(jīng)過一段時間，劫火延燒，萬物都成灰燼，然后再從頭開始，謂之一劫。
《亂后春日途經(jīng)野塘》是唐代詩人韓偓所作的一首七言律詩。詩中通過描繪赤地千里的凄涼景像，從一個側(cè)面反映出唐末動亂和人民陷于深重災(zāi)難的現(xiàn)實，揭露了戰(zhàn)爭的罪惡，透露出人生如夢的感嘆。全詩悲憤激越，真切感人。
昭宗乾寧二年（895年），邰節(jié)度使王行瑜、鳳翔節(jié)度使李茂貞等引兵人京師，殺宰相韋昭度、李溪，長安大亂。昭宗逃入南山，轉(zhuǎn)石鎮(zhèn)。士民數(shù)十萬人逃出城，多中暑而死，詩人亦逃出長安，次年春日寫下這首詩。
“世亂他鄉(xiāng)見落梅，野塘晴暖獨徘徊。”詩一開頭，便點明了“世亂”這樣一個大的背景。“見落梅”而人在“他鄉(xiāng)”，便會自然而然地聯(lián)想到家鄉(xiāng)的梅花。南方“他鄉(xiāng)”的梅花已落，而遠在千里之外的故鄉(xiāng)梅花恐怕剛剛綻放吧。由此又想到故鄉(xiāng)是否依舊，親人們是否還都平安。然而，這一切卻無從得知。此時詩人在這荒涼的野塘之畔獨自徘徊。接下來二句“船沖水鳥飛還住，袖拂楊花去卻來”雖是寫眼前野渡無人、花鳥自得的悠然景色，實際上卻通過環(huán)境的死寂，側(cè)面地呈現(xiàn)出戰(zhàn)亂所造成的百姓流離，人口銳減的現(xiàn)實。“飛還住”、“去卻來”又恰恰代表著詩人的悲怨憂慮，表現(xiàn)了“剪不斷、理還亂”，揮之不去，拂之還來的煩惱思緒。
“季重舊游多喪逝，子山新賦極悲哀。”這是借用古人的故事，來敘述自己的痛苦境遇。詩人這里以季重、子山自比，說舊游之處許多老友都已死掉了，自己近來所作詩文極盡悲哀。這兩句，用典極為貼切、恰當，從大的社會歷史背景，到具體的感情脈絡(luò)，典故與現(xiàn)實都息息相關(guān)。因而，不僅淋漓盡致地表達出了詩人的思想感情，而且，大大豐富了語言的容量。
最后二句“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰，”也是用典。據(jù)傳，漢武帝開掘昆明池，在池底發(fā)現(xiàn)許多黑灰。到東漢明帝時，胡僧竺法蘭來中國，說：“世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。”這二句是說：我親身經(jīng)歷了戰(zhàn)亂眼看著繁華的都市化為灰燼，夷為荒涼的平地，才相信昆明池底之物確是劫灰，天地確是由成而毀。從“眼看”到“始信”，不僅說明了變遷之大令人難以置信，而且，其中蘊藏著人生如夢的深切悲傷和無力回天的哀訴。有著痛定思痛的徹骨之恨。語雖淡，但情至深。
這首詩在藝術(shù)上最大的特點是情感脈絡(luò)清晰、連貫，節(jié)奏性很強，聲音韻律與心緒的律動和諧統(tǒng)一。首聯(lián)是引子，觸景生情;頷聯(lián)主要表達一種情緒，創(chuàng)造出濃郁的悲愴氣氛。頸聯(lián)直切主題，鏤刻入骨，鮮明而深沉。尾聯(lián)寫所思所悟，言有盡而味無窮。
韓偓 : 韓偓（公元842年～公元923年）。中國唐代詩人。乳名冬郎，字致光，號致堯，晚年又號玉山樵人。陜西萬年縣（今樊川）人。自幼聰明好學(xué)，10歲時，曾即席賦詩送其姨夫李商隱，令滿座皆驚，...[詳細]
