青青楊柳陌，陌上別離人。
愛(ài)子游燕趙，高堂有老親。
不行無(wú)可養(yǎng)，行去百憂新。
切切委兄弟，依依向四鄰。
都門帳飲畢，從此謝親賓。
揮涕逐前侶，含凄動(dòng)征輪。
車徒望不見(jiàn)，時(shí)見(jiàn)起行塵。
吾亦辭家久，看之淚滿巾。
排列在青青楊柳的路上，正在送別遠(yuǎn)去的親人。
是愛(ài)子宦游要去燕趙，高堂上還有他年邁的雙親。
不離家無(wú)法把雙親奉養(yǎng)，離家去又新憂殷殷。
情意懇切地把兄弟囑咐，戀戀不舍地面對(duì)相送的鄉(xiāng)鄰。
都門祖帳中飲過(guò)了餞行酒，從此就告別了親屬和友人。
灑淚去追趕前面的同伴，懷著悲傷啟動(dòng)遠(yuǎn)行的車輪。
車馬人從漸漸不能望見(jiàn)，車馬后面不時(shí)揚(yáng)起灰塵。
我離開(kāi)家鄉(xiāng)日子也已很久，見(jiàn)到這情景不禁淚水滿巾。
楊柳陌：路旁栽楊柳的道路。多用指分別之處。唐盧照鄰《首春貽京邑文士》詩(shī)：“寒辭楊柳陌，春滿鳳皇城?！蹦?，田間小路。
燕趙：燕趙都是古國(guó)名，地點(diǎn)都在河北。這里泛指河北諸郡。
高堂：在古代的家庭里，父母的居室一般被稱為堂屋，是處于一家正中的位置，而堂屋的地面和屋頂相對(duì)比其它房間要高一些，所以古代的子輩為尊重父母，在外人面前不直說(shuō)父母而叫“高堂”。故用高堂指父母居處，或代稱父母。
不行：不行進(jìn)；不前進(jìn)。
百憂：種種憂慮。
切切：懇摯、深切之意。
依依：依戀不舍的樣子。
都門：都，都城。門，城門。都門，這里指都城。帳飲：謂在郊野張?jiān)O(shè)帷帳，宴飲送別。
前侶：前面的同伴。
征輪：遠(yuǎn)行人乘的車。
車徒：車馬和仆從。指游子及其仆人。徒：一作“從”。
吾：一作“余”。久：一作“者”。
王維有詩(shī)《別弟縉后登青龍寺望藍(lán)田山》：“陌上新離別，蒼茫四郊晦。登高不見(jiàn)君，故山復(fù)云外。遠(yuǎn)樹蔽行人，長(zhǎng)天隱秋塞。心悲宦游子，何處飛征蓋?！迸c這首《觀別者》詩(shī)同一機(jī)杼。只是這首《觀別者》寫法上很別致。它借陌上人的惜別，來(lái)表現(xiàn)自己的宦游之悲。
青青河畔，楊柳陌上，依依別離。似有“青青河畔草，郁郁園中柳”之風(fēng)，又宛若“楊柳依依”之韻，離別之境，自然而現(xiàn)。燕趙之地，多慷慨悲歌之士，“愛(ài)子”一游，或?yàn)樯?jì)，或?yàn)楣γ?。尚有高堂，已是老親，又怎舍得棄高堂于不顧呢。一“愛(ài)”字，一“老”字，各種情境，只有畫中人懂得。心念老親，然生計(jì)所迫，遠(yuǎn)游原是那般無(wú)奈；此行遠(yuǎn)去，尚不知明天深淺，自然又有新的憂愁升起。此番遠(yuǎn)游，歸期難料，然心中那個(gè)“孝”字，又該如何書寫。切切轉(zhuǎn)向兄弟，滿腔的心思，托付于手足之上；依依而望，對(duì)父母的牽腸掛肚，都訴諸四鄰。都門帳飲，飲畢做辭，心底仍是萬(wàn)千不舍，一一惜別那熟悉的臉龐。同伴早已動(dòng)身，飛奔而去，再停留怕是要追趕不上，只得揮淚闊別，邁向前方，而那轉(zhuǎn)身的瞬間，早已是兩行滾燙的淚花。轉(zhuǎn)眼間，已然望不見(jiàn)“車徒”，唯留下滾滾的行塵，淹沒(méi)了遠(yuǎn)去的身影，那遠(yuǎn)眺的雙眸，目送著遠(yuǎn)方消逝的身影，早已是老淚縱痕。真是可憐天下父母心?！拔嵋噢o家久，看之淚滿巾?！币痪淅噩F(xiàn)實(shí)，原來(lái)詩(shī)人只是一旁觀者，大有“同是天涯淪落人”之感，內(nèi)心的觸動(dòng)，亦隨著飄揚(yáng)的塵土，沾濕了衣襟。
詩(shī)中畫面，在古代并不少見(jiàn)，詩(shī)詞之中亦不乏這樣的詩(shī)篇，然右丞筆下的畫面，卻是那般情深。至親別離，肝腸寸斷，然生活所迫，又無(wú)可奈何。歷史畫卷中，重復(fù)上演了多少幕。不同的朝代，不同的主角，不變的卻都是那份難以割舍的情致，親情、友情、愛(ài)情，一幕幕，一出出，在時(shí)空的帷幕里掀起層層浪花。
王維 : 王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有...[詳細(xì)]
