翠柏苦猶食，晨霞高可餐。
世人共鹵莽，吾道屬艱難。
不爨井晨?jī)觯瑹o(wú)衣床夜寒。
囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看。
縱然翠柏味苦，朝霞高高，也還可以當(dāng)作飯餐。
世人大多茍且偷生，我持節(jié)守道顯得異常艱難。
早晨開(kāi)不了火，井水也凍了，夜來(lái)無(wú)衣難御寒。
太貧窮了怕人笑話，袋中還是應(yīng)該留下一文錢(qián)。
翠柏：原產(chǎn)中國(guó)的一種松科喬木。
晨：一作“明”。高：一作“朝”。
鹵（lǔ）莽：通“魯莽”，茍且偷安。
吾道：我的忠君報(bào)國(guó)之道。
爨（cuàn）：燒火做飯。
囊空：謂袋中無(wú)錢(qián)。
一錢(qián)：一文錢(qián)，指極少的錢(qián)。
此詩(shī)當(dāng)作于唐肅宗乾元二年（759年），當(dāng)時(shí)杜甫棄官由華州寄居秦州同谷（治今甘肅成縣）。這時(shí)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩仍未平息，詩(shī)人生活極其艱難。
首聯(lián)“翠柏苦猶食，明霞高可餐”，詩(shī)人緊扣詩(shī)題，意在言外，寫(xiě)出兩層意思，一層是說(shuō)窮困潦倒，只得餐霞食柏，權(quán)且充饑，這是明意。除此之外，還有另一層言外之意，在古人看來(lái)，明霞翠柏均非凡俗之物，杜甫此語(yǔ)出自《列仙傳》“赤松子好食柏實(shí)”和司馬相如《大人賦》“呼吸沆瀣餐朝霞”。表現(xiàn)杜甫雖生當(dāng)亂世，饑寒交迫，但仍不同流俗，品節(jié)高尚。
頷聯(lián)“世人共鹵莽，吾道屬艱難”，揭示囊空的根本原因。所謂“世人共鹵（魯）莽”，指人多茍且偷安。戰(zhàn)亂爆發(fā)后，詩(shī)人棄家鄜州，奔赴靈武，中途陷于叛軍之手，后又因兩次直言上奏，受貶去職，但他“葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪”，及至貧寒如此，仍然持道守節(jié)。這里，杜甫所說(shuō)的“吾道”，是不愿茍得之直道，忠勇報(bào)國(guó)之達(dá)道。頷聯(lián)兩句，通過(guò)對(duì)比的手法，將杜甫高尚不俗的品格鮮明地凸現(xiàn)出來(lái)了。
頸聯(lián)“不爨井晨?jī)觯?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/guoxue/13281.html' target='_blank'>無(wú)衣床夜寒”，進(jìn)而具體寫(xiě)貧狀。作者皆從“寒”字來(lái)入筆。上句說(shuō)“不爨”，并非因?yàn)椤熬績(jī)觥保且驗(yàn)闊o(wú)食。嚴(yán)冬季節(jié)，卻晨炊無(wú)米，夜寒難御，可見(jiàn)一貧如洗。
尾聯(lián)“囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看”，點(diǎn)明“空囊”題旨。在寫(xiě)法上，此聯(lián)出之以幽默詼諧之筆。詩(shī)人已是身無(wú)分文，貧不自救，卻還要強(qiáng)留一錢(qián)在空囊之中，以免他人笑話，這舉動(dòng)本身就是一種反常。作者正是以這種貌似輕松詼諧的話，渲染自己心里沉重悲苦的情緒。申涵光評(píng)杜詩(shī)云：“杜公每遇廢棄之物，便說(shuō)得性情相關(guān)，如病馬、除架是也”（《仇注杜詩(shī)》引）。
這首五律措語(yǔ)平實(shí)，莊諧間出，頷聯(lián)以莊語(yǔ)見(jiàn)清操，尾聯(lián)以諧語(yǔ)抒感慨，相得益彰。而音節(jié)拗折，是一首拗律，如首聯(lián)“翠柏苦猶食，明霞高可餐”兩句，一孤平一單仄，不求諧聲；俯首拾柏，柏味甚苦，此句相應(yīng)多仄聲，明霞仰頭可餐，其意甚高，此句相應(yīng)多平聲，可謂聲情相符。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)...[詳細(xì)]
