三岔驛，十字路，北去南來(lái)幾朝暮。
朝見(jiàn)揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來(lái)，暮看寂寂回車(chē)去。
今古銷(xiāo)沉名利中，短亭流水長(zhǎng)亭樹(shù)。
楊慎一生學(xué)高而運(yùn)舛，對(duì)人生有著清醒的認(rèn)識(shí)。前半以客觀之筆，描繪三岔驛前整日人來(lái)人往的情形。得意之徒與失意落魄之人的鮮明對(duì)照，深透著詩(shī)人對(duì)世事的態(tài)度。結(jié)尾處在長(zhǎng)亭短亭目睹古今名韁利鎖之人奔波于途的畫(huà)面中，直抒感慨。
驛站是封建時(shí)代官員來(lái)往休息、信使飼馬換乘的站點(diǎn)。“三岔驛”實(shí)有其地，但楊慎并未到過(guò)，詩(shī)中所寫(xiě)，當(dāng)是泛指，不必坐實(shí)。“北去南來(lái)”的“北去”，指升官北上京師;“南來(lái)”謂謫遷南返;“幾朝暮”極言時(shí)間短暫，形容宦海升沉，變生瞬息。“朝見(jiàn)”“暮看”兩句說(shuō)：“當(dāng)那些官員升官內(nèi)調(diào)時(shí)，車(chē)蓋如云，前呼后擁，意氣揚(yáng)揚(yáng)，不可一世;不料很快又貶官南歸，坐著車(chē)無(wú)聲無(wú)息地回去。他們北去南來(lái)，都要經(jīng)過(guò)驛站;這驛站便成了此輩宦海浮的見(jiàn)證人。于是詩(shī)人無(wú)限感慨地說(shuō)：“今古銷(xiāo)沉名利中，短亭流水長(zhǎng)亭樹(shù)。”意思是：古往今來(lái)，無(wú)數(shù)追名逐利之徒，升沉出沒(méi)，榮譽(yù)變化，往往一夢(mèng)醒來(lái)，黃粱未熟。但是這個(gè)驛站，這送別行人的短亭長(zhǎng)亭，卻仍然是舊時(shí)流水縈繞，當(dāng)年綠柳依依。面對(duì)這變幻的人事與不變的景物，能不令人深刻思考人生的出處行藏嗎?
先看選材構(gòu)思，詩(shī)題《三岔驛》詩(shī)用“三岔驛，十字路”發(fā)端，立刻使人聯(lián)想到了人生的三岔路口、十字街頭，使讀者從一個(gè)小小的驛站推想到遼闊的人生旅途，具有深廣的象征意義。再看結(jié)構(gòu)，落筆寫(xiě)“三岔驛”，眼前自然出現(xiàn)“十字路”;因?yàn)槭?ldquo;十字路”，便看得見(jiàn)“北去南來(lái)”的宦游者;這些宦游者浮沉變幻，朝升暮逐，下面便緊承“朝見(jiàn)”“暮看”兩句，詩(shī)句似頂真續(xù)麻，一氣貫串，勾連緊密，形成了一種快節(jié)奏，越發(fā)顯得轉(zhuǎn)瞬升沉，變生倏忽，加快了宦海沉浮的速度感。再看聲情契合，“揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來(lái)，寂寂回車(chē)去”，形象鮮明，寫(xiě)出了“北去”時(shí)的得意與“南來(lái)”時(shí)的寂寞;而且“揚(yáng)揚(yáng)”二字開(kāi)口呼，發(fā)音響亮;“寂寂”二字齊齒呼，其聲哀切，這就是在詞語(yǔ)的意義之外，加了一層隨采賦聲的音樂(lè)效果，使聲情配合，相得益彰。
這詩(shī)最成功的還在于最后一結(jié)：“今古銷(xiāo)沉名利中”，從眼前的變化推及今古，宕開(kāi)詩(shī)境，再用“短亭流水長(zhǎng)亭樹(shù)”作結(jié)，韻味無(wú)窮。這最后一句，除了前文說(shuō)的以不變的流水綠樹(shù)反襯瞬息變化的人事升沉一層意蘊(yùn)外，又關(guān)合“今古”，顯示出逝者如斯、悲劇不斷一層意蘊(yùn)。
從整首詩(shī)看，入筆兩個(gè)三字句，平平而起，不露鋒芒，接下去一句比一句精警，讀到最后一句，更感余音繚繞，江上峰青，令人回味，引人深思。這些地方都可見(jiàn)出詩(shī)人的藝術(shù)功利。
楊慎 : 楊慎（1488～1559）明代文學(xué)家，明代三大才子之首。字用修，號(hào)升庵，后因流放滇南，故自稱(chēng)博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子，漢族，四川新都（今成都市新都區(qū)）人，祖籍廬陵。正德六...[詳細(xì)]
