愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對(duì)面親傳授。滿(mǎn)懷憂(yōu)，一時(shí)愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。
如果生活使你愁眉不展，那么有個(gè)解救的方子特別靈驗(yàn)，那可是劉伶面對(duì)面留下的親傳?？v然是滿(mǎn)胸的憂(yōu)結(jié)，或者是一時(shí)的愁煩，只要你捧起酒壇，還未把封口拆開(kāi)，那股醉香就已先沁人心田。一切外物都在不斷地消亡改變，還有什么比得上手中實(shí)實(shí)在在持有的杯盞？所以我朝也貪杯，晚也飲酒，整日愿在醉鄉(xiāng)中沉酣。
劉伶：西晉名士，“竹林七賢”之一。平生好酒放達(dá)，曾作《酒德頌》。又常攜一壺酒，讓人帶著鍤（鐵鍬）跟隨，聲稱(chēng)：“死便埋我?！?/p>
錦封：用綢子做成的酒甕封口。
物換：事物亡佚變換。世有：元人方言，已有。
對(duì)付愁眉緊皺而有解救的仙方，這種說(shuō)法本身就頗奇穎，吸引著讀者去看看究竟是什么靈丹妙藥?？勺髡呷圆恢苯诱f(shuō)出，繼續(xù)用了一個(gè)別致的說(shuō)法：“劉伶對(duì)向親傳授?！眲⒘媸乔昵暗墓湃耍豢赡芡袢恕皩?duì)向”，更不可能“親傳授”，但讀者從這位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上，已經(jīng)猜到了同他發(fā)生關(guān)系的“仙方”會(huì)是怎么一回事。有了讀者注意力的投入，以下四句一氣直下地宣傳，以及結(jié)尾“朝，也媚酒；昏，也媚酒”的自白，就容易收到認(rèn)同的效果?！熬颇芡鼞n(yōu)”，“一醉解千愁”之類(lèi)的說(shuō)教畢竟過(guò)于跡近老生常談，元人有了散曲的逞才機(jī)會(huì)，是很講究向“妙語(yǔ)連珠”的目標(biāo)靠攏的。
“世有”即“既有”，《西廂記》中“世有、便休、罷手”，就是明確告訴老夫人鶯鶯與張生已經(jīng)有了那種關(guān)系。在該曲中，“人世有”者，酒也，意謂既然已經(jīng)有酒在握，就不必再去管什么物換星移。這個(gè)句子內(nèi)部，意象間跳躍性頗大，曲中句與句間也有這樣的感覺(jué)，例如從“滿(mǎn)懷憂(yōu)，一時(shí)愁”，一下子跳到“錦封未拆香先透”，利用開(kāi)壇酒香的魅力來(lái)顯示憂(yōu)愁的置諸腦后，真有天馬脫羈之勢(shì)。然而唯因這種大開(kāi)大合，才表現(xiàn)出作者的意緒難平。結(jié)尾是又一次跳躍，但從作品的邏輯來(lái)看，“朝也媚酒，昏也媚酒”，其潛臺(tái)詞自然是“朝也眉皺，昏也懷憂(yōu)”，故不得不借助“仙方”了。
陳草庵 : 陳草庵（1245——約1330），名英，字彥卿，號(hào)草庵，大都（今北京市）人，生平事跡不詳，元代散曲作家。曾任監(jiān)察御史，中丞等職?，F(xiàn)存小令二十六首。元·鐘嗣成《錄鬼簿》稱(chēng)其“陳草庵...[詳細(xì)]
