山色遠(yuǎn)含空，蒼茫澤國(guó)東。
海明先見日，江白迥聞風(fēng)。
鳥道高原去，人煙小徑通。
那知舊遺逸，不在五湖中。
無(wú)邊的山色，連接著遙遠(yuǎn)的天空，東南的澤國(guó)，在蒼茫的煙波之中。
多么明亮的海水，托出一輪紅日，明鏡般的江水，風(fēng)掀銀浪起濤聲。
山路險(xiǎn)峻啊，只有飛鳥才能通過(guò)，人煙稀疏啊，連接著彎曲的小路。
隱居的舊友喲，你在澤國(guó)的何處？我跑遍了五湖，未尋到你的行蹤。
松汀驛：驛站名。在江蘇境內(nèi)太湖的邊上。
含：包含。空：指天空。
蒼茫：形容無(wú)邊無(wú)際的樣子。澤國(guó)：形容水多的地方。此指太湖及其吳中一帶。
海：地面潴水區(qū)域大而近陸地者稱海。先見日：因東南近海故。
江白：江水泛白波。迥：遠(yuǎn)。
鳥道：指僅容飛鳥通過(guò)的道路，比喻險(xiǎn)峻狹窄的山路。
人煙：住戶的炊煙，泛指人家。古人烹飪時(shí)都以柴草為燃料，燃燒時(shí)會(huì)產(chǎn)生濃煙，所以見到炊煙就表示有人居住。
舊遺逸：舊日的隱逸之士。此指遺世獨(dú)立的老朋友。遺逸，隱士；遺才。
五湖：此指太湖。
這首詩(shī)是詩(shī)人到太湖找不到朋友，落腳在湖畔一個(gè)名叫松汀驛的驛站時(shí)，題在壁上的詩(shī)。張祜始居姑蘇（今江蘇蘇州），后隱居丹陽(yáng)（今屬江蘇），其一生行跡主要在蘇南太湖附近一帶地方。
松汀驛只是太湖東岸邊上的一個(gè)供人宿食及停車置馬的小旅店，但卻美景無(wú)限，可見太湖的美名絕非虛傳。太湖古稱震澤、笠澤、五湖，面積古稱三萬(wàn)六千頃。因?yàn)樗闵矫?，湖中水產(chǎn)豐富，所以開發(fā)得很早，在春秋時(shí)代就是吳王夫差打獵游憩的地方。
此詩(shī)前六句描寫了山色、水光、東海日出、白浪濤聲，以及山間險(xiǎn)峻的羊腸小道，用江南水鄉(xiāng)的特有景物構(gòu)成了一幅氣象壯闊、風(fēng)光明麗的風(fēng)景畫。結(jié)尾二句意義不甚可解。唐汝詢解云：“因想世人皆以五湖為隱士棲逸之所，殊不知古時(shí)之遺逸，乃有不居五湖而在此中者。其意必有所指，地既無(wú)考，人亦宜闕?！币虼怂驼f(shuō)結(jié)句有含蓄，實(shí)則含蓄些什么，他自己也說(shuō)不出。吳昌祺在《刪訂唐詩(shī)解》中刪去了唐汝詢的解釋，批云：“其驛或在吳越間，故望五湖而意其有逸民。”后來(lái)屈復(fù)卻說(shuō)：“言高原小徑，既通人煙，則遺逸斯在，而那知其不然也?！比覍?duì)結(jié)句的體會(huì)，都不相同。因?yàn)椤澳侵焙汀安辉凇钡年P(guān)系很不清楚。唐解“那知”為“豈知”，意為：豈知舊時(shí)隱士，不在五湖而在此地。吳解“那知”為“安知”，意為：怎么知道舊時(shí)的隱士不會(huì)在這五湖中呢？屈解“那知”亦為“豈知”，但是作肯定語(yǔ)氣。施蟄存則認(rèn)為，這里的“舊遺逸”指舊時(shí)隱士，可能就是范蠡。他把最后兩句的意思理解為：但恨如今的五湖中，已無(wú)范蠡可追隨。這末二句是從前面“人煙小徑通”的進(jìn)一步聯(lián)想而來(lái)?！拔搴z逸”是整幅風(fēng)景畫的一個(gè)構(gòu)成部分。前六句是實(shí)寫，后二句是虛寫，虛實(shí)結(jié)合，給此詩(shī)帶來(lái)了想象的空間和余味，而避免了板滯之嫌。
題目“松汀驛”，從來(lái)沒有人加注，不知在什么地方。唐汝詢?cè)疲骸绑A之所在未詳，疑必依枕山陵，襟帶江海。其高原險(xiǎn)絕，則為鳥道；其小徑幽僻，則通人煙。斯固隱淪之所藏乎？”唐汝詢、吳昌祺都是松江人，卻不敢設(shè)想這個(gè)“松汀驛”乃是“松江驛”之誤。在題詠旅途的唐詩(shī)中，沒有見過(guò)第二個(gè)“松汀驛”，而“松江驛”卻是常見的。許渾、竇鞏都有題松江驛詩(shī)。由吳入越，舟行必取道松江。松江驛在太湖之東，故詩(shī)云“蒼茫澤國(guó)東”。這個(gè)江字，大約很早已誤成汀字，故各本都作松汀，而無(wú)法在地理書中找到作注的資料。
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