書來聊得慰懷思，清鏡平明見白髭。明月高樓燕市酒，梅花人日草堂詩。
風光流轉何多態(tài)，兒女青紅又一時。澗底孤松二千尺，殷勤留看歲寒枝。
我很懷念你，收到你的來信得到不少安慰，清早照照鏡子，胡子白了，人已老了。
你住在燕京，明月當空的時候，常上高樓飲酒吧，我卻沒有那種豪氣了，只能當人日梅花開時，讀讀杜甫的詩篇。
現(xiàn)在正當初春時節(jié)，萬象更新，春光何等秀麗，年輕的兒女們穿紅戴綠，興致勃勃，一片歡樂景象。
溝澗下邊一株孤松，長得十分茂盛，足有兩千尺高，充分顯示著它不畏嚴寒的精神。
①人日：舊時風俗，農歷正月初七為人日。正月起首的八天內，一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。愚齋：張緯，字緯文，號愚齋，太原陽曲人，與詩人友誼很深。
②聊：暫且，姑且。懷思：懷念之情。
③清鏡平明：晨起照鏡。平明，清晨。髭：最邊上的胡子。
④燕市：燕京，今北京市。此時張緯文住在燕京。
⑤草堂詩：杜甫寓居成都草堂時，曾作有《人日》詩二首。
⑥風光流轉：時事變易。
⑦兒女青紅：指熱鬧的春天景象。兒女，指兒女輩，晚一輩，猶言新一代。
⑧澗底孤松：喻寧愿處身卑微也要保持氣節(jié)。此處化用左思《詠史》：“郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”
⑨歲寒枝：古人以歲寒喻世亂，以松、竹、梅為歲寒三友，喻堅持氣節(jié)的人們。
《人日有懷愚齋張兄緯文》是金末至大蒙古國時期文學家、詩人元好問創(chuàng)作的一首七言律詩。該詩勸勉張緯文堅守節(jié)操，要像松竹一樣，挺立在歲寒之際，其實也是詩人自勉之詞，表達了詩人風霜高潔的品質和對蒙古統(tǒng)治者不滿之情。全詩采用比興手法，格調沉郁蒼涼，含蘊不盡。
蒙古太宗乃馬真后二年（1243）秋，元好問應元中書令耶律楚材的兒子耶律鑄的招請，北游燕京，在燕京與張緯文相聚，是年冬天，他離開燕京，回到忻州，自此與好友張緯文分別。該詩大概是寫于蒙古定宗貴由二年（1247），他們分別已經近三年了。該詩就是詩人在收到張緯文的書信之后抒寫的對朋友的懷念之情。
首聯(lián)起筆扣題，寫分別后對張緯文的懷念思戀。用一“聊”字表明詩人平時懷思張緯文之情恰如“一江春水向東流”，滾滾濤濤，無止無息。“書來”恰似在“懷思”這條情感的河流中投入一石，只能是激起更深更廣的情感的波瀾，引起更深長的懷念，全詩正是對“書來”之后，激起的這種情感波瀾的抒寫。“清鏡平明見白髭”，便是詩人情懷激蕩劇烈的外形刻畫。收到故人的書信后，詩人心潮澎湃，徹夜難眠，待第二天清早對鏡一看，白髭又多添了幾根。該句感嘆著時光流逝，身心的漸衰，感嘆著“扁舟空老去，無補圣明朝”。繼而深究，該句也依然是在寫“懷”，寫詩人對友人的懷念。人進老境，寂寞孤單，心情抑郁，會更加懷念舊日的生活，遠方的友人的。首聯(lián)并起，緊扣詩題，一以“書來”引“懷思”，一以嘆老縈“懷思”。
頷聯(lián)是詩人對友人詩酒逍遙生活的描述，該情景，或是由詩人想像而來，抑或是友人來“書”自述，意象空靈，含蘊不盡。既表達了詩人對朋友生活無比關切的殷殷深情，也表現(xiàn)了詩人對朋友高尚節(jié)操的由衷稱頌。明月高樓的景，映現(xiàn)了張緯文氣概的豪邁，情志的高昂；高漸離燕市豪飲典事，又暗襯出了張緯文豪爽慷慨的性格。該聯(lián)以高適的詩意入詩，既表現(xiàn)了詩人遙想中的朋友，在梅花盛開的人日，賦詩抒情的情景，更以高適寄杜甫的詩來比張緯文寄自己的“書”，以高適與杜甫的深厚情誼來比張緯文與自己的誠摯友情，以杜甫閑居浣花草堂自喻，展示出自己閑居故鄉(xiāng)的寧靜溫馨之情，并以之告慰故友。且梅花，切景；人日，切時；草堂，詩人時居忻州野史亭，編輯《中州集》，收集亡金史料，切地；而高適致杜甫，張緯文致詩人，切人。以前人詩意入詩，卻又能達到如此妙境，真可謂“不著一字，盡得風流”了。
頸聯(lián)即承即轉，進一步展示人到暮年，兒孫繞膝的安寧心境。如果首聯(lián)和頷聯(lián)，詩人抒“懷思”，想故人，基調是抑郁的，情感是凄婉的話，頸聯(lián)，就顯得灑脫昂揚了?，F(xiàn)在已是初春時節(jié)，萬象更新，春光秀麗；年輕的兒女們穿紅戴綠，興致勃勃，一片歡樂景象。春天，是美好的，給人們以希望與追求；兒女們是天真的，給人以慰藉和幸福。在此，詩人告訴他的老朋友，自己這里，春光明媚，如畫似錦，兒女長成，天真浪漫，其景融融，其樂陶陶。該聯(lián)，既是詩人對自己生活情景的描述，更是詩人自己的自寬自慰，寫出了詩人豁達灑脫，開朗進取的性格與心情。而其中，也包含著對友人的一份體貼關懷的情愫。他是不希望朋友為他的處境牽心擔憂的，是在用詩向朋友“報平安”了。
尾聯(lián)“澗底孤松二千尺，殷勤留看歲寒枝”。詩意由懷念友人，而升華成為對友人的勉勵，升華成為對一種人格操守的禮贊。詩人化用左思詩意，“澗底松”已經成為一種人格操守的象征了。“孤”字，寫出了這松的孤標獨傲；“二千尺”寫出了這松的高大偉岸。即使冬寒嚴酷，狂雪殘壓，他仍然傲然屹立，蔥綠一片。“孤”“二千尺”“歲寒枝”構成的松的意象，正是高潔的人品，不屈的節(jié)操的象征。盡管它身處“澗底”，也永遠不改初衷。所以，詩人要情真意切地勉勵朋友“殷勤留看”了。
該詩，既有對友人生活的關切，更有對友人保持高風亮節(jié)的期盼和勉勵，發(fā)自肺腑的真情流貫全篇。該詩以詩人主觀視角的轉換描述和抒懷。首聯(lián)寫自己的心境，頷聯(lián)轉寫友人情景，頸聯(lián)又轉寫自己的境況與心情，尾聯(lián)寫對朋友的勉勵和希望，全詩在視角的轉換中，收到了流動跌宕、波瀾起伏的藝術效果。
元好問 : 元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年...[詳細]
