西津江口月初弦，水氣昏昏上接天。
清渚白沙茫不辨，只應(yīng)燈火是漁船。
西津江口，一鉤初月天上懸；江中水氣，迷迷蒙蒙上接天。
清江水，白沙灘，模糊一片難分辨，只有點(diǎn)點(diǎn)燈火，分明是漁船。
金山：在今江蘇鎮(zhèn)江西北，原在長(zhǎng)江之中，后因砂土堆積，清末已與長(zhǎng)江南岸相連。宋盧憲《嘉定鎮(zhèn)江志》卷六：“金山在江中，去城七里?！苯竦靥幗K鎮(zhèn)江西北。
西津：指西津渡，潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江市）西面之渡口，在今鎮(zhèn)江西北九里，與金山隔水相望，是當(dāng)時(shí)南北交通要道。渚：水邊的小塊陸地，此處指水。沙：指沙灘。
此詩作于宋神宗元豐七年（1084年）十月上旬。秦觀曾于熙寧九年訪湖州李公擇歸來，經(jīng)鎮(zhèn)江；元豐二年夏四月，乘蘇軾之船經(jīng)潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），大風(fēng)留金山兩日；元豐七年（1084年）八月十九日與滕元發(fā)等會(huì)蘇軾于金山，十月復(fù)來，作《宿金山》《金山晚眺》二詩。
金山是江南名勝，地處今江蘇鎮(zhèn)江西北。原在長(zhǎng)江中，后因砂土堆積，到清末便與長(zhǎng)江南岸相連。據(jù)宋人周必大說，此山大江環(huán)繞，每風(fēng)起浪涌時(shí)，其勢(shì)欲飛動(dòng)，故南朝時(shí)人稱“浮玉山”（見《雜志》）。唐時(shí)有裴姓頭陀于江邊拾得黃金數(shù)鎰，因改名金山。
此詩四句四景，合成一幅金山晚眺的優(yōu)美圖景，十分清麗。前半部分是并列的兩句，分寫江上的明月和蒙蒙的水氣。西津在鎮(zhèn)江西北九里，與金山隔水相望，是當(dāng)時(shí)南北交通要道。詩人站于金山之顛，西向遙望，只見一輪新月，懸于西津渡口之上；江上水氣，非煙非霧，正冉冉升起，幾與天接。煙水迷蒙，使皎皎明月也蒙上了－層淡淡的云翳。這兩句明暗交錯(cuò)，上下相對(duì)，不僅使畫面具有明顯的層次，而且避免了色調(diào)上的不和諧?！拔鹘蚪凇彼淖郑赛c(diǎn)明“晚眺”方向，又劃定了所見景色的區(qū)域?！霸鲁跸摇比忠灿须p重功用，既是寫景，又是記時(shí)這種借星月在天空中位置移動(dòng)和形狀變化來點(diǎn)明時(shí)間的手法，古人詩中常用，遠(yuǎn)如曹植的《善哉行》：“月沒參橫，北斗闌干。”近如唐代劉方平的《夜月》：“北斗闌干南斗斜。”機(jī)杼正自相同。
詩的后半部分是相對(duì)的兩句?！扒邃尽薄ⅰ鞍咨场?，則寫出了月下之景?！扒迩灏咨趁２槐妗笔浅星耙痪洹八畾饣杌枭辖犹臁倍鴣?。白天從金山眺望西津渡，對(duì)岸景物是可以看清的，唐代詩人張祜有“樹影中流見，鐘聲兩岸聞”（《題金山寺》）之句；但此時(shí)既已入夜，又有水氣，詩人眺望的結(jié)果只能是“茫不辨”了。“只應(yīng)燈火是漁船”作一轉(zhuǎn)折：盡管對(duì)岸清渚、白沙，望去茫茫一片，但透過水氣，還能看到江上燈火，隱現(xiàn)明滅，詩人因此判斷道：那一定是對(duì)岸的漁船了。詩人在這兩句中運(yùn)用了反接法，便使詩句顯得搖曳生姿，別具風(fēng)調(diào)，比前兩句的平敘景色更引人入勝。元人劉壎在《隱居通議》中說：“作絕句，當(dāng)如顧愷之啖蔗法，又當(dāng)如飲建溪龍焙。”也就是說，絕句不能“虎頭蛇尾”，而要“漸入佳境”。這首《金山晚眺》正體現(xiàn)了這一要求。
此詩脫胎于張祜的七絕《題金陵渡》：“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲?！敝灰约颖容^，就能看出秦觀詩至少在三個(gè)方面與張祜詩相同：一，時(shí)間和地點(diǎn)相同，都是寫鎮(zhèn)江江面的夜間景色；二，描寫手法相同，一用“潮落”、“斜月”來暗示時(shí)間的推移，一用“月初弦”來點(diǎn)明時(shí)間；三，境界相似，秦觀詩中的“只應(yīng)燈火是漁船”是化用了張祜詩的“兩三星火是瓜洲”以及張繼《楓橋夜泊》中的“江楓漁火對(duì)愁眠”。由此可見秦觀這首詩的出處。但張祜詩明寫了詩人的羈旅之愁，屬觸景生情，形象地表達(dá)出詩人夜不成寐的情形，而秦觀詩沒有直接抒寫詩人的情感，而是將情感蘊(yùn)涵在所描寫景物之中，景中含情。這又是二者的同中之異。
秦觀 : 秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。...[詳細(xì)]
