塵拂玉臺(tái)鸞鏡，鳳髻不堪重整。綃帳泣流蘇，愁掩玉屏人靜。多病，多病，自是行云無(wú)定。
華麗的梳妝臺(tái)已經(jīng)落滿了灰塵，我的頭發(fā)也很久沒(méi)有好好梳理打弄過(guò)了。美麗的簾帳上，流蘇系繩靜靜垂立，似乎也在為你不在而哭泣，玉屏遮掩著屋里的愁寂，沒(méi)有一點(diǎn)聲息。我已病了多時(shí)，如那天上浮云，無(wú)法安定心神，也無(wú)法捕捉你的蹤跡。
玉臺(tái)：玉飾的鏡臺(tái)；鏡臺(tái)的美稱。
鸞鏡（luán jìng）：裝飾有鸞鳥圖案的銅鏡。
鳳髻（fèng jì）：古代的一種發(fā)型，即將頭發(fā)挽結(jié)梳成鳳形，或在髻上飾以金鳳。又叫鳥髻。
綃帳（xiāo zhàng）：輕紗帳。
玉屏：屏障
多?。核ゼ?。
行云：比喻人行蹤不定
“塵拂玉臺(tái)鸞鏡，鳳髻不堪重整?！本洌髡呓杈?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/gushici/shuqingdegushi/' target='_blank'>抒情、寓情于景，情景交融，通過(guò)描寫作者頭發(fā)久未打理以及華麗的梳妝臺(tái)與灰塵的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)出作者的愁悶。這些對(duì)比使詞義更加豐富曲折，感情更加委婉強(qiáng)烈，畫面更加鮮明生動(dòng)。從而引起讀者的對(duì)比聯(lián)想，更突出所要表現(xiàn)的對(duì)象，產(chǎn)生藝術(shù)感染力。
“綃帳泣流蘇，愁掩玉屏人靜。”句，作者在此處運(yùn)用了擬人的寫作手法，一個(gè)“泣”字將本來(lái)無(wú)生命的紗帳寫活了，同時(shí)一個(gè)“泣”字也點(diǎn)出了作者“閑愁”的詞風(fēng)，能使讀者對(duì)所表達(dá)事物產(chǎn)生鮮明的印象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，引起共鳴。在該部分第二句，作者也巧妙的用“掩”這個(gè)字將“愁寂”這種空間之感具體化了，以動(dòng)寫靜使人更覺(jué)其靜。
“多病，多病，自是行云無(wú)定。”句，作者通過(guò)“反復(fù)”的藝術(shù)手法連續(xù)運(yùn)用兩個(gè)“多病”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己已經(jīng)病了多時(shí)，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)，加深了語(yǔ)氣和抒情色彩。在藝術(shù)形式上，“反復(fù)”也可以加強(qiáng)節(jié)奏感，增強(qiáng)旋律美，使詞句整齊有序。該部分第二句，作者再次寓情于景，借用天上浮云來(lái)表現(xiàn)自己無(wú)法安定的心神，詞句雖然沒(méi)提到愁字，但字里行間處處流露出作者的愁情。同時(shí)也體現(xiàn)了這首詞“悲喜綜錯(cuò)、盤旋郁結(jié)”的藝術(shù)特點(diǎn)。
作者所要表現(xiàn)的就是人生中常有的一種說(shuō)不清、道不明的憂愁苦悶，抑郁不歡，一種可能已經(jīng)存在又似乎是即將來(lái)臨的人生憂患。很難說(shuō)清是一種什么樣的情，一種什么樣的愁。他只是把這種閑情閑愁表現(xiàn)得深沉而持久，想拋擲也拋擲不了，掙扎也掙扎不脫。憂患苦悶的內(nèi)涵性質(zhì)，是無(wú)法確指的，也是無(wú)法界定的，從而留給讀者更大的自由創(chuàng)造聯(lián)想的空間，有著更大的藝術(shù)張力。
馮延巳 : 馮延巳 （903--960）又名延嗣，字正中，五代廣陵（今江蘇省揚(yáng)州市）人。在南唐做過(guò)宰相，生活過(guò)得很優(yōu)裕、舒適。他的詞多寫閑情逸致辭，文人的氣息很濃，對(duì)北宋初期的詞人有比較大的影響...[詳細(xì)]
