五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。
朝罷香煙攜滿袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。
五更時(shí)分，漏壺滴水聲聲，催促著拂曉的來(lái)臨。皇宮院內(nèi)春色爛漫，桃花紅艷醉人。
烈日下旌旗如龍蛇舞動(dòng)，微風(fēng)中燕雀高飛于宮殿之上。
大臣們退朝后衣襟都帶著熏香味，揮筆便寫(xiě)出華美的詩(shī)章。
賈氏父子世代執(zhí)掌帝王詔書(shū)，實(shí)為殊榮；如此有才的也就他們一家了。
和（hè）：即和詩(shī)，是用來(lái)和答他人詩(shī)作的詩(shī)，依照別人詩(shī)詞的格律或內(nèi)容作詩(shī)詞?？珊晚崳刹缓晚?。舍人：即中書(shū)舍人，時(shí)賈至任此職。大明宮：宮殿名，在長(zhǎng)安禁苑南。
五夜：指夜晚的五更天。漏聲：漏壺滴水的聲音。箭：漏箭。放在漏壺中帶有刻度的桿狀物體，用于計(jì)量。
九重：帝王住的宮禁之地。
旌（jīng）旗：旗幟的總稱。龍蛇：指旗幟上繡有龍蛇圖案。動(dòng)：舞動(dòng)。
風(fēng)微：微風(fēng)輕拂。
香煙：焚香所生的煙霧。
珠玉：珠和玉，常比喻優(yōu)美珍貴之物。
世掌絲綸：指父子或祖孫相繼在中書(shū)省任職。
池：指鳳凰池。有鳳毛：形容得到了父親優(yōu)良的遺傳。
此詩(shī)作于唐肅宗乾元元年（758）春天，當(dāng)時(shí)杜甫在門(mén)下省為左拾遺，與詩(shī)人賈至、王維、岑參為同僚。時(shí)為中書(shū)舍人的賈至先作了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》，杜甫和王維、岑參都作了和詩(shī)，杜甫之和即為此詩(shī)。
首聯(lián)先寫(xiě)漏聲催促著天色破曉，像箭一般的飛快，后用“仙桃”代表宮內(nèi)春景，點(diǎn)出景色醉人。這一聯(lián)主要突出“早朝”。
頷聯(lián)則分別寫(xiě)朝見(jiàn)時(shí)的儀仗和宮殿中的自然景觀及氣氛。春日和煦，旌旗上的龍蛇似乎也隨著春天的到來(lái)而獲得了生氣，旌旗獵獵，龍蛇也好像在騰躍。大明宮里，和風(fēng)輕吹，燕雀輕快而高興地在天上飛著?！叭张?，也含有贊美“圣恩”惠及萬(wàn)民，連龍蛇、燕雀亦且廣沽皇澤之意。這一聯(lián)主要突出“大明宮”。
前二聯(lián)主要寫(xiě)的是“早朝大明宮”的原題。因?yàn)槭呛驮?shī)，接著就不免要轉(zhuǎn)到原詩(shī)的作者身上來(lái)了。頸聯(lián)寫(xiě)退朝后，重點(diǎn)突出寫(xiě)賈至的儒雅風(fēng)流和備受君主恩寵。
尾聯(lián)用了兩個(gè)典故。先看絲綸美。因?yàn)橘Z家父子歷任兩朝的中書(shū)舍人，后有一日賈至供職的肅宗對(duì)賈至說(shuō)，“昔先天誥命，乃父為之，今茲命冊(cè)，又爾為之，兩朝盛典出卿家父子，可謂繼美矣······”主要意思是贊揚(yáng)賈至繼承了父親的才華，并能做出像父親一樣的政績(jī)，實(shí)在是朝廷里的一段佳話?！?a href='http://duncanbcholidayhome.com/gushici/71234.html' target='_blank'>池上于今有鳳毛”里的鳳毛并非簡(jiǎn)單的鳳毛麟角的鳳毛，也不時(shí)簡(jiǎn)單說(shuō)賈至的才華出眾，在一班大臣里很少見(jiàn)。而是用了一個(gè)典故：南朝時(shí)有謝鳳和謝超宗父子，他們文章風(fēng)格和成就都很出眾，于是梁武帝就稱贊他們說(shuō)，“超宗殊有鳳毛”。意思是想說(shuō)謝超宗終歸繼承了父親謝鳳特有的風(fēng)格和才華。這兩句進(jìn)一步稱頌其家世的文采和父子兩代執(zhí)掌朝廷起草詔命職務(wù)的榮耀。
這首詩(shī)按其體例是一首臺(tái)閣應(yīng)酬式的詩(shī)，在杜詩(shī)中是很少見(jiàn)的。乾元二年（759）在長(zhǎng)安任左拾遺也正是杜甫仕途生活中最重要或最煌赫的時(shí)期。因?yàn)槭峭胖g唱酬之作，因此格調(diào)也就平正典雅，并且不乏歌功頌德、點(diǎn)綴升平的意味。整首詩(shī)藝術(shù)上格法嚴(yán)謹(jǐn)，脈胳分明，深得和詩(shī)之體，所以歷來(lái)的詩(shī)家對(duì)它十分推重。尤其是它的頷聯(lián)“旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。”字里行間洋溢著一派沖融和悅的春天氣息，詩(shī)家評(píng)價(jià)很高。當(dāng)時(shí)唐王朝于安史之亂中初得安定，朝廷上下都以為中興在即，升平可望，因此王維和詩(shī)中也有“九天聞闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”這種充滿信心的句子。整首詩(shī)看來(lái)，確乎體現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌“清詞麗句”的另一面特色。另外，即使在清詞麗句中，仍有一種與眾不同的挺拔之姿和雄健之氣，這也是杜詩(shī)的獨(dú)特面目。黃生評(píng)杜、王、岑三首和詩(shī)時(shí)說(shuō)：“杜老氣無(wú)前，王、岑秀色可攬，一則三春秾李，一則千尺喬松?！?a href='http://duncanbcholidayhome.com/shiren/433529.html' target='_blank'>蘇軾評(píng)頷聯(lián)為“偉麗”，都是此意。
杜甫的這首詩(shī)里帶出了幾分山野的情趣，以及對(duì)歷史透徹的理解，光是意境就比賈至的高遠(yuǎn)。這首詩(shī)少了一般詩(shī)人寫(xiě)宮廷生活所會(huì)有的呆板，多了些靈氣，而又不減少場(chǎng)面的宏大氣勢(shì)，杜甫比起賈至來(lái)綽綽有余。思想決定文章的外在，再如何隱藏，字里行間的精神是很難不露端倪的。賈至是世家出身又較為一帆風(fēng)順的人，杜甫則才華橫溢飽經(jīng)風(fēng)霜，這兩種人寫(xiě)出來(lái)的文章當(dāng)然不一樣。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)...[詳細(xì)]
