猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經(jīng)》
第二篇 解讀《易經(jīng)》六十四卦
第七十一講、旅卦：謙旅原則心神安
看到“旅”字，我們一下子就想到旅行，想到旅行就會很開心。其實，“旅”在古代不是指出去游玩，而是逆旅，不是順的，不是好事情。逆旅，違反你本來的意思。在古代，從家鄉(xiāng)跑出去，有幾種情形，一種情形是出去趕考，考取功名，這是游學;另一種就是做生意，離鄉(xiāng)背井。過去不像現(xiàn)在，交通方便。那時候，一離開家，長途跋涉，都是很危險的。出去游學、做生意，這還算正面的。還有一種就是被君主放逐或者一個國家的王子到另外一個國家做人質(zhì)。還有就是大遷移，生活的地方有災害，不得不離開，有很多詩描寫移民生活，都是痛苦的。所以，旅是不得已的、痛苦的逆旅。
從卦來看，上卦是離卦，火;下卦是艮卦，山。山上有火，火從山上蔓延往下燒，燒得很長，山火不息。這是一個痛苦的經(jīng)驗。怎樣止住這個火，使它不易燃燒，這是正面的意思。我們看看這個卦，負面和正面的意思怎么講。
旅。小亨，旅貞吉。
在逆旅、流亡過程中，“小亨”，只能用溝通了解來做小事情，不能做大事情。也就是說，在逆旅中，小的事情上可以有一點點成就，但不是我們的理想。小才能亨，這個小，其實是指這個卦的第五爻陰爻，也是主爻。“旅貞吉”，所以旅卦要把握貞，也就是第五爻要謙虛。在逆旅、流亡過程中，要以謙虛的心態(tài)去處理，不能還以為自己是王子，還自以為是。被放逐了，要像平民一樣，以謙虛的心態(tài)來面對這段旅程，這樣才吉，否則就兇。
初六。旅瑣瑣，斯其所取災。
我們現(xiàn)在看，流亡生活中，第一步怎么走。“旅瑣瑣”, “旅”是流亡，“瑣”是瑣碎的小事情。“斯其所取災”，如果在流亡中，你偏偏去強調(diào)那些瑣碎小事，放不開那些瑣碎的小事情，就會有麻煩。《禮記·儒行》中說“道涂不爭險易之利”，在旅途中，不要爭那些小小的利益，如果去爭的話，可能會有殺身之禍。也就是說，不要貪取，要學會放開。這是生活上的一個經(jīng)驗。很多人在旅途中，因為小事爭執(zhí)，動氣，結(jié)果被殺。有這么一個故事值得分享一下：兩個朋友一起穿越荒漠,旅途中二人突然爭吵了起來,其中一個朋友摑了另一位一記耳光。被打的朋友受到了傷害,但什么也沒有說,只是在沙地上寫下了這樣一句話:“今天,我最好的朋友摑了我一記耳光。” 他們繼續(xù)前行,直到發(fā)現(xiàn)一處綠洲才停下來,他們決定在那里洗個澡。之前被打的朋友不小心陷入了泥潭,并開始沉沒,但他的朋友救了他。被打的朋友差一點淹死,當他恢復了元氣之后,在石頭上刻下:“今天,我最好的朋友救了我的命。”
所以，不要執(zhí)著于小事情，要有大格局。
六二。旅即次，懷其資，得童仆貞。
六二“旅即次”, “即”就是得到，“次”就是住的地方。在旅的過程中，在外流亡或逆旅中，最重要的是先找到安頓的地方。西方哲學強調(diào)好奇心，外國人經(jīng)常問中國人是不是也這樣有好奇心。我認為，中國人沒有那么多好奇心，中國人對宇宙、太空沒什么好奇心，不像希臘人一開始就探討宇宙的實在、宇宙的根本。中國人一開始就講人生的問題，講政治的問題，講如何安民，如堯帝就是要使萬邦安寧。，中國人到了外國去第一件事是有了一點錢，先買房子。因為，買房子就是安居，有一個安定落腳的地方，不然永遠有流亡的感覺。安居很重要，第二爻就是在講這個。在流亡、移民過程中，要有安居的地方。“懷其資”,“資”就是錢財，賺了一點錢。中國人很會賺錢，很多人在外國買了房子，買了飯館。“得童仆”，有了傭人。“貞”，就是要謙虛。第二爻就是表示，在流亡過程中，你要找到住的地方，賺了一點錢，可以暫時安居，這是重要的。
九三。旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
九三，又是內(nèi)卦到外卦，多半是不好的。“旅焚其次”，在流亡、移民過程中，房子被燒掉了。“喪其童仆”，家產(chǎn)和仆人也失去了。“貞厲”，在這個危險中，你要趕快把握你的貞。為什么燒掉?第三爻都代表驕傲。十年前，在舊金山附近的一個城市，一個有錢的中國人買了一幢漂亮的大洋房，當?shù)氐囊恍┗旎靸嚎床粦T，就用炸彈來炸，把房子燒掉了。這就是說，在流亡中還表現(xiàn)自己有錢而去炫耀的話，人家就會把你的房子燒掉。因為炫耀和驕傲導致的麻煩，這都是自己引來的，尤其第三爻最易犯這個毛病。
九四。旅于處，得其資斧，我心不快。
到了第四爻，燒掉以后還是可以賺錢，又找到了地方住，“旅于處”，重新買了房子。“得其資斧”, “資斧”就是錢財，又賺了錢。這時候“我心不快”，心里面還是郁郁寡歡，雖然在外流亡賺了很多錢，但是并不快樂。因為離鄉(xiāng)背井，住在別人的國家，所以還是懷念自己的故鄉(xiāng)，心里不痛快。
六五。射雉一矢亡，終以譽命。
六五，回去吧!在外面流亡，要回去，也許你是被國家放逐在外面，現(xiàn)在要回去了。“一矢亡”，一箭射出去，把使你流亡的人殺掉。“終以譽命”，最后能夠回復到你的命。命是什么?天也。回復到你的天命之中，所以你還要回去，順從你的天命。你的天命讓你回去，流亡是暫時的。
上九。鳥焚其巢，旅人先笑后號咷。喪牛于易，兇。
“鳥焚其巢”，因為離是火，意思是就像火把鳥巢燒掉了。“旅人先笑后號咷”，流亡的人開始的時候笑，后來哭了。為什么哭?“喪牛于易”，
牛在古代代表最重要的生產(chǎn)工具，代表生存的根本。我們在外面的流亡生活中，很容易忘掉根本，這樣兇，不好，會有危險。所以，要記得你的根本，莫忘初衷，要回到你的故土，建設你的國家。就像文王一樣，被商紂囚禁了七年，釋放以后，回到他的國家，慢慢經(jīng)營壯大他的國家。這里牛的象征，就是在告誡我們不能忘本，如果流亡中忘了根本，那是危險的。
我先給這個卦作一個簡單的總結(jié)：
第一爻，不要貪小利。
第二爻，要謙虛。
第三爻，不要有太大的野心。
第四爻，精神重于物質(zhì)。
第五爻，要有原則。
第六爻，不可忘本。
這個卦，談流亡。人生如逆旅，實際上我們每個人都在“流亡”，從生到死的“流亡”，死了以后就歸去了。我們都是在過流亡的生活，即使你在中國，在美國。都是“流亡”，在中國，沒有移民也沒有流亡，但人生就是“流亡”。在人生逆旅中，就整個卦來講，我認為四個要點要抓住。第一個要點是謙虛，謙虛就是要知足。人生如逆旅，我們要知足，要放低自己，不要把自己看得太高，不要把理想看得太高，知足常樂。第二，精神勝于物質(zhì)。房子燒掉，資產(chǎn)失去了，不要痛哭流涕，放開它們。精神重于物質(zhì)，要保護好精神。第三，要回歸天命。天命和命運不同，從生到死的逆旅，我們的命運有好有壞，有人富貴有人貧賤，這是命運。但如果我們了解天命，就不會被命運打敗，不會屈從于命運。天命是我們的依歸，我們一矢中的以后，“終以譽命”，最后能夠回到你的天命。所以，我們在人生的“流亡”中，要隨時隨地把握天命。第四，不要忘本。不要忘了你的來處和本來面目。
旅卦，除了說是人生的逆旅之外，很多人在政治上的失落，也是一種旅。拿孔子來講，五十四歲的時候因為斬少正卯等各種原因不得已而離開魯國，這十三年的周游列國，是他的旅。這十三年中的孔子，就拿旅卦六根爻來說，都很符合。第一，他不爭小利，有目標。第二，他安于平淡的生活。第三，他沒有很大的野心，離開魯國之后，去的最大的國家是衛(wèi)國，在衛(wèi)國進出五次，想要施展抱負。第四，精神重于物質(zhì)，他是為了傳道。第五，順應天命。他來到匡地，人們要殺他，他抬出文王來，說繼承文王的事業(yè)是他的天命。最后，他不忘本，他還是回到魯國。從孔子周游列國十幾年來看，也印證了這個旅。也可能孔子讀到了旅卦，給了他一些想法也說不定。
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