猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經(jīng)》
第二篇 解讀《易經(jīng)》六十四卦
第七十講、豐卦：豐滿中正謙保身
豐，大家一看就知道，豐滿，豐盛，豐衣足食，這都是好的意思。為什么有豐的現(xiàn)象呢?從八卦來看，內(nèi)卦是離，離是火，是光明;外卦是震，是動(dòng)。光明往上發(fā)展，光明動(dòng)起來，是開發(fā)、發(fā)展，當(dāng)然是豐。這是就卦象來講，是光明披露。
豐。亨，王假之，勿憂，宜日中。
“亨”，在豐的時(shí)候，要了解怎么才能達(dá)到豐，怎樣才處于豐。因?yàn)樨S都是好的，但是豐滿、豐盛就有些問題，因?yàn)闈M后面就是缺，盛后面就是衰，所以不是永遠(yuǎn)的豐，豐到最高要變。你要怎么處理這個(gè)“豐”，就要了解。但是豐很重要，“王假之”,“之”是指豐，王要借“豐”來治理國家，使得人民豐衣足食。“豐”是君王治國的最重要理想，讓大家有飯吃，才可贏得民心。“勿憂”，不要憂慮。“宜日中”，豐是如日中天，固然很好，但是日頭馬上就斜。所以要注意時(shí)間，要把握時(shí)間，要使它不走下坡路，維持這個(gè)中。“中”，還有個(gè)意思，就是要把握中正之道。我們來講一下郭子儀的故事，他不僅做到了“進(jìn)不求名、退不避罪，唯人是保，利合于主”，然后還能符合自己的利益，整個(gè)家族都大富大貴。
郭子儀
郭子儀成功原因有三條：
· 第一， 他本領(lǐng)過人，功勛卓著，是元老級人物;
· 第二， 他對主君不僅毫無二心，而且對皇上從來不防備也不自保而且不怕被冤枉。他認(rèn)為我的命本來就是皇上給的，皇上隨時(shí)想殺就殺了，那不是我應(yīng)該考慮的問題。這樣一來，皇上還真就對他放心了。
· 第三， 終他一生國家一直就沒太平過，所以他也沒遇到“飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹”的情況。這三個(gè)機(jī)緣巧合的原因，成就了郭子儀榮華富貴的一生。
郭子儀在安史之亂的時(shí)候做朔方節(jié)度使，在河北打敗了史思明;后來又聯(lián)合回紇部落收復(fù)了洛陽和長安，所以他的功勞居于平亂之首，先是被晉升為中書令，之后又被封為汾陽郡王，功績過人。
郭子儀戎馬一生，屢建奇功，84歲的高齡才告別戰(zhàn)場，天下因?yàn)橛兴@得安寧二十多年。歷史上有這種功績的不止一人， 但是他能夠做到“權(quán)傾天下而朝不忌，攻蓋一代而主不疑”，這是歷史上非常少有的情況。
郭子儀建功立業(yè)后權(quán)傾天下，位極人臣，但他坦坦蕩蕩，從來不對皇上設(shè)防。 當(dāng)時(shí)有奸臣猜忌他說他要謀反，用計(jì)讓皇上召他來，說如果他不來就是謀反，如果他真來了正好把他拿下。郭子儀一分鐘都不耽誤，馬上就去而且不帶任何護(hù)衛(wèi)，他來了就說我這腦袋本來就是皇上的，皇上要取拿去便是。
皇上的公主嫁給了他的兒子郭曖，有一天兩口子吵架，公主說我爹是皇上，你竟然還敢對我無禮!郭曖回應(yīng)說皇上算個(gè)屁，那是我爹不想做罷了!我爹要想做的話，輪得到你爹嗎?公主氣得馬上就回皇宮向皇上哭訴，把這大逆不道的話轉(zhuǎn)告給了皇上。
這種事情在任何朝代都是滅門的死罪。 但是郭子儀聽說了這個(gè)荒唐事之后，馬上進(jìn)宮謝罪，結(jié)果皇上說，哎呀小孩子家吵架亂說而已，咱們管他干嗎?最后郭子儀回去把兒子打了一頓，這事就過去了。通過這件事就可見皇上對他的信任。
初九。遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
初九“遇其配主”, “配”就是其次，初九和九四是一對，但是它們兩個(gè)都是陽，不是正應(yīng)，所以講“配主”，是配應(yīng)。但初九要和九四相應(yīng)，也可以，即兩根陽爻都以誠意交流。但兩根陰爻就不容易，所以在《易經(jīng)》的爻辭里面，有時(shí)候可以看到，一四、二五、三六，兩根都是陽爻，但還是好的，因?yàn)樗鼈兌家哉\相交。“雖旬”，因?yàn)椴幌鄳?yīng)，雖然短暫，“無咎”，還是好的。“往有尚”，可以往，雖然上面是陽，你也是陽，但可以往，可以相配，因?yàn)槎际钦\。“尚”字要注意，“尚”是崇尚，是有價(jià)值、有信仰，你的行為有原則，所以可以往。
六二。豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發(fā)若，吉。
六二“豐其蔀”, “蔀”字，一般的解釋當(dāng)作草席講，就是豐的過程中，光芒太盛了，用草席來遮蓋。我不解釋為草席，我解釋為草地、草叢。光芒照耀到草叢中，被草遮住了，所以“日中見斗”，見北斗。“日中”，豐是日，是光明。內(nèi)卦是離，離是太陽，光明，但是在光明的時(shí)候，你要知道黑暗，北斗是夜晚的。這就是老子講的“明道若昧”，光明之道像暗的一樣。“往得疑疾”，往上走，六二上面有兩根陽爻，下面也是陽爻，被包圍在三根陽爻當(dāng)中，遮蓋了它，所以有所懷疑，疑心對方不是自己的同類，是不是肯幫自己、能跟自己配合，心里面就有疑慮。還有，六二是陰柔，陰柔多半表示有疑慮。有點(diǎn)疑慮，但是“有孚發(fā)若”，要是誠的話，可以打開這個(gè)疑慮。“發(fā)”就是打開疑慮，不要懷疑。只要誠的話就可以往前走。要知道，豐的內(nèi)卦是離火，是一直往上走的，故可以往上走，吉。
九三。豐其沛，日中見沬，折其右肱(gōng)，無咎。
九三“豐其沛”, “沛”，有的注解當(dāng)作旗或是車上遮蓋的東西。我覺得“沛”是代表水汽。豐的過程中，碰到上面的水汽，被水汽遮住了。所以這時(shí)候“日中見沬”，沬是北斗星后面的一顆小星，看得更細(xì)了。“折其右肱”，折斷你的右手臂，“無咎”。我們平常工作大多是用右手，左手是輔助。如果折其左臂的話，就表示還可以動(dòng)。折其右臂的話，就不能亂動(dòng)了，因?yàn)槟阒饕氖直蹟嗔恕＿@就是說，你受傷了，不能動(dòng)。雖然豐滿，但是有損。
所以，在這一爻上最好不要亂動(dòng)。
九四。豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
九四“豐其蔀”，又是草叢。因?yàn)橛蓛?nèi)卦到了外面，火的光明到了外面，到了草叢。“日中見斗，遇其夷主”,“夷”代表平地。九四和初九是一對，初九代表地下，九四遇到初九，初九講“配主”，是跟九四相配，九四“夷主”，就是和初九相配。雖然都是陽爻，但是他們可以以陽相通。“吉”，還好，都是以誠相通。
六五。來章，有慶譽(yù)，吉。
六五，到了君主之位了。“來章”,“章”就是光彩，豐是光明，六五是陰爻，但是它下面是兩根陽爻，說明它下面的這些臣子、臣民，能夠來歸附于他。“有慶譽(yù)，吉”, “有慶”，有很好的贊美，故吉。所以，這一爻是站在豐盛的當(dāng)中，一切好的東西都會(huì)歸向于它。
上六。豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，兇。
上六又是陰爻，又是暗了。“豐其屋，蔀其家”，到了屋頂了，屋頂又被雜草所掩蓋。照理說，這一爻是看到天，但是現(xiàn)在在家里面，屋頂又被草所掩蓋，不能看到天象，故很暗。所以說“窺其戶”，從窗子上看進(jìn)去，“闃其無人”, “闃”是靜寂，里面靜靜的，沒有一個(gè)人，空了。“三歲不覿”, “三歲”代表很久，“覿”，看不見。很久也看不見。說明太暗，是負(fù)面的意思。這是豐到最后，走入一個(gè)暗處。就像損到益、泰到否一樣。豐到了最后也被屋頂所遮蓋，看不見人了。
我先把六根爻的簡單意思來總結(jié)一下：
第一爻，要有尚，要有信念。
第二爻，要謙虛。
第三爻，要保身為重。
第四爻，要求內(nèi)援。
第五爻，光明外披。
第六爻，要掩蓋你的光芒。
這一卦我們要注意，老子拿來發(fā)揮就說“明道若昧”，光明之道像暗的一樣。我們看到豐，不要一直追求豐、追求光亮，要從暗的地方去看。日中要見“斗”，日中要見“沬”，要從暗的地方去了解，要從微的地方去注意，見微知著。所以，不要只看到光明。在一個(gè)大豐滿的時(shí)候，接下來就會(huì)像泰卦到否卦一樣。
再談一下卦辭中的“王假之”。豐就是使人民豐衣足食，
就是小康社會(huì)。我認(rèn)為小康社會(huì)就是以經(jīng)濟(jì)為主，經(jīng)濟(jì)掛帥;大同社會(huì)，則是政治掛帥，以政治為主。這是我最近突然想到的。我們現(xiàn)在都講小康，要有小康社會(huì)，鄧小平說要先讓一部分人富起來。這就是“假之”。豐，談不上太平，太平是政治掛帥，那是理想，政治理想很難達(dá)到，經(jīng)濟(jì)理想我們能夠完成。今天我們中國的社會(huì)還是小康社會(huì)，還沒有達(dá)到太平盛世，那是一個(gè)政治理想。卦辭說“王假之”，即君王要靠它做起，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)啊。
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