猴哥帶你一起探索中國(guó)文化的源頭《易經(jīng)》
第二篇 解讀《易經(jīng)》六十四卦
第五十九講、姤卦：防微杜浙免禍害
夬卦一陰在上面，姤卦則一陰在下面，上面五根陽(yáng)爻。這一倒過(guò)來(lái)，象就倒過(guò)來(lái)了，乾在上，巽在下，風(fēng)在天下。風(fēng)在天下，它就會(huì)及物，如果在天上，風(fēng)吹來(lái)吹去，跟人沒(méi)有任何關(guān)系。上面的風(fēng)到了下面，就會(huì)碰到萬(wàn)物;碰到萬(wàn)物，就會(huì)觸動(dòng)萬(wàn)物的生機(jī)。正如教化如春風(fēng)，使得萬(wàn)物能夠發(fā)展。可見(jiàn)，這個(gè)卦講遇，姤即遇。
“邂逅”一詞就是指突然而遇，風(fēng)遇到萬(wàn)物，自然相遇。前面的夬講分，這里的姤講遇，正如人生有分有遇，分分遇遇。
姤。女壯，勿用取女。
姤卦卦辭常常被誤解。“女壯”，被認(rèn)為這根陰爻太壯了，她要應(yīng)付五個(gè)陽(yáng)爻;而且“勿用取女”，不要娶這個(gè)女孩子。以“姤”的字形來(lái)看，就是女后，后即皇帝，女人當(dāng)皇上，在中國(guó)歷史上好像只有武則天。
所以，這個(gè)卦很多人都認(rèn)為非常負(fù)面，認(rèn)為這位女子一女侍五夫，應(yīng)付五個(gè)男人，太可怕了。其實(shí)不然，我們要換另外一個(gè)角度來(lái)看。“女壯，勿用取女”，這個(gè)陰爻必然往上發(fā)展，跟五根陽(yáng)爻一步步都有交遇，所以陰爻怎么處理五根陽(yáng)爻，五根陽(yáng)爻怎么來(lái)處理這根陰爻，都是一個(gè)很大的考量。如果女不壯，這個(gè)女子就可以娶了。所以，要怎么使這個(gè)陰爻不過(guò)分地壯，而用她的陰柔來(lái)應(yīng)付陽(yáng)剛，是學(xué)問(wèn)，也是功夫。
初六。系于金柅，貞吉，有攸往，見(jiàn)兇，羸豕孚蹢躅(léi shǐ fú dí zhú)。初六“系于金柅”, “柅”就是金屬棒子，也就是說(shuō)這個(gè)陰爻必須要用金屬的棒子拴住，金屬棒子在哪里?就是第二爻陽(yáng)爻。它要跟第二爻陽(yáng)爻相轉(zhuǎn)化，陽(yáng)爻支持它，使它不至于往上走得太快。“貞吉”，貞在陰爻，把握謙虛，不要“女壯”，不要以為我很壯，能對(duì)付五個(gè)男人，比男人還要男人，這就不好，所以要保持她的謙虛，用謙虛的方法來(lái)應(yīng)付，用柔來(lái)應(yīng)付，則吉。“有攸往”，可以往。但是，要知道它前面有五個(gè)陽(yáng)爻，所以“有攸往”，會(huì)碰到兇。她可以往，因?yàn)椴荒芡Ｔ谀抢?，這個(gè)卦是講遇的，遇到了就要往，但是她要注意隨時(shí)有兇險(xiǎn)。“羸豕”，這根爻是陰爻，它用豬來(lái)比喻，瘦得像小豬一樣。“孚”，內(nèi)心的誠(chéng)，“蹢躅”，就是在那里跳動(dòng)。這根陰爻，內(nèi)心還是有誠(chéng)的，誠(chéng)在跳動(dòng)。它以謙虛的方法，得到上面的讓步，打開(kāi)路讓它走。這一爻的“貞”是謙虛，“孚”是有誠(chéng)，誠(chéng)和謙都出現(xiàn)在這個(gè)爻上，既用謙虛的方法，又有誠(chéng)的力量，使得它能往上走。要記住，假如你們遇到這個(gè)爻，一定要把持謙和誠(chéng)，不要以為自己是“武則天”。
九二。包有魚(yú)，無(wú)咎，不利賓。
“包有魚(yú)”，回憶一下，前面講過(guò)，“包”是說(shuō)上面那個(gè)爻包下面那個(gè)爻，“乘”是上面的爻駕馭下面的爻，“比”是下面的爻靠近上面的爻。魚(yú)很清楚了，陰爻屬魚(yú)。九二包初六，就是那根金棒子，拴住小豬。九二要是能夠包住初六，讓初六不要發(fā)展太快，則無(wú)咎;包不住的話(huà)，則有咎。“不利賓”，包住這個(gè)陰爻，要做主人，不要做“賓”。什么叫“賓”?男追女，跪倒在石榴裙下，就是“賓”。所以，你要把握住你的陽(yáng)剛，不要什么都順著陰爻，無(wú)條件地投降，否則你就被陰爻所控制了。
九三。臀無(wú)膚，其行次且，厲，無(wú)大咎。
“臀無(wú)膚”，臀部沒(méi)有皮膚，坐不下去了。九三乘九二，九二是陽(yáng)剛，九三也是陽(yáng)剛，就“坐”的意思來(lái)講，九三坐不下去。“其行次且”，行也不暢通，不能行。為什么不能行呢?因?yàn)樯厦嬗腥?yáng)爻，陽(yáng)剛很盛，外面不能行，里面不能坐，坐立不安。就這個(gè)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，“厲”即危險(xiǎn)。但是“無(wú)大咎”，沒(méi)有大的麻煩，有小的麻煩。小的麻煩在哪呢?因?yàn)榈谌澈偷诹扯际顷?yáng)爻，不相應(yīng)，上面又是三根陽(yáng)爻，所以有咎，只是咎不大，上面三根陽(yáng)爻不會(huì)害它，它可以慢慢走，不要走太快，所以沒(méi)有大的麻煩。
九四。包無(wú)魚(yú)，起兇。
九四很奇怪了，“包無(wú)魚(yú)”，不像九二“包有魚(yú)”，還可以包下面那根陰爻，讓它發(fā)展不要太快。九四則不然，坐在九二、九三上面，它要包初六，被九三和九二擋住了，很難，故“包無(wú)魚(yú)”。“起兇”，不直接說(shuō)兇，先假設(shè)“包無(wú)魚(yú)”的話(huà)，就會(huì)產(chǎn)生不好的現(xiàn)象——兇。實(shí)際上，九四和初六，一陰一陽(yáng)，有婚姻的關(guān)系，凡是陰陽(yáng)在第四爻和第一爻、第二爻和第五爻，常常出現(xiàn)婚姻的關(guān)系，它們是正配，結(jié)果被九二所包。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：有個(gè)研究所讀碩士研究生，有個(gè)女同學(xué)，她的男朋友剛剛出國(guó)。結(jié)果讀碩士的時(shí)候，有另外一個(gè)男孩子追她，半年后她就變了，跟這個(gè)男的在一起了，畢業(yè)后就一起去法國(guó)了。那個(gè)去美國(guó)的前男友，就是九四，本來(lái)兩人已經(jīng)談婚論嫁了，他先到美國(guó)去，準(zhǔn)備將來(lái)接女友出去，結(jié)果碰到九二“近水樓臺(tái)先得月”，結(jié)果被包去了。這種例子在現(xiàn)實(shí)生活中有很多，所以這里是警告九四，你應(yīng)該跟初六是一對(duì)，現(xiàn)在被九二所包，包不住了，就產(chǎn)生兇。意思就是告訴九四，不要錯(cuò)失良機(jī)。
九五。以杞包瓜，含章，有隕自天。
“以杞包瓜”，杞是一種大樹(shù)，葉子很大，葉子可以包東西。這里又出現(xiàn)“包”，這個(gè)包是針對(duì)初六，因?yàn)橹挥谐趿顷庁场Ｄ敲?，瓜指的就是初六，九五怎么去包瓜?九五和初六太遠(yuǎn)了，但九五和九二是一對(duì)，九二包了初六，九五通過(guò)九二得到初六這一陰爻，用杞樹(shù)的大葉子包住。所以，九五要“含章”，在幾根陽(yáng)爻當(dāng)中，九五的陽(yáng)非常強(qiáng)，他如果能夠包瓜，得到初六由九二轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的陰柔之氣，就可以含章，把文采掩蓋，不至于太顯露。這樣的話(huà)，“有隕自天”，就有好東西從天上降下來(lái)。講個(gè)宋太祖的故事：有一天，宋太祖把石守信等禁軍高級(jí)將領(lǐng)留下喝酒，酒興正濃時(shí)，宋太祖突然屏退侍從。他嘆了一口氣，口吐苦衷，說(shuō):"我若不是靠你們出力，是到不了這個(gè)地位的，為此我從內(nèi)心里一直念及你們的功德。然而，當(dāng)天子太過(guò)艱難，還不如做節(jié)度使快樂(lè)，我整個(gè)夜晚都不敢安枕而臥啊!"石守信等人驚駭?shù)孛?wèn)其故，宋太祖繼續(xù)說(shuō):"這不難知道，我這個(gè)皇帝位誰(shuí)不想要呢?"
石守信等人聽(tīng)了，知道這話(huà)中有話(huà)，連忙叩頭說(shuō):"陛下何出此言，天命已定，誰(shuí)還敢有異心呢?"
宋太祖說(shuō):"不然，你們雖然無(wú)異心，然而你們部下如果想要富貴，把黃袍加在你的身上，你即使不想當(dāng)皇帝，到時(shí)候恐怕也是身不由己了。"
這些將領(lǐng)知道已經(jīng)受到猜疑，弄不好還會(huì)引來(lái)殺身之禍，一時(shí)都驚恐地哭了起來(lái)，懇請(qǐng)宋太祖給他們指明一條可生之途。
宋太祖緩緩說(shuō)道:"人生在世，像白駒過(guò)隙那樣短促，所以要得到富貴的人，不過(guò)是想多聚金錢(qián)，多多娛樂(lè)，使子孫后代免于貧乏而已。你們不如放棄兵權(quán)，到地方去，多置良田美宅，為子孫立長(zhǎng)遠(yuǎn)產(chǎn)業(yè);同時(shí)多買(mǎi)些歌姬，日夜飲酒相歡，以終天年;朕同你們?cè)俳Y(jié)為婚姻，君臣之間，兩無(wú)猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎?"
石守信等人見(jiàn)宋太祖已把話(huà)講得很明白，再無(wú)回旋余地，而且當(dāng)時(shí)宋太祖已牢牢控制著中央禁軍，幾個(gè)將領(lǐng)別無(wú)他法，只得俯首聽(tīng)命，表示感謝太祖恩德。
第二天，石守信等上表聲稱(chēng)自己有病，紛紛要求解除兵權(quán)。宋太祖欣然同意，令罷去禁軍職務(wù)，地方任節(jié)度使，并廢除了殿前都點(diǎn)檢和侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮司。 禁軍分別由殿前都指揮司、侍衛(wèi)馬軍都指揮司和侍衛(wèi)步軍都指揮司，即所謂三衙統(tǒng)領(lǐng)。在解除石守信等宿將的兵權(quán)后，太祖另選一些資歷淺，個(gè)人威望不高，容易控制的人擔(dān)任禁軍將領(lǐng)。于是禁軍領(lǐng)兵權(quán)拆而為三，以名位較低的將領(lǐng)掌握三衙，這就意味著皇權(quán)對(duì)軍隊(duì)控制的加強(qiáng)。
以后，宋太祖還兌現(xiàn)了與禁軍高級(jí)將領(lǐng)聯(lián)姻的諾言，把守寡的妹妹嫁給高懷德，后來(lái)又把女兒嫁給石守信和王審琦的兒子，把張令鐸的女兒嫁給太祖三弟趙光美。
此番后，宋太祖當(dāng)年執(zhí)掌兵權(quán)的結(jié)義兄弟的禁軍職務(wù)全部被解除，且從此再不授人。石守信雖然保留著"侍衛(wèi)都指揮使"的頭銜，卻已沒(méi)有任何實(shí)權(quán)。
上九，姤其角，吝，無(wú)咎。
上九，一是指天，一是指頭，就動(dòng)物來(lái)講，就是角，“姤其角”，就是相遇在角里面。角是很窄小的，相遇在很窄的地方，就如鉆牛角尖，所以吝，不好，但是“無(wú)咎”。為什么無(wú)咎呢?傳統(tǒng)解釋認(rèn)為，上九因?yàn)榕艿米罡?，和初六沒(méi)有關(guān)系。如果初六是麻煩制造者——漂亮的女人，上九離她太遠(yuǎn)，不受影響。這是把初六當(dāng)麻煩制造者來(lái)看。就人生的運(yùn)用來(lái)看，我認(rèn)為這是遇到了最高峰，就像道家一樣隱居了。隱居就是鉆牛角尖，讓人家看不見(jiàn)，雖然隱居了，不能發(fā)展抱負(fù)，也不愿意發(fā)展抱負(fù)，但“無(wú)咎”，不會(huì)惹麻煩，也不會(huì)有政治上的麻煩或其他的麻煩。有遇的話(huà)，就可能有幸或不幸，
不遇的話(huà)就沒(méi)有幸或不幸，所以無(wú)咎。
最后我給這個(gè)卦做個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)：
第一爻，不要亂動(dòng)。
第二爻，把握原則。
第三爻，不要刻意求和。
第四爻，把握時(shí)機(jī)。
第五爻，要包容。
第六爻，明哲保身，不求有功，但求無(wú)過(guò)。
這是六根爻的簡(jiǎn)要說(shuō)明。下面我再講一下，不要把初六看成麻煩制造者。古代的解釋很多把這一爻看成是一個(gè)女人，說(shuō)這個(gè)女人野心太大，要對(duì)付五個(gè)男人。我們不要這樣認(rèn)為，我們要注重的是這一根陰爻怎么應(yīng)付五根陽(yáng)爻，這五根陽(yáng)爻怎么樣處理這根陰爻。孔子在《大象傳》中說(shuō)：“天下有風(fēng)，姤。后以施命誥四方。”意思是說(shuō)，風(fēng)在天下，風(fēng)吹到每個(gè)地方，君主的教化可以傳四方?？鬃釉凇跺鑲鳌分姓f(shuō)：“天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時(shí)義大矣哉!”完全是正面的說(shuō)法。所以，這個(gè)卦我們也要從正面來(lái)看。正面看，初六是主爻，她和九二要互相得到轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化九二的陽(yáng)剛，九二也要轉(zhuǎn)化初六的陰柔。這兩個(gè)爻互相轉(zhuǎn)化，一個(gè)是剛中有柔，一個(gè)是柔中有剛，這很好，也很重要。初六還有一個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)樗潘氖且粚?duì)，所以她向上發(fā)展要有九四的幫助，九四是大臣，也要轉(zhuǎn)化初六的陰柔，因?yàn)榫潘氖顷?yáng)剛，九五是陽(yáng)剛，大臣陽(yáng)剛，君主也陽(yáng)剛，陽(yáng)剛之氣太盛，所以大臣跟初六相應(yīng)，得到初六的陰柔轉(zhuǎn)化，就可以用陰柔之氣來(lái)處理九五的陽(yáng)剛之氣。也就是說(shuō)，初六有兩個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)是向九二轉(zhuǎn)化，一個(gè)是向九四轉(zhuǎn)化，這個(gè)卦是講遇，這個(gè)爻就是人生的機(jī)遇。文王把它寫(xiě)成一個(gè)卦，就是讓我們了解如何剛中有柔、柔中有剛地處理問(wèn)題。
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