猴哥帶你一起探索中國(guó)文化的源頭《易經(jīng)》
第二篇 解讀《易經(jīng)》六十四卦
· 第五十二講、家人卦：誠(chéng)威和睦整體家
家人卦很特別，談的是家人的問(wèn)題。為什么不用“家”就好了，還要加個(gè)“人”?因?yàn)?ldquo;家”只是個(gè)概念，加個(gè)“人”就具體了，指家庭里的每個(gè)人。這個(gè)卦是說(shuō)家庭問(wèn)題。先看卦象，上卦巽，是順的意思，下卦是離，指光明。光明能夠順利發(fā)展，這就是我們所說(shuō)的“齊家”，能夠把家庭發(fā)展興盛，即所謂的家和萬(wàn)事興。推而廣之，在一個(gè)團(tuán)體里當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)也一樣，要非常重視團(tuán)結(jié)、和睦的問(wèn)題。
講個(gè)《三國(guó)演義》里張飛之死的故事：
說(shuō)到張飛，相信大家都不陌生，張飛作為蜀漢的五虎上將之一，實(shí)力自然是毋庸置疑，在長(zhǎng)坂坡更是一聲嚇退曹操的十萬(wàn)大軍，可見(jiàn)猛張飛的稱號(hào)不是徒有虛名的，為蜀漢立下了赫赫戰(zhàn)功。
那么，張飛如此勇猛，最后是怎么死的呢?下面讓我們一起來(lái)看一下吧!張飛是在喝醉酒的時(shí)候，被部將范疆、張達(dá)刺殺而死。張飛雖然是遇刺身亡，但也有自己的因素，張飛喝酒之后喜歡鞭笞屬下，范疆張達(dá)就是個(gè)例子，面對(duì)張飛的逼迫，范疆張達(dá)為了自保，只得除掉張飛投降東吳。
張飛有一個(gè)特點(diǎn)，那就是醉酒鞭笞身邊的士兵，這一點(diǎn)其實(shí)劉備是知道的，劉備曾不止一次勸說(shuō)張飛，然而張飛總是當(dāng)耳旁風(fēng)，不以為然。此次張飛鞭笞范疆和張達(dá)，說(shuō)白了就是為了泄憤，范疆張達(dá)并沒(méi)有做錯(cuò)什么事。關(guān)羽兵敗麥城之后，被孫權(quán)所害，張飛聽(tīng)聞此消息后悲痛欲絕，日日喝得爛醉，每天都想著出兵東吳，為關(guān)羽報(bào)仇。得到大哥劉備的同意之后，張飛便要手下打造戰(zhàn)甲，而且還要在最短的時(shí)間內(nèi)完成，范疆張達(dá)勸諫張飛，根本不可能完成這個(gè)任務(wù)，時(shí)間太短了，結(jié)果換來(lái)了張飛的鞭笞，差點(diǎn)將他們打死。對(duì)于此，張飛依然是固執(zhí)己見(jiàn)，要范疆張達(dá)想破腦袋也要打造出戰(zhàn)甲，否則就是死罪，這才有了范疆張達(dá)刺死張飛的事件。
可以說(shuō)，范疆張達(dá)雖然為人不齒，但是這種情況下選擇自保也是沒(méi)錯(cuò)的，相反張飛肆意大罵屬下，刁鉆苛刻，他的死怨不得旁人!他自己不懂得體恤下屬，不能團(tuán)結(jié)身邊的人，這是致命的主要原因。
家人。利女貞。
這一卦六二是在內(nèi)，九五是在外，古代學(xué)者說(shuō)，六二在內(nèi)，是女主內(nèi);九五在外，是男主外。這是傳統(tǒng)的觀念了。家人卦的卦辭非常簡(jiǎn)單，就“利女貞”三字。“利”就是強(qiáng)調(diào)女性之貞，貞在哪里?就是六二，六二是陰爻，柔和，處家庭之內(nèi)，主持家務(wù)。我們傳統(tǒng)的社會(huì)中，很少有特別強(qiáng)調(diào)女性的。我之前講過(guò)，文王特別強(qiáng)調(diào)女性，因?yàn)槲耐醯淖婺浮?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/gushici/zanmeimuqin/' target='_blank'>母親和他的太太，在歷史上是三大賢德的婦人，可見(jiàn)他受祖母、母親和太太的影響很深，他也知道女性的重要。
初九。閑有家，悔亡。
初九“閑有家”。“閑”字外面是門(mén)，里面是木，木頭就是古代用來(lái)拴門(mén)的。為什么有家呢?因?yàn)榧业闹匾?，就是防邪，關(guān)起門(mén)來(lái)，邪惡的東西進(jìn)不來(lái)，還可以防賊、防風(fēng)雨。所以“閑”對(duì)家來(lái)說(shuō)很重要，“閑”是一種功夫。怎么樣去防邪?怎么樣不讓欲望還有邪惡進(jìn)到自己的心里，這是家的問(wèn)題。“悔亡”，處理家庭問(wèn)題，一開(kāi)始就不要有后悔的事情。“仰不愧于天，俯不怍于人”，要問(wèn)心無(wú)愧，這樣的話家庭穩(wěn)當(dāng)，就不會(huì)做出后悔的事。這一爻是一個(gè)家庭開(kāi)始的時(shí)候，是陽(yáng)爻，要特別注意。有的學(xué)者認(rèn)為，就一個(gè)家庭來(lái)講，這一爻就是兒子，講兒子的教育。
六二。無(wú)攸遂，在中饋，貞吉。
第二爻是主爻，這一爻代表太太。“無(wú)攸遂”，就是太太在家庭中不要有太多要求、欲望，太太的責(zé)任是治家，不要向外要求太多。“在中饋”，因?yàn)榱趦?nèi)卦的當(dāng)中，“饋”是廚房，是家庭主婦供給食物的地方。“貞吉”，把握貞，把握自己的謙柔，太太在家里面要柔和地教育兒女，則吉。“中”字，在《易經(jīng)》里面，在中國(guó)哲學(xué)里面，它和另外一個(gè)字“正”是復(fù)合詞，即“中正”。就這一爻來(lái)說(shuō)，是中正，位置正，又是當(dāng)中。還有一個(gè)復(fù)合詞是“中和”，六二和九五，一陰一陽(yáng)，位當(dāng)而和，所以也是“中和”。
我講一個(gè)例子，十多年前，我有個(gè)朋友在一家建筑公司工作，他讀的是師范大學(xué)中文系，后來(lái)改行學(xué)了建筑工程管理，在建筑公司工作。常常會(huì)因?yàn)榻硬坏綐I(yè)務(wù)而倒閉，一倒閉就要失業(yè)。有一年，建筑公司接不到業(yè)務(wù)，他很擔(dān)心，就叫我給他占一卦，就占出了這一卦的第二爻，他好傷心，心想這下要回到廚房去了，一定是要失業(yè)了。我說(shuō)，你不要擔(dān)心，《易經(jīng)》是個(gè)象征，“中饋”是中和的意思，雖然在外面工作，在家庭里還是以你為主，我用這種方法來(lái)解釋，后來(lái)他并沒(méi)有失業(yè)。
九三。家人嗃嗃( hè )，悔厲吉;婦子嘻嘻，終吝。
到了九三，光明和火都很強(qiáng)烈。“家人嗃嗃”中的“嗃嗃”是很嚴(yán)肅的意思，治家很嚴(yán)肅。在家里面，父親治家很嚴(yán)，很嚴(yán)肅。“悔厲”，就是知道悔于厲，知道這個(gè)爻由內(nèi)到外有危險(xiǎn)，家庭也是一樣，關(guān)起門(mén)來(lái)沒(méi)關(guān)系，一開(kāi)門(mén)要出去，子女出去交朋友、做事，就伴有危險(xiǎn)，所以要知道悔于危險(xiǎn)。這樣的話，就吉。也就是說(shuō)，父母親教訓(xùn)兒女，要讓他們了解出去以后要“知悔”，在任何環(huán)境或任何危險(xiǎn)下，要反省自己，問(wèn)心無(wú)愧，就會(huì)吉，否則就兇。“婦子嘻嘻，終吝”，婦人子女，在家里面整天嘻嘻哈哈，只單純追求快樂(lè)，最后會(huì)有毛病。可見(jiàn)，九三爻代表治家，治家要嚴(yán)謹(jǐn)。
六四。富家，大吉。
六四和九五是相比的一對(duì)，六四是陰，九五是陽(yáng)，多半很好，大臣輔助君主。在家庭里面，六四代表太太。“富家”, “富”是動(dòng)詞，使家庭富有。六四爻所代表的這個(gè)太太有旺夫運(yùn)，跟她結(jié)婚，家里就富裕，家道也是蓬勃發(fā)展。但是富裕不夠，那只是金錢。
“大吉”，一般的解釋是說(shuō)大大的吉。我認(rèn)為“大吉”的“大”不是形容詞來(lái)修飾吉的，而是說(shuō)能大則吉。有時(shí)候很多人翻譯“元吉”也是大吉，大吉也是大吉，實(shí)際上，“元”跟“大”是有差別的。“大”是什么意思呢?就是這位太太有“大”的想法，能識(shí)大體，即她在家里不逼著丈夫去賺錢，如果逼著丈夫去賺錢是很危險(xiǎn)的，所以后面說(shuō)“大則吉”，要識(shí)大體，是這個(gè)家興旺的前提。所以“大”字很重要，能知道大，則吉，才能夠幫助九五。
九五。王假有家，勿恤，往吉。
九五是君主，“王假有家”，是以君主來(lái)象征。“假”就是借，假借、寄托;“有家”，有家庭。“王假有家”就是齊家，君王靠齊家來(lái)治國(guó)?？梢?jiàn)，文王當(dāng)時(shí)就有齊家治國(guó)的思想，雖然后來(lái)《大學(xué)》的齊家、治國(guó)、平天下，才把齊家講出來(lái)，但顯然這里說(shuō)明君主要“有家”，強(qiáng)調(diào)家的重要。諸位注意，這個(gè)家不是指君主的家，君主的家說(shuō)夸張點(diǎn)，三宮六院七十二妃，人太多了，哪個(gè)君主能“齊家”?看看古代的君主，大概除了文王外，很少能夠“齊家”。這個(gè)“有家”，是君主齊人民的家，使得人民“男有分，女有歸”，使得人民能夠安居樂(lè)業(yè)，都有美滿的家庭。這是整個(gè)國(guó)家的幸福。“勿恤”，不要擔(dān)心，不要憂慮，這是吉的。因?yàn)榫盼?、六二相?yīng)，是吉的。
上九。有孚威如，終吉。
上九“有孚威如”, “孚”是誠(chéng)，“威”是用來(lái)描寫(xiě)誠(chéng)的，誠(chéng)有威，誠(chéng)不是軟弱的，誠(chéng)要發(fā)出它的威的力量來(lái)。那么，誠(chéng)的威是什么樣的威?這個(gè)誠(chéng)在上九，上九是在天道、天位上，所以是指天之誠(chéng)，威也就是天之威，天才能發(fā)展出天威，天威就是天的力量，我們不能冒犯天威。我們齊家就要順著天道來(lái)走。天威我們可以把它轉(zhuǎn)化成中國(guó)哲學(xué)上說(shuō)的天良，不能違反天良，這樣的話，“終吉”，最后還是吉的。
我先把家人卦做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)，然后跟大家討論一些觀點(diǎn)：
第一爻，一開(kāi)始就要謹(jǐn)慎。
第二爻，要知道犧牲。
第三爻，生活要嚴(yán)謹(jǐn)。
第四爻，要為大我著想。
第五爻，齊家為重。
第六爻，要順從天道。
我在十年前提出過(guò)一個(gè)“整體家庭”的概念，什么叫“整體家庭”呢?上面一個(gè)母系統(tǒng)，下面兩個(gè)小系統(tǒng)，兩個(gè)小系統(tǒng)合起來(lái)走向母系統(tǒng)，母系統(tǒng)就調(diào)和兩個(gè)小系統(tǒng)。這個(gè)用在科學(xué)上，比如火箭是一個(gè)整體的母系統(tǒng)，但火箭里的每部分是小系統(tǒng)，所以火箭的母系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)先定，然后不同的專家、不同的小組去研究，做出不同的部分，這些部分一湊起來(lái)就很適合。因?yàn)槟赶到y(tǒng)先給安排好了，不然怎么知道這兩個(gè)東西做出來(lái)可以湊得齊呢?所以這兩個(gè)小系統(tǒng)由母系統(tǒng)來(lái)安排，小系統(tǒng)可以碰到一起就完全適合了。也就是說(shuō)，母系統(tǒng)很重要，母系統(tǒng)就是整體。今天，男女談戀愛(ài)，他們只關(guān)注愛(ài)情，沒(méi)有想到整體的家。
我內(nèi)人看國(guó)產(chǎn)電視劇《愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)》，看得津津有味，我說(shuō)怎么沒(méi)有個(gè)《家庭保衛(wèi)戰(zhàn)》的電視劇呢?
一對(duì)男女結(jié)婚了，他們沒(méi)有整體的家庭觀念，單純只是為了愛(ài)情，一結(jié)婚自然有了家，所謂的家只是附帶品，愛(ài)情破產(chǎn)了，家也就沒(méi)有了，這說(shuō)明他們沒(méi)有一個(gè)整體的家的概念，只有結(jié)婚自然并成的家。古代很重視家的觀念，當(dāng)然家的觀念不是傳宗接代那種家，而是兩個(gè)人的結(jié)合，成了一個(gè)整體的家，由這個(gè)家的母系統(tǒng)，使得我們隨時(shí)能夠調(diào)和，不是很容易就分開(kāi)了。不然的話，隨著你個(gè)人的感情走，哪里一旦破裂就離開(kāi)，離開(kāi)后也很自然，根本就沒(méi)有家。所以，我提出一個(gè)整體的家的觀念，希望大家了解家人卦就是一個(gè)整體的家。上九是天威，是天道，天之誠(chéng)，是要把家講到天道里面去的。
關(guān)鍵詞：猴哥帶你探索易經(jīng)
