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猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經》第四十九講、大壯卦:慎用強壯守正忍

作者:猴哥 國學知識 來源:網絡

  猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經

  第二篇 解讀《易經》六十四卦

  · 第四十九講、大壯卦:慎用強壯守正忍

  大壯卦四根陽爻往上前進,逼退上面兩個陰爻,君子道長,小人道消。就兩個八卦來看,下面是乾,是健,往上走;上面是震,雷,是動。動于健,大壯。

  大壯。利貞。

  大壯的卦辭很簡單,“利貞”,利于把握正道。這個“貞”字,就這一卦來講,就是第四爻,因為第四爻帶領了這四根陽爻往上走,是四個陽爻的領袖。第四爻是陽爻,所以是利于誠,把握誠,強調以誠相待。

  初九。壯于趾,征兇,有孚。

  初九“壯于趾”,我們前面講過,六根爻以人的身體來說,初爻都是指人的腳。如果你的腳趾頭太壯,則走不動。這一爻上不能亂動,因為“征兇”,所以要安靜地、慢慢地走。雖然這一爻位置正,但它和第四爻兩個都是陽爻,上面還有三個陽爻,陽太盛,一開始的時候,就要知道慢慢來,慢慢發(fā)展,不要發(fā)展太快,所以要有誠。

  九二。貞吉。

  九二“貞吉”,也沒有什么特別的內容,還是強調陽爻,誠則吉。初九講誠,九二也講誠,也是慢慢發(fā)展,但是這一爻可以走,雖然沒有說可以行,但是吉,就是代表陰陽相和。第二爻的陽爻和第五爻的陰爻,雖然位不正,但相應,所以代表可以往上走。

  九三。小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。

  第三爻陽氣過盛,有毛病,不是驕傲就是太剛強。“小人用壯”,如果小人在這根爻上,就認為自己了不起,因為下面是兩個陽爻,他會很驕傲,“用壯”。但是君子不然,“君子用罔”,“罔”就是惘然,就是迷迷糊糊,不認為自己很了不起,而是鄭板橋式的“難得糊涂”。

  “罔”不是真糊涂,是裝糊涂。所以懂得用很重要,不是真糊涂是用糊涂。“貞厲”,這個卦內卦三個陽爻是強,外卦的第一個爻又是陽,所以這一爻是在強陽當中,是“厲”,即外在的環(huán)境有危險,“貞”就是把握誠。你們看,初九孚是誠,九二貞是誠,九三的貞也是誠,這三根陽爻都是要誠。“羝羊觸藩,羸其角”,為什么危險呢?

  就像公羊認為自己的兩個角很厲害就到處去撞,結果戳到籬笆,“羸其角”,角受損了。這就是驕傲或自以為是的后果。所以,我們說一個人驕傲,會說他太露頭角,自以為了不起,就會折損。

  九四。貞吉悔亡,藩決不羸,壯于大輿之 。

  到了九四,還是個“貞”字,因為九四還是陽爻,所以還是要誠,則吉。“悔亡”,我們常常講“悔”字在《易經》里有兩個作用,一個是做了什么事之后有悔,一個是不要做后悔的事情。就《易經》來講,多半是讓我們不要做后悔的事情,因為《易經》就是告誡我們現(xiàn)在做的事,到了將來可以避免后悔,所以你現(xiàn)在不要做讓你后悔的事,悔才會亡。在這根爻上,要把握誠,不要做后悔的事情。為什么有后悔的事情?因為這根爻帶領了前面三根爻往上沖,上面的領導是弱的,是陰爻,等于是功高震主,會做下后悔的事。

  就像韓信功高震主,結果被殺,到了被殺時才后悔:自己在戰(zhàn)場上百戰(zhàn)百勝,結果死在呂后手上。所以不要做后悔的事,要用你的誠去感動上面的領導,不要像公羊的角一樣去戳他。如果戳他的話,“藩決不羸”,結果失敗了。你帶領的這三根陽爻,不要功高震主,不要用你的羊角往上戳,便不會受到上面君主的妒忌。“壯于大輿之 ”,壯在哪里呢?壯在下面三根陽爻,下面三根陽爻是它的隨從,像車子的軸一樣幫它轉動。諸位注意,《易經》講的這個地方的大壯,完全是在講正面的,還沒有講到如何處理問題,這個爻是有問題的,還沒講出來,只講到這個爻很強壯,因為有下面三根陽爻來支持它。我們讀《易經》,很多人只看到這個強,沒有看到六五怎么對付它。

  六五。喪羊于易,無悔。

  六五“喪羊于易”,為什么說喪羊?因為“羊”和“陽”是同音,羊就是陽爻的陽。六五對付下面這四根陽爻,滅掉他們的力量,化除他們的力量,也就是“喪羊”。“于易”,易就是一個非常簡單、人家看不見的地方,一下把它轉過來,不是困難也不是艱。如果說“喪羊于艱”的話,就很難了,因為四根陽爻很強,你怎能打敗這四根陽爻呢?你不能跟它斗爭。很多人讀老子,常常受到一句話的影響,“柔弱勝剛強”,即以柔克剛。舉個例子,女人和男人,用肌肉去搏斗,女人怎么打得過男人呢?女人能夠勝男人,不是靠肌肉的,她要靠智慧,要靠另外一種方法,所以老子的“柔弱勝剛強”,也就是你處理一件事情,用柔的方法要比用強硬的方法好,用柔弱勝于用強硬。以柔弱的方法處理一個事情,比用剛強的方法去處理事情,更容易解決。這才是勝的意思,不是控制的意思。就人的壽命來講,女人的壽命比男人要長,這就是柔弱勝剛強的一個例子,是比你活得長,不是跟你打架。故“喪羊于易”的“易”字要抓住。這一根爻是君主,他要對付四根陽爻,很難,他要有特別的方法,很簡單地把問題化掉。“無悔”,就是不要做后悔的事。

  上六。羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。

  上六是第二根陰爻。“羝羊觸藩”,公羊用角去戳那個籬笆,角陷入籬笆里,不能退也不能進,被籬笆困住了。“無攸利”,進退不得。“艱則吉”,知道艱則吉。這根陰爻,在六五的君主處理了陽爻之后,要知道艱,來保持勝利,則吉。不要以為六五處理得好,就志得意滿,以為兩根陰爻可以控制下面四根陽爻;如果志得意滿的話,就會陷入進退維谷的困境。

  現(xiàn)在我們先做一個簡單的總結:

  第一爻,不要盲動。

  第二爻,要守誠。

  第三爻,要自處于無知。

  第四爻,要戒剛強。

  第五爻,要用柔。

  第六爻,要知艱難。

  現(xiàn)在,我們再回過頭來看,碰到大壯這個卦,看看這四根陽爻對付兩根陰爻,這兩根陰爻怎么辦?就傳統(tǒng)的《易經》解釋來說,只告訴我們這四個陽爻是君子之道,要逼退兩根陰爻,只強調這個。一方面,君子之道,好像這兩根陰爻就倒霉了,四根陽爻就把它們逼退了。但問題不是這么簡單。假定我們占到這兩根陰爻怎么辦?被陽爻逼退,要怎么自處呢?所以,我們處在大壯的情境當中,要想著怎樣處理這個問題。今天,就事業(yè)來講,跑到大壯的第四爻,已經到高峰了,四根陽爻的高峰,在這個事業(yè)的高峰你要怎么處理問題,是一直走下去,還是另辟蹊徑?在我個人的看法來說,這個卦里的兩根爻是談轉化的,是重點,一個是九四,一個是六五。就九四這個爻來講,發(fā)展到頂峰,千萬要注意“悔亡”,不要做后悔的事情。很多人到了事業(yè)發(fā)展的高峰,就忘掉自己,忘掉初心,做了很多會后悔的事情,整個事業(yè)就毀掉了。為什么會有后悔的事情?我指出幾點來說明這個悔。第一,不知道物極必反的危機,一直往上走。第二,自以為了不起,自以為是。第三,輕視別人,驕傲。第四,掉以輕心,因為從第一爻、第二爻,一直到第四爻,很順利,就掉以輕心了。第五,不知道轉化,任何事情放到最高峰,物極必反,都是不好的。所以我們要懂得轉化,懂得轉變,這根陽爻要吸收上面陰爻的力量,而不是滅掉上面的陰爻。傳統(tǒng)的說法都認為,陽爻把上面的陰爻都滅掉。但我們講轉化,在這個爻上對上面的兩個陰爻要怎么對付,要懂得轉化,吸收陰柔,使自己柔軟。

  到了九五,才是真正的功夫。以一根陰爻對付四根陽爻,怎么贏得很輕松?大家都知道,赤壁之戰(zhàn),周瑜羽扇綸巾,“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,那不是“喪羊于易”嗎?曹操號稱七八十萬的兵力,諸葛孔明還沒有帶什么軍隊,只是來幫忙的,周瑜不到十幾萬的人,但是他贏了,把整個戰(zhàn)爭局勢轉過來了。“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,談笑間,就是“易”。還有一個淝水之戰(zhàn),大家也知道,前秦苻堅,帶了百萬軍隊,以為自己了不起,要渡長江,說投鞭可以斷流,這是多少人馬啊!他聲稱百萬之眾,結果被只有八萬軍隊的東晉謝安打敗。在打仗的時候,謝安還在下棋,他心里當然很緊張,這就是“喪羊于易”。

  我們只看到“喪羊于易”,為什么有上六這一爻,要知艱!周瑜在赤壁之戰(zhàn)雖然打敗了曹操,但是他的軍力不如曹操,他只是用了計策,暫時贏了,謝安也是,八萬軍隊打敗了百萬軍隊,也是用點兵法贏得勝利,不能功高意滿,就此認定自己就很厲害了。所以到了上六這一爻,不要以為自己了不起,不要以為勝利是永遠的,要知艱,要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

關鍵詞:猴哥帶你探索易經

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