傳播國學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經(jīng)》 第四十六講、咸卦:溝通交流用真情

作者:猴哥 國學(xué)知識(shí) 來源:網(wǎng)絡(luò)

  猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經(jīng)

  第二篇 解讀《易經(jīng)》六十四卦

  · 第四十六講、咸卦:溝通交流用真情

  我們看咸卦。諸位要注意,“咸”字其實(shí)有個(gè)“心”就是“感”,這里只是把“心”拿掉了,是無心之感。這個(gè)心指欲望,咸就是無欲之感,自然的感應(yīng)。無心之感,是《易經(jīng)》講的感應(yīng)。為什么這個(gè)卦講感應(yīng)?就這六根爻和家庭的關(guān)系來講,下面的艮指少男,上面的兌是少女,就是年輕的男孩和年輕的女孩相碰,所以很多易學(xué)家就說這個(gè)卦是代表男女初戀的卦,講男女動(dòng)情了。艮是指山,是止;上面是澤,指順。兌也是悅,止而能悅,懂得止,然后才能有悅。艮也代表誠,誠而能悅,這就是男女戀愛的描寫。我們從戀愛看感應(yīng),實(shí)際上這個(gè)卦的每個(gè)爻是在談感應(yīng)問題,戀愛只是一種說明。古代人還沒有自由戀愛,文王還不懂自由戀愛,我們暫且不要把它當(dāng)成講戀愛,而是講感應(yīng)。

  咸。亨,利貞,取女吉。

  卦辭首先說“亨”,感應(yīng)要講溝通與了解。“利貞”,利于正道在哪個(gè)爻上?九四和九五兩根爻。這兩根爻就說明了感應(yīng)的道理,卦辭里的貞,即誠,指的是這兩個(gè)爻。這兩個(gè)爻都是陽爻,感應(yīng)之道在誠,不誠無物,不誠怎么能感應(yīng)?“取女吉”,娶這個(gè)女孩子,代表來歸。以前把女子娶過來,叫“歸”。這里是指在這個(gè)爻上,假定是女子,不要往前,不要去追求男孩子,就在她的位置上,讓男孩子來感應(yīng)她,來娶她。

  初六。咸其拇。

  《易經(jīng)》的六個(gè)爻可以代表身體。第一爻,代表腳。初六“咸其拇”,感應(yīng)在腳拇趾。這個(gè)感應(yīng)一開始是在腳上。詩云“春江水暖鴨先知”,水暖了,鴨子的腳先感應(yīng)到。我們?nèi)艘彩且粯樱焕涞脑捠悄_先感到凍,感應(yīng)在腳。感應(yīng)在腳,是肉體的感應(yīng),是初步的。腳拇趾還不能動(dòng),感應(yīng)就沒有動(dòng)。在古代,女子不是說要去追求男子,而是她的美麗吸引男子來追求,所以她的腳趾頭不動(dòng)。

  六二。咸其腓,兇,居吉。

  第二爻就身體來講,是小腿肉。“腓”就是小腿肉,小腿肉是動(dòng)的。我們知道,以前的軍人都扎綁腿,是為了走得遠(yuǎn)。因?yàn)樽呗芬獎(jiǎng)舆@個(gè)部位,不扎綁腿的話走不遠(yuǎn)。“兇”,因?yàn)閯?dòng)。談戀愛的時(shí)候,女子不能動(dòng),要留在這里等,要是動(dòng)就不好。“居”,不動(dòng),停在這里吸引人家,就吉。這是第二爻。

  九三。咸其股,執(zhí)其隨,往吝。

  大腿為什么會(huì)動(dòng)?大腿沒有意識(shí),腿的動(dòng)是來自腰。第三爻是腰,“咸其股”,就是腰當(dāng)中,就是臀部。我們知道,臀部是在腎臟的位置。中醫(yī)講腎臟就是私欲,人的性欲就在于腎臟。所以這一爻代表性欲,代表人欲,要“執(zhí)其隨”,要控制它,不要跟著人欲走。九三如果不控制,就會(huì)亂動(dòng),就有危險(xiǎn),所以要控制腎臟。不要往,往的話就有毛病。

  九四。貞吉,悔亡,憧憧往來,朋從爾思。

  九四就是心。在《易經(jīng)》里,九三有時(shí)候代表心,九四也代表心。這個(gè)地方是九四代表心,“貞吉”,九四是陽,貞就是誠,要把握誠,則吉,悔就會(huì)亡,不要做后悔的事情。心,常常做很多后悔的事情,因?yàn)樾拇硪庾R(shí)和欲望。前面九三的欲還是肉體的欲,肉體的欲這種感應(yīng)是人不可避免的,像年輕人到了青春期之后,有了性欲,就有男女之愛,這是自然的,但是心加進(jìn)去就不一樣了。因?yàn)?,心是麻煩的制造者?ldquo;憧憧往來,朋從爾思”,這兩句是說,心一直在那跳,一直邀請朋友跟自己的想法相同。我們的心常常要求別人跟我們相同,這是我們心的欲望。“憧憧往來”,也就是說我們的心不寧,別人講一句話就想這話是批評還是贊同,心一直在那跳,就是那么在乎別人的想法。這就是有心之感。

  九五。咸其脢méi,無悔。

  到了九五,感應(yīng)在“脢”, “脢”就是后背肉。后背肉是很扎實(shí)的,感應(yīng)不像心,心一直在跳,后背的感應(yīng)比較微弱,但是后背肉很重要,因?yàn)橹瘟苏麄€(gè)身體,包括脊椎骨,沒有后背肉的話,身體就彎下去了,但是它的感應(yīng)又等于是無感。當(dāng)然,不是完全無感,只是無心之感是無欲之感。我舉一個(gè)禪宗的例子,禪宗有個(gè)公案——“婆子燒庵”,一個(gè)老太婆資助一個(gè)和尚,給他蓋了一個(gè)小廟,供養(yǎng)他在那里修行,過了三年,老婆婆想,我花了三年工夫供養(yǎng)這個(gè)和尚,這個(gè)和尚的修煉到底有什么成效,她就派了一個(gè)漂亮女子去看那個(gè)和尚,女孩回來說,我去看那個(gè)和尚,那個(gè)和尚一點(diǎn)兒感覺都沒有,就像枯木——“枯木倚寒巖,三冬無暖意”。

  老婆婆聽了很生氣,覺得和尚一點(diǎn)兒情意都沒有,就把這個(gè)和尚趕走了,把廟燒掉了。這在禪宗里,我們叫枯木禪,就是說修行修得像枯木一樣,沒有了生機(jī)。所以,感應(yīng)還是要有。比如這個(gè)女子來,和尚要懂得招待她,當(dāng)然他也知道這個(gè)女孩漂亮,但是他沒有欲望,這才是有功夫的。如果一點(diǎn)兒感覺都沒有,那是死掉了。所以我們說“咸其脢”是有感的,但是是無心之感,沒有欲望之感。這是《易經(jīng)》在這個(gè)卦里面講的最重要的感應(yīng)。

  上六。咸其輔頰舌。

  上六,到頭上來了。這個(gè)感應(yīng)在我們的兩頰,“輔頰舌”,就是面頰、舌頭、嘴巴,感應(yīng)在嘴巴,嘴巴就是麻煩。為什么是嘴巴?因?yàn)橥庳允莾?,兌就是口。我們一感?yīng),嘴巴說出去,別人一批評,馬上回嘴,話不饒人。這是嘴巴上感,這里沒有明確說態(tài)度,但其實(shí)是要我們慎言,去控制嘴巴。禍從口出,感應(yīng)到嘴巴上,就完了。男女戀愛,常常說“我愛你”,這句話很容易說出口,但心里面根本沒有真正的愛,只是嘴巴上講。像美國人常常喜歡說我愛你什么的,講得很漂亮,同事之間也說我愛你的,其實(shí)心里面很討厭那個(gè)人,但嘴上說得很甜。這就是嘴巴的毛病。

  我們先看看這六根爻的簡單總結(jié):

  第一爻,要有感。

  第二爻,要知止。

  第三爻,要無欲。

  第四爻,要安心。

  第五爻,要修誠。

  第六爻,要慎言。

  這是這六根爻的簡單概括?,F(xiàn)在,我要強(qiáng)調(diào)的是“咸”字。孔子在《大象》里面有一句話說得很好:“君子以虛受人。”這句話,衛(wèi)禮賢的英文翻譯是“準(zhǔn)備好去接受別人”,這就是用先入之見去接受別人。“虛”字非常重要,老子說“虛其心”,跟人相處的時(shí)候,把你的觀念意識(shí)虛掉,才能完全接受人家。實(shí)際上,“以虛受人”是老子的思想。如果這真是孔子寫的,那么老子和孔子的思想在這里是互相交會(huì)的。整個(gè)咸卦要把握一個(gè)“虛”字。什么叫無心之感?就是“虛其心”。除了影響老子的“虛其心”,后來也影響禪宗,禪宗講無心是道,無心不是沒有心,而是去掉欲望的心,那就是道??鬃诱f“七十而從心所欲不逾矩”,什么叫從心所欲?孔子到了七十多歲還有什么欲?大概在六十歲以前,孔子的欲是想在政治上實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。到了七十歲以后,他就沒有政治上的抱負(fù)了,而是專心教學(xué)。所以,“從心所欲”所達(dá)到的也就是無心之欲。無心之欲就是無論怎樣發(fā)展都不會(huì)違反天理,也就是不逾矩。老子說“圣人無常心,以百姓心為心”。這句話是說圣人沒有固定的心,說我要怎么治理國家,他以老百姓的心為心。這也是“無心”。所以,中國哲學(xué)無論是儒家還是道家,到了最高境界,都是達(dá)到“無心”的感應(yīng)。這是咸卦所強(qiáng)調(diào)的,我們要如此去運(yùn)用。

  再看看下面這個(gè)典故:

  孟子晉見梁惠王。王站在池塘邊,一邊欣賞著鳥獸,一邊說:“有德行的人也享受這種快樂嗎?”

  孟子答道:“只有有德行的人才能體會(huì)到這種快樂,沒有德行的人即使有這一切,也沒法享受。(怎么這樣說呢?我拿周文王和夏桀的史實(shí)為例來說說吧。)《詩經(jīng)·大雅·靈臺(tái)》中說:‘開始筑靈臺(tái),勘測又標(biāo)明。百姓都來做,慢慢就完成。王說才開始,不要太著急。百姓如兒子,都來出把力。王到鹿苑中,母鹿正棲息。母鹿肥又亮,白鳥毛如雪。王到靈沼上,滿池魚跳躍。’周文王雖然用了百姓的力量筑高臺(tái)挖深池,但百姓樂意這樣做,他們管這臺(tái)叫‘靈臺(tái)’,管這池叫‘靈沼’,還樂意那里有許多麋鹿和魚鱉。古時(shí)候的圣君賢王因?yàn)槟芘c老百姓同樂,才能得到真正的快樂。(夏桀卻恰恰相反,百姓詛咒他死,他卻自比太陽:‘太陽什么時(shí)候消滅,我才什么時(shí)候死亡。’)《湯誓》中便記載著百姓的哀歌:‘太陽啊,你什么時(shí)候滅亡呢?我寧肯和你一道去死!’老百姓恨不得與他同歸于盡,即使有高臺(tái)深池,珍禽異獸,他又如何能獨(dú)自享受呢?”

  如果是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),可從咸卦中體悟到,要與民真情交流、與民真心同樂,才能最終得到民眾的支持和擁護(hù)。

關(guān)鍵詞:猴哥帶你探索易經(jīng)

相關(guān)閱讀
你可能喜歡
用戶評論
揮一揮手 不帶走一片云彩
國學(xué)經(jīng)典推薦

猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經(jīng)》 第四十六講、咸卦:溝通交流用真情

古詩國學(xué)經(jīng)典詩詞名句成語詩人周易起名關(guān)于本站免責(zé)聲明

Copyright ? 2016-2024 www.duncanbcholidayhome.com All Rights Reserved. 國學(xué)夢 版權(quán)所有

桂ICP備2021001830號