猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經(jīng)》
第二篇 解讀《易經(jīng)》六十四卦
第二十七講、履卦：踏實謹慎會溝通
履就是踩，穿著鞋子走過，走過必留痕跡。履卦六爻，下面三爻為兌，是澤;上面三爻是乾，代表天。為小畜卦的綜卦。小畜卦第四爻是陰，現(xiàn)在倒過來變成履卦第三爻是陰，也是主爻;同樣的，也是一根陰爻對付其他五根陽爻。天在上，澤在下，一上一下，分得很清楚。傳統(tǒng)上都把履卦當作“禮”，也就是尊卑、上下皆分明，清清楚楚。這個卦里面，陰爻是第三爻，第三爻又是麻煩制造者，是危險的，它變成主爻，跟小畜卦第四爻是主爻是不同的。小畜卦第四爻為主爻，是大臣，它有功能可以轉(zhuǎn)化。但履卦第三爻本身就有危險，看看它怎么處理這五根陽爻。
履虎尾，不咥dié人，亨。
“履虎尾”，第三爻這個陰爻踩到老虎尾巴，上面三根陽爻代表的乾就是“老虎”。踩著老虎的尾巴，老虎回頭就咬你，但是卦辭說“不咥人”，老虎不咬人，為什么呢?因為后面的“亨”亨”就是溝通，了解了，就知道怎么對付這五根陽爻。這是一個功夫，只有“亨”，才可以使你不被老虎咬;即便踩到老虎的尾巴，進入危險的地方，也不會傷害到你。要亨通，要了解，有沒有這種可能?有!古代的禮，就是讓我們彼此有分界，彼此不傷害。荀子就講，人不能沒有欲，有欲會有紛爭，又會亂，那就得知道自己要的和別人要的，不會互相傷害，所以禮很重要。我們現(xiàn)在常常講，馬路如虎口。我們現(xiàn)在開車在高速公路上，都是幾十公里的速度在開，非常快，弄不好就會撞車，但我們還能很安全地開車，因為我們知道它的限制，大家都遵守規(guī)則，就沒有危險。所以，亨很重要。第二爻和第五爻都是陽爻，強陽，不能相應，不是完全好的，才會踩老虎尾巴。
初九。素履，往無咎。
“素履”, “素”字很重要，就是本色，本來的顏色。《中庸》講“素其位而行，不愿乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤”，要順著自己的位而走，在什么位就做該做這個位上的事情，就是“素”。“履”就是踐履，能夠素本于自己的位而行，就“無咎”, “素”是中國很重要的一種德。這樣走，就無咎。
九二。履道坦坦，幽人貞吉。
九二“履道坦坦”，陽爻是平，是坦，很開放，很清楚，走的路子很坦蕩。“幽人”，幽就是幽靜，是無欲，不是隱士，而是無欲之人，因為九二是“誠”，誠代表無欲。它和初爻都是德行，也是修養(yǎng)的功夫。一個“素”，一個“坦”，讓我們受用不盡。
六三。眇能視，跛能履，履虎尾，咥人兇，武人為于大君。
六三就是麻煩的制造者，又是主爻，陰乘兩根陽，表示驕傲、自以為是。“眇能視”，只有一只眼睛，還以為能像兩只眼睛一樣看得很清楚。“跛能履”，只有一只腳還以為能夠行得好，自以為是。“履虎尾”，這樣的人就會踩到老虎的尾巴。“咥人兇”，老虎就咬你。這一爻踩了老虎尾巴，上面三根爻就是“老虎”。為什么踩了老虎尾巴老虎會咬你?因為“武人為于大君”，軍人以為自己是大君主，軍人只知道軍隊的事，讓他作為國君，這個軍人以為自己了不起，故很多軍人變成君主后都會犯錯。我們想想師卦里的年輕小伙子，一沖動，就想奪了老長官的位子。所以，這一爻負面的意思是告訴我們不要自以為是，因為該爻是陰爻，要對付五根陽爻，需要非常謙虛。但是相反，他非但不謙虛，還以為自己是君主，以為自己了不起。雖然是主爻，但不是君主，君主是第五爻，所以老虎要咬你。
九四。履虎尾，愬愬，終吉。
上卦三根陽爻是老虎，第四爻也在老虎尾巴上，也是“履虎尾”，但“愬愬，終吉”。“愬愬”就是很小心。“愬”本來是指北方很冷的天氣，《木蘭辭》說“朔氣傳金柝”，指很冷很冷的氣穿透了自己的盔甲。在很冷的氣之下人會發(fā)抖，就是說你要小心謹慎，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，最后才會吉。“終吉”，是說開始的時候并不吉，但是你能夠謹慎小心，才吉。
九五。夬履，貞厲。
“夬履”, “夬”就是快，也是決，很快地下決斷。說明這個爻非常剛強。九五是剛強，正好在兩個陽爻當中。剛強有兩個意思，正面的是剛毅，負面的是剛愎。正面的剛毅是決斷快，負面的則是雖決斷快，但決斷錯了，即剛愎自用。爻本身是陽，為誠，不是做壞事情。這點使我想起了《老殘游記》里的一段故事，講清官殺人。剛愎自用的剛弼：
這個清官叫剛弼，也是草菅人命的昏官。他總感覺自己占領(lǐng)道德高地，一貫政治正確，看誰都是奸佞小人。他辦案逼供信是家常便飯，釣魚執(zhí)法是他的拿手好戲。他的邏輯是，你不是壞人，為何害怕，還要行賄?他不知道自己剛愎自用，毫無憐憫體恤之心，獨斷專行，濫施酷刑，把多少良民屈打成招，行賄討?zhàn)埗际遣坏靡讯鵀橹臒o奈之舉。
剛弼的諧音梗是成語“剛愎自用”的剛愎，指的是晚清兵部尚書的剛毅。他與毓賢都是著名的清官，還寫過一本《居官鏡》的廉政小冊子。
劉鶚在書中自批曰：“清官則以為不要錢，何所不可?剛愎自用，小則殺人，大則誤國”。
我們常說清官應該是救人的，怎么會殺人呢?他說這個官是很清廉，不貪污，但是他在判案子的時候智慧不夠，判錯了，反而殺人。就是這個爻。本身初衷是好的，但是決斷錯了。所以爻辭說，要把握誠和危險，有危險。對這個問題，我以前曾經(jīng)說過，剛愎自用是負面的，剛毅是正面的。我對這個事情的判斷要快，但我怎么知道我的決斷是不是對的?是不是剛愎自用呢?所以說，要剛毅，但避免剛愎自用。這個轉(zhuǎn)化有四個要點。這四個要點，我是從老子哲學里拿來的。第一，決斷快，但是要知難，要小心，不要大意。第二，決斷得快，推行要一步一步來，要慢，這樣決斷錯了，也有時間修正。第三，不要逞強，不要以為自己什么都知道，就像這個卦里第三爻里講的，“眇能視，跛能履”，不要自以為是，自以為知。第四，就是“貞”字，要把握誠。有這四點，或許可以讓你的決斷雖然剛毅，但不會走到剛愎自用的錯誤道路上去。
上九。視履考祥，其旋元吉。
上九，到最高了。“視履考祥”，要看看你過去的履歷，看看你過去所做的，“考”就是思考、反省，反省你以前做過的事情，哪些是對的，哪些不對，要反省。“其旋”，要懂得轉(zhuǎn)，不要一意孤行，從反省中、從過去的行為中知道轉(zhuǎn)化，“元吉”，才會回到你本來的善，才會有吉。第六爻就是懂得反省，你以前的履歷，就是你的參考借鑒。很多人的履歷寫一大篇，怎么好怎么好，從來不看自己過去做的事情里面，哪些不對，哪些需要反省。
最后講一下履卦的總結(jié)：
第一爻，把握“素”德，要重視樸實的本分。
第二爻，要平淡坦然。
第三爻，不要自以為是。
第四爻，小心謹慎。
第五爻，以柔德自處。
第六爻，知所反省。
這是六根爻的簡單概括。履卦，傳統(tǒng)就是講“禮”，現(xiàn)在我用轉(zhuǎn)化的方法來講。主爻是第三爻，唯一的陰爻。但是，這根陰爻是負面的，不像前面小畜卦的第四爻陰爻是正面的，因為第三爻多半都是負面的?，F(xiàn)在假定你占到這根爻，怎么辦?“眇能視，跛能履”，踩著老虎尾巴，被咬了一口，兇。我們要怎么轉(zhuǎn)兇，怎么樣不去踩到老虎尾巴，或者踩到了老虎尾巴，老虎也不去咬你?我認為，我們學《易經(jīng)》，要學會怎么去應變轉(zhuǎn)化。這一爻的下面是陽爻，陰乘陽不好，現(xiàn)在講轉(zhuǎn)化，要將它轉(zhuǎn)化成好的，所以這根陰爻要怎么把下面兩根陽爻的剛毅轉(zhuǎn)到它身上，使它不要太柔弱，就要轉(zhuǎn)化。還有，第三爻要將下面兩根爻的力量，轉(zhuǎn)化給上面的第四爻、第五爻，第四爻是大臣，第五爻是君主，所以他不要以為他是領(lǐng)袖，轉(zhuǎn)化了下面兩個力量就占為己有，因為上面三根陽爻是老虎，要把力量轉(zhuǎn)給上面三根陽爻。這是第三爻的轉(zhuǎn)化。到了第四爻，雖然踩著老虎尾巴，但只要小心，就不會被咬，還是會吉。因為這是陽爻，陽爻都是剛毅的。我認為，第四爻的小心來自第三爻，所以要轉(zhuǎn)化第三爻的柔來給自己，然后再向上發(fā)展，處理和君主的關(guān)系時比較柔和。不然，第四爻和第五爻都是陽，大臣剛毅，君主也剛強，強對強，怎么會好?第四爻的小心，來自第三爻的柔，這就是轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)的解釋是不會講這個的。
我們應該怎么把中國哲學運用在心理學上呢?我的觀點是：心理學在西方很強，但中國哲學很弱。心理學家都以為中國沒有心理學，他們強調(diào)西方的心理學。其實，中國有心理學，但大家都不懂中國的心理學。在這樣的情境下，我就只能把履卦提出來。今天我拿我的心情以履卦來比，我就是在第三爻上，是陰，上面三個陽爻是西方心理學，很強，那應該怎樣把中國哲學用到西方心理學上呢?別人聽了都很不高興，說我們的心理學很好啊，為什么要把中國哲學摻和進來?我提這這種的觀點的處境就很“危險”，西方心理學是“老虎”，我踩著老虎尾巴。我不怕，我有中國哲學的基礎(chǔ)，中國哲學的基礎(chǔ)就是下面兩根陽爻，我要把中國哲學的優(yōu)點用到西方心理學上。如果中國哲學沒有優(yōu)點，如果中國哲學沒法解決西方心理學的問題，就沒有辦法說用中國哲學去調(diào)和或者補助西方的心理學。中國哲學是修養(yǎng)的心理學，這是它的特殊之處;西方心理學不講修養(yǎng)，中國哲學的修養(yǎng)心理學可以彌補西方心理學的不足。中國哲學的修養(yǎng)心理學就是履卦下面的兩根陽爻。我曾經(jīng)結(jié)合了很多同學、朋友的問題，來研究中國哲學是不是可以彌補西方心理學的不足，既踩著他們的老虎尾巴，但是又不能讓他們咬我。所以，占到這一卦這一爻的時候，要懂得轉(zhuǎn)化，不然就會被老虎咬死。
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