猴哥帶你讀懂孔子
第四模塊、周游列國(guó)(13講)
第二十六講、孔子在鄭國(guó)成了喪家狗
你好，歡迎來到“猴哥帶你讀懂孔子”。讓我們一起走近孔子，了解春秋歷史。
在上一講里，我們了解到，孔子在老家宋國(guó)很不順利，遭到了大司馬桓魋的敵對(duì)，最后，他只好逃命一樣地離開了宋國(guó)。
為了保全面子跟性命，孔子決定接下來去鄭國(guó)。去的路上，倒是沒發(fā)生什么危險(xiǎn)，安全問題算是解決了。那接下來，孔子要考慮的就是生計(jì)跟事業(yè)。
但事實(shí)證明，鄭國(guó)也不是孔子的福地。在這里，甚至比他在宋國(guó)的時(shí)候還憋屈。而這個(gè)基調(diào)，在他走進(jìn)鄭國(guó)都城的大門之前，就定下了。
那這一講，就讓我們從孔子師徒在都城之外的遭遇講起。
落魄東門外
鄭國(guó)都城叫新鄭，也就是今天河南省的新鄭市。因?yàn)榭鬃訋熗绞菑臇|邊的宋國(guó)過來的，所以他們得從東門進(jìn)城。
給你介紹一下，這個(gè)東門，可是鄭國(guó)最發(fā)達(dá)的商業(yè)區(qū)，路上人擠人，跟現(xiàn)在的商業(yè)步行街差不多。
而在當(dāng)時(shí)眾多的諸侯國(guó)里，鄭國(guó)商業(yè)最發(fā)達(dá)。
根據(jù)史書《左傳》記載，鄭國(guó)商人們甚至有自己的商業(yè)公會(huì)，能團(tuán)結(jié)起來跟國(guó)君談條件，不讓政治干預(yù)商業(yè)。其他國(guó)家的商界人士，就沒有這么高的影響力。
這樣的盛況，在孔子編輯的《詩經(jīng)》里也記載了。
《詩經(jīng)》里有一組詩歌，叫做《鄭風(fēng)》。風(fēng)，指的就是地方風(fēng)情，《鄭風(fēng)》就是鄭國(guó)的民間詩歌。
其中有一句詩，是這樣說的：“出其東門，有女如云。”意思是，新鄭的東門外面，女人多得擠滿了街道，這就是新鄭的繁華場(chǎng)面。
但是，東門外商業(yè)區(qū)的這份熱鬧，卻給孔子師徒帶來了麻煩。這是怎么回事呢?
可能因?yàn)槿硕?，車也走不快，孔子就決定下車自己走兩步。但擠來擠去，孔子還沒走多遠(yuǎn)，就發(fā)現(xiàn)自己走丟了，身邊一個(gè)學(xué)生也看不到了。
學(xué)生們很快也發(fā)現(xiàn)老師不見了，都很著急，但人這么多，不知道從哪里找起。好在有個(gè)叫子貢的學(xué)生很聰明，他想到孔子的外貌特征很明顯，可以用來跟當(dāng)?shù)厝舜蚵牎?/p>
很快，就有人告訴他說：剛才我在東城門下面，看到了一個(gè)外地老頭，個(gè)子很高，長(zhǎng)得奇形怪狀，又累又迷糊，像一條喪家狗在轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。
子貢找過去一看，果然是孔子。孔子也很吃驚，問他說：這么亂的地方，你是怎么找到我的?
子貢回答說：有個(gè)本地人告訴我，說東門下面有個(gè)人，頭長(zhǎng)得像誰，肩長(zhǎng)得像誰，反正都是像古代的圣人;整個(gè)兒看呢，卻像條很彷徨的喪家狗。
子貢這句話，《史記》的原文是：“累累若喪家之狗”。我們今天說的喪家之犬這個(gè)詞，其實(shí)就是從這兒來的。
孔子聽完，也心里明白：?jiǎn)始夜愤@句，肯定是原話。至于前面說他哪里哪里有點(diǎn)兒像圣人，估計(jì)是子貢的潤(rùn)色和創(chuàng)造，目的是想讓自己別生氣上火。
于是，孔子笑著對(duì)子貢說：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉!然哉!”意思是，人的相貌不重要，不過說我像喪家之狗，我確實(shí)很像啊!
你看，孔子也知道自己現(xiàn)在混得很慘：丟了官出來周游，一直沒遇到施展才能的機(jī)會(huì)，反倒差點(diǎn)被人追殺。這讓他懷抱的期望值越來越低。
畢竟，自從丟官以來，孔子已經(jīng)受過不少挫折，他有點(diǎn)接受現(xiàn)實(shí)了。
比三桓更厲害的“七穆”
所以，雖然在東門出了點(diǎn)兒小插曲，但孔子這次到鄭國(guó)，心情還是比較放松的。
一來，那位桓魋威脅不到他們師生了。因?yàn)猷崌?guó)跟宋國(guó)關(guān)系很差，而且，鄭國(guó)也是“東方反晉聯(lián)盟”的成員，算是自己人。所以，宋國(guó)人不太可能追殺到這里來。
之前，孔子選擇向鄭國(guó)逃命，肯定也都考慮了這些因素。你看，他的生存經(jīng)驗(yàn)也挺豐富的。
同時(shí)呢，鄭國(guó)和魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)一樣，都是從周王室家族分封出來的諸侯國(guó)，祖上都是一家人，而孔子畢生都在弘揚(yáng)周朝的文化。那從常識(shí)來推測(cè)，他在鄭國(guó)找個(gè)職務(wù)，應(yīng)該問題不大。
從史料來看，孔子師徒在鄭國(guó)的確沒有遭到暗殺，但其他的，就遠(yuǎn)沒那么理想了。
進(jìn)城以后，別說上層貴族，就連小貴族都沒有人出來招待他們。這說起來，真有點(diǎn)不合情理。
你看，“東方反晉聯(lián)盟”有四個(gè)國(guó)家，齊魯衛(wèi)鄭。魯國(guó)就不說了，另外的齊國(guó)和衛(wèi)國(guó)，都對(duì)孔子很不錯(cuò)。齊景公和衛(wèi)靈公雖然沒讓孔子當(dāng)官，但都挺給面子的，招待條件也很好，有時(shí)還能接見一下。
唯獨(dú)這個(gè)鄭國(guó)不一樣，從上到下，都沒人搭理孔子。這還不如宋國(guó)，那里至少還有個(gè)貴族，就是司馬牛來拜師呢。
這背后的原因啊，歷史上還沒人猜透。我呢，在研究春秋寡頭政治的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被大家忽略的因素，那就是鄭國(guó)這時(shí)候的政治局面。
跟魯國(guó)一樣，鄭國(guó)也是幾大家族世襲的寡頭政治。孔子呢，一直不滿意這種局面。他在魯國(guó)當(dāng)官的時(shí)候，就搞過“墮三都”這樣的大動(dòng)作，來試圖削弱三桓寡頭。這些，鄭國(guó)的寡頭們是看在眼里、恨在心上。那他們當(dāng)然不會(huì)接納孔子。
而且，鄭國(guó)寡頭壟斷的程度，比魯國(guó)還要嚴(yán)重。魯國(guó)只有三桓三個(gè)家族，鄭國(guó)的貴族寡頭，足足有七個(gè)。因?yàn)樗麄兌际青嵞鹿暮蟠?，所以?jiǎn)稱“七穆”。他們壟斷鄭國(guó)已經(jīng)有一百年了。
至于鄭國(guó)的國(guó)君，那比魯國(guó)的可慘多了，完全是七家操縱的傀儡，甚至經(jīng)常被殺掉。
總的來說，鄭國(guó)的寡頭共和制度是最穩(wěn)定、最封閉的，連陽虎那種家臣掌權(quán)的局面都沒出現(xiàn)過，更別說出現(xiàn)孔子這種小貴族進(jìn)中央、當(dāng)大官的情況了。
那在這樣的背景下呢，鄭國(guó)雖然也加入了“東方反晉聯(lián)盟”，跟魯國(guó)一起對(duì)付晉國(guó)，但那純粹是為了所謂“國(guó)家”的利益，也就是七穆家族的利益。他們跟孔子這個(gè)人，是完全沒私交，也對(duì)他沒有絲毫的好感。
至于鄭國(guó)的其他小貴族，自然也就不敢跟七穆去作對(duì)，去招待孔子了。
這樣來看呢，當(dāng)?shù)厝苏f孔子像一條“喪家狗”，不僅是他走丟后的可憐相，也預(yù)示了孔子在鄭國(guó)的遭遇。
孔子為什么罵鄭國(guó)的詩歌
那孔子后來是怎么看待自己這段經(jīng)歷的呢?
很奇怪，各種史書里都沒有相關(guān)記載。但孔子曾經(jīng)兩次評(píng)論鄭國(guó)的詩歌，我認(rèn)為其中隱藏著他對(duì)鄭國(guó)的感受。
在《論語》的《衛(wèi)靈公》篇里，孔子跟顏回說：我要是執(zhí)政的話，就要嚴(yán)厲禁止鄭國(guó)的詩歌，把奸佞之人趕走;因?yàn)猷崌?guó)的詩歌都很淫亂，而奸佞的人會(huì)敗壞道德。
原文是：“放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆。”(《論語·衛(wèi)靈公》)
孔子這個(gè)評(píng)價(jià)，你琢磨一下，是不是有點(diǎn)奇怪呢?
一般來說，你說鄭國(guó)的詩歌淫亂就可以了，為什么要把它跟壞人相提并論呢?而且在《論語》里，孔子把鄭國(guó)的詩歌跟壞人放在一起來說，還不止這一次。
這就值得我們想一想了，孔子為什么要這么做。
先來看看，是不是鄭國(guó)的詩歌本身有問題呢?！对娊?jīng)》里，確實(shí)有很多鄭國(guó)的情詩，可能和所謂的淫亂沾一點(diǎn)邊兒。
但別忘了，《詩經(jīng)》就是孔子晚年編輯整理的。如果孔子真覺得情歌敗壞風(fēng)俗，那他為什么還要留下來呢?
不說別的，就說前面提到的“出其東門，有女如云”那一句。它不但是情詩，還會(huì)讓孔子想起那次喪家狗一樣的經(jīng)歷?？墒强鬃右矝]有刪掉這首詩啊。
所以，我認(rèn)為，孔子并不是真的覺得鄭國(guó)的詩歌不好，而是在借詩歌指桑罵槐。
他罵的，就是鄭國(guó)上層這次對(duì)他的冷遇。你看，他不是對(duì)這段經(jīng)歷沒有意見，只不過出于現(xiàn)實(shí)層面的考慮，他只能支支吾吾，不能明說。
畢竟，鄭國(guó)的寡頭勢(shì)力太強(qiáng)大，不能得罪。另外呢，孔子也是因?yàn)槌錾聿粔蚋哔F，才受到了七穆的冷遇。
如果為這個(gè)去公然抗?fàn)?，就等于在?qiáng)調(diào)自己的低微身份。這只會(huì)適得其反，把大家的注意力都吸引到這個(gè)話題上面來，對(duì)孔子來說，這后果就更不妙了。
出門才知家鄉(xiāng)好
孔子對(duì)鄭國(guó)的這種沉默，正好跟他對(duì)兩位老熟人，也就是對(duì)衛(wèi)靈公和齊景公的批評(píng)，相映成趣。
在《論語》里面，孔子直接批評(píng)過衛(wèi)靈公，說他只知道好色，不肯重用有德行的人。至于齊景公，孔子也不滿意，評(píng)價(jià)他生活奢侈，還說齊景公死后，沒有得到世人的任何好評(píng)。
這些評(píng)語，都挺刻薄的吧。
而對(duì)鄭國(guó)呢，孔子卻一個(gè)字都不敢批評(píng)，只能借口詩歌，說兩句酸溜溜的、不明不白的話。這就叫，說得出來的痛不算痛，說不出來的，才是真痛。
我估計(jì)，孔子出來這么走一趟，應(yīng)該也對(duì)這個(gè)世界有了更多的認(rèn)識(shí)。
之前生活在魯國(guó)、齊國(guó)、衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，他總是很不滿，覺得當(dāng)權(quán)者不肯重用自己。其實(shí)多走一走就知道了，跟鄭國(guó)的經(jīng)歷相比，孔子之前在魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)、齊國(guó)，過得已經(jīng)很幸福了。
我們可以設(shè)想一下，如果孔子出生在鄭國(guó)，會(huì)是什么命運(yùn)呢?可以肯定，他永遠(yuǎn)不會(huì)有出人頭地的機(jī)會(huì)，中國(guó)歷史上，很可能也就不會(huì)出現(xiàn)孔子這號(hào)人物了。
小結(jié)
好了，這一講，我們了解了孔子在鄭國(guó)的遭遇，慘得就像一條喪家狗，一丁點(diǎn)兒希望都看不到。而且，他還有苦不能說出來，只能吃個(gè)啞巴虧。
到現(xiàn)在，主要的中原國(guó)家，孔子都去過了，他始終沒有找到自己的機(jī)會(huì)。那他接下來還能去哪里發(fā)展呢?留個(gè)懸念，我們下一講繼續(xù)。
最后，我想請(qǐng)你來給孔子復(fù)個(gè)盤，總結(jié)下他之前在齊、衛(wèi)、宋、鄭這些國(guó)家碰壁的原因，給他接下來的游歷出出主意。歡迎在微信群留下你的看法。
劃重點(diǎn)：
1. 孔子承認(rèn)自己像一條“喪家狗”，其實(shí)是在形容他在鄭國(guó)都城外走丟后的慘狀。
2. 鄭國(guó)貴族不喜歡孔子，是因?yàn)猷崌?guó)是寡頭當(dāng)?shù)?，而孔子恰恰是寡頭貴族政治的反對(duì)者。
3. 孔子在《論語》里批評(píng)鄭國(guó)詩歌，并不是他真覺得鄭國(guó)詩歌不好，而是在借鄭國(guó)的詩歌指桑罵槐，罵鄭國(guó)上層對(duì)他的冷遇。
關(guān)鍵詞：猴哥帶你讀懂孔子
